2 . 心灵的善恶和行为是善恶是有一定区分的，也是相系的。心灵善恶分为长久善恶和临时善恶，长久善恶为长久存在的善恶，但不一定付诸行动，临时善恶为有时一念生起，直接付诸行动，相对于长久的心灵善恶，临时的心灵善恶一旦付诸行动，就很难返回其相对的善恶，而直接形成长久的善恶，这种长久的善恶比之长久的心灵善恶更加难以更改。
3 . 怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
4 . 有些事，不是不在意，而是在意了又能怎样。
5 . 有时候不想说一句话，就这样静静的待着。
6 . 多交朋友主要不是靠头脑灵活，而是靠心地善良单纯。哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？
7 . 我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墙上刻上你的名字。
8 . 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的`人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
9 . 不去行动，
10 . 此思维是一个人的人格的根本，也是一个人的创造根本，智慧根本，思想根本，意识根本，意志根本，思维根本。
1 . 现实很无奈，无奈的抉择，无奈的面对，无奈的放手，无奈的失去，无奈的离开，无奈的逃避，无奈的走下去，只是，因为要长大。
2 . 走着，走着，记忆更深刻，生命中的那些过客，很短暂，也很美好。不管在这条路上，我们丢弃了什么，得到了什么，相信让你走下去的理由只有一个，只是，因为我们要长大。
3 . 相爱如此简单，却又如此难。
4 . 无论是人之初，性本善也好，还是人之初，性本恶，其实，都只是一种人的意识的不同，观念不同，学说不同，认知不同，而对人之初的善恶有着不同的观点。
5 . 爱所有人，信任少数人，不负任何人。
6 . 其实我很想知道，我是在你眼里，还是在你心里
7 . 末日并不孤单因为与你相伴
8 . 交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
9 . 我的优点是：我会知错能改。我的缺点是：我从来都不觉得我错了。
10 . 毛衣针针线线，团团圆圆，终成一网，暖和了身体，也罩住了对方，就算天涯海角，暖着你，我却将线尾紧牵，因而这毛衣又像风筝，奈何你奔走天涯，飞往多远，我都攥着你的手，传递着温暖，让你感知我的情愫，也会时不时收下绳，紧缩下你臌胀的心。心儿远了，线也将放尽，网也破了，衣也不成衣，只剩一条抓了尾了的线，情感自是淡了，这是讲七八十年代手织毛衣的情感。
1 . 现在，我所得到的人之初，是没有善恶之分，或者，所谓的善恶是人的善恶或智慧生命的善恶，而不是世界所拥有的善恶，世界本身并没有善恶之分，善恶本身是智慧生命依据自身利益，得失，好坏所得出的一种对于人的区分。是智慧生命之间的所具有的一种观念。
2 . 记住，文明不只是口号，而且现在驻马店市在创文明城市，就更要从我们身边的点点滴滴去做起，做到不乱丢垃圾，见到垃圾，不要因为那一点脏就不去捡，乱丢垃圾的人，是不值得被尊重的。做个被人尊重的人。
3 . 爱过的人，错过的魂。曾经拥有，就是永恒。
4 . 人之相知，贵相知心。
5 . 总要彻彻底底绝望一次，才能重新再活一次。
6 . 每次的成长，在你的背后，都会经历化蝶的过程，一次一次痛苦的蜕变。只有记住当初的痛，才会有勇气走下去。经历，是你长大的唯一途径。人生就像一本书，一个有成就的人，经历的路程，会把整本书的`内容，涂鸦的更丰富多姿，你也一样，只有经历，只有承受更多的挫折，你才有更多的资本去追求你想要的财富。
7 . 我心中有一个却，留给我最爱的带刺玫瑰。
8 . 有些事，不说是个结，说了是个疤。
9 . 这不是口号……
10 . 无论如何去否定白马非马的存在本身，其白马是马的存在事实是不变的，马包含白马的存在事实是不变的，用白马和黑马之间的个体差异而去否定白马本身为马的存在事实，其本身的道理就是错误的，存在本身，只要存在，无论如何否定，其本身依然存在。所以，其存在的本身是无法否定的，否定其本身的是其个体的意识。承认白马非马本身是其承认这一辩论的人的本身的意识，即便知道其是错误的，但因为无法辩解，而去否定其存在的本身，其承认的同时便是认可了这一道理。
1 . 然而，善恶本身是一个相对整体，也相对个体的存在。同一件事，相对于不同人而言，其有些善恶是不同的。
2 . 所以，人之初，善恶分。这个善恶是以人的本身本能，***，其最初的意识而区分的善恶。也是人这个种群本身的善恶，是人将之进行善恶的区分。
3 . 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
4 . 想必说了这么多，不单别人觉得烦，连自己也觉得有点烦了。
