孟子关于提问的名言

孟子关于提问的名言【一】

1 . 【】出于其类，拔乎其萃。

2 . 天时不如地利，地利不如人和。

3 . 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

4 . 人有不为也，而后可以有为。

5 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

6 . 无父无君，是禽兽也。

7 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

8 . 权然