5 . 人有区分好人，坏人，善人恶人，那么，不就是在说明人本身就是有区分善恶的，人的最初，善恶就已经有了分别，何来有独善或独恶，万物本身就是相生相辅，阴阳相反，若独言一个善，那又何来有恶，独言一个恶，又何来有善，善恶本身就是相对而生，生而相辅，单独而论，其本身就是不存在的，正因为有善，才有所谓的恶，正因为有恶，才有所谓的善。独言其善，谁知善为善，独言其恶，谁知恶为恶，言善方知何为恶，言恶方知斯何为善。
6 . 学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。
7 . 爱天的人呀，你为什么不说“不要”？
8 . 他说如果有一天我要离开。请别对我说。我爱你。我说我打算说多烧点钱。
9 . 兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。
10 . 而人之初的善恶，是相对于人的种群而言所形成的善恶之分，以此善恶之分，而相对于人的生命之初，以其行为意识，而得到的善恶之分，得到的人之初的善恶之分。
1 . 让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来
2 . 一句话的事儿真的很难？
3 . 当第一次看见人之初，性本善的时候，我便在思考，世界本身就有善恶黑白好坏美丑的分别，一切都有着它所相对的存在，既然如此，那么，人之初，又为何要有区分某一个善恶，为什么不是人之初，善恶分。
4 . 说得多了，就麻木了，产生免疫力了，自然就痊愈了
5 . 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
6 . 不需要完美的男朋友,我只想要一个不会放弃我的人
7 . 说好了的永远不知道怎么走著走著就散了
8 . 存在便是存在，无论如何去否定其存在，其存在本身是不变的。这就好如白马非马，白马本身就是马，而马包含了白马黑马红马等马，马是一个包含了马这一存在的本身的整体性，所以白马是马，马是白马，白马不是黑马，只是这白马的个体本身不是黑马的个体本身，白马是马，黑马也是马，同属于马的存在的本身。而白马不是黑马，只是白马在毛色的分别上的不同，以其存在本身，白马剔除了白色毛发，黑马剔除黑色毛发，其本身就是马，也就是白马即黑马，白马非马，本身就是以个体的存在而想要概括其整体存在，用个体与整体的存在本身的不同而来否定其存在本身，本身就是错误的。
9 . 学着做你自己，并优雅地放手所有不属于你的东西
10 . 无论如何去否定白马非马的存在本身，其白马是马的存在事实是不变的，马包含白马的存在事实是不变的，用白马和黑马之间的个体差异而去否定白马本身为马的存在事实，其本身的道理就是错误的，存在本身，只要存在，无论如何否定，其本身依然存在。所以，其存在的`本身是无法否定的，否定其本身的是其个体的意识。承认白马非马本身是其承认这一辩论的人的本身的意识，即便知道其是错误的，但因为无法辩解，而去否定其存在的本身，其承认的同时便是认可了这一道理。
1 . 最忍受不了的就是，明明你知道我爱你，还装作什么也不知道。
2 . 有人说，世上最悲伤的表情，就是没有表情。
3 . 每一种创伤，都是一种成熟。
4 . 有时候,我真想把一些人说出来的话塞回他们嘴里,
5 . 这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是我们再也回不去了。
6 . 微笑无需成本，却创造出许多价值。
7 . 到了九十年代，呼机横行，一部呼机，一条铁链将一份牵挂化作无限思念在电波中飞驰，有人说呼机成就了男人的事业，也放飞了男人的情感，故呼机自始至终一条铁链。
8 . 所以，人的最初，其本身是没有善恶之分的，将之区分的是人本身的意识，是人自身想要将之区分开，而形成的人之初的善恶论。
9 . 世界上最远的距离不是生与死,而是我在新浪的微博,而你却在腾讯的微博。
10 . 其本身便是谬论，而因为人个体的意识理论认知的形成，自我的偏向，而将其个体的存在独立出来，以个体概论整体，其本身就是错误，个体只能相对辩证整体，而无法代替整体，当整体本身消失到只剩下唯一个体的时候，即当马这一整体的存在消失到只有白马的存在时，人的认知意识之中，就会形成白马是马，马本身就只有白马这一种类，当出现一匹黑马之时，人身就会否定黑马是马的存在事实，而将黑马区分到一个新的种类，即黑马非马。这只是人本身意识对一种认知的确定，当出现其超出认知的事物时，其本身会产生恐惧，并去否定其存在的事实，将之定为异类。;
1 . 心灵的善恶和行为是善恶是有一定区分的，也是相对联系的。心灵善恶分为长久善恶和临时善恶，长久善恶为长久存在的善恶，但不一定付诸行动，临时善恶为有时一念生起，直接付诸行动，相对于长久的心灵善恶，临时的心灵善恶一旦付诸行动，就很难返回其相对的善恶，而直接形成长久的善恶，这种长久的善恶比之长久的心灵善恶更加难以更改。
2 . 童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
3 . 以世界整体论，其万物都是相互影响的，只要存在，便是世界的一部分，对世界本身都会有一定的影响，只是影响的大小不同。因为其的相互影响，所以些许的不同就会有不同的反应，也使得世界本身没有绝对相同的事物。这种影响不论是对人的个体还是人的这个种群或沙石草木等万物本身都是有关系的，也是有影响的。只是影响的大小不同。
4 . 道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
5 . 被风吹过的夏天，是谁家少年挽起了少女的耳发，羞红了脸。
6 . 所以，初始思维是判断一个人的最核心的依据。也是对一个人的教育培养的方案的最大依据。使用于人的心灵培养，心理矫正，精神恢复等。是用于判断一个人，一个智慧生命，一个智慧种群的最大的依据。其适用于一切能动的生命或智慧生命，更深入，即可适用于一切非智慧生命。
7 . 所谓小三，就是你是皇后，整个后宫都是你的，她，在蹦答，也只能是个妃。
8 . 我爱你，但我不需要你，因为你的心早已经不属于我！
9 . 无论友情还是爱情，我要的是一世，而不是一时。
10 . 我小心翼翼呵护着你的情绪，却忘了我最初想要爱情的`目的不过是需要人疼。
1 . 这种思维可以看做是人初始的人格，已经有了其本身所固有的规则，通过后天的学习思考经历情感***所附加的影响，从而通过一次次的结合反应而形成不同的人格，性格，意识，善恶观，价值观。
2 . 最甜蜜的事，就是在喜欢你的每一天里都被你喜欢。
3 . 你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。
4 . 如果有一天,你爱一个人像我爱你一样,你就知道我有多累
5 . 环保无处不在吗？我们时刻环保了吗？仍掉一次性电池，用上充电电池，这很难吗？况且，虽一次比它贵上几块，可几年后，还能使，一次性的却要贵多少？！不是金钱重要吗，那为什么还要用？买东西时，不用环保袋，用的是一次性口袋，为什么？不总说“环保嘛，别用……”可这是做什么？可回收的垃圾扔到可回收桶，不可回收的仍进不可回收桶，只是左右问题啊，简简单单，都说重要，可这事例，这鲜明的事例不正一遍遍重演吗……
6 . 事到如今，无论是仇恨还是孽报，我都愿意去背负。
7 . 善恶并非是绝对的，只是相对的而言，对事而言，对存在而言。
8 . 要保护我的母亲，我们的母亲，莹蓝的摇床，是动作和实际呀！这水蓝的宇宙爸爸送的“纱衣”，真要被无知可笑的人类用“土灰衣裳”覆盖吗年？
9 . 在小吃街里，塑料袋竹签一次性筷子，随处可见。看来，他们是一点儿都没有文明意识的，这是为什么呢？我想：文明真的只是口号了。突然间，我看到了几个弯下腰的“红领巾”，把地上的垃圾投进了垃圾箱里。我就又想：为什么小孩子们会自觉地把垃圾扔进垃圾箱，大人却只有一部分能做到呢？这个问题困扰了我很久……
10 . 一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
1 . 你说我没原则，没主见，却忘了并不是每个人都有资格让我如此卑微。
2 . 这是两个女人，也同样是让青史记忆，百姓称颂的名后。
3 . 因为你我相信真爱。因为你我相信永远。
4 . 明明一开始就不该爱上的人，却爱上了，我们最大的错，是在相遇的那一刻，没有擦身而过。
5 . 这个年代，还有谁把爱当成信仰。
6 . 要长大，学着如何面对，如何追求，如何做一个正真的大人
7 . 常常也是在这一番奔跑中，静静地享受来自列车的温馨，看了那形色匆匆，操了各地口音的人，或快乐，或忧伤，或说，或笑，持了书本或手机，间或会聊了他们的话题。
8 . 对人来说，善即好的一面，对人友善，对别人好的人，对别人有利的，喜欢帮助别人的人，是无私的，是友好的，而恶，是自私自利，是强盗，是抢夺霸占，是对别人不友好的，对别人不利的，只考虑自己的人。善恶本身是相对立的，也是相生的，所认为的好的一面，即是善，与好的一面所相反的，即为恶。
9 . 忽然发现了镜子里，一个陌生的面孔。曾经那张童真的笑脸，如今看起来是那么的忧郁，忧郁的眼神，忧伤的神情，以前总爱跟妈妈比脸蛋，因为在镜子里总能看到那个漂亮幸福的笑脸，胖嘟嘟的傻孩子，流着鼻涕偷偷地吻着妈妈。二十一年过去了，岁月不饶人，还喜欢跟老妈一起照镜子，只是容颜让我觉得生活的沧桑，妈妈的脸上已爬满皱纹，当年那个胖嘟嘟的小女孩，再也找不回当年的幸福感。虽然还会在跟妈妈撒娇，可是依偎在着妈妈怀抱的时候，更多是舔舐自己的伤口，虽然还会让妈妈哄自己，可是抱着妈妈睡觉的时候，更多的是因为爱的痛了。
10 . 网络关系无与伦比，现实中谁也不是谁的谁。
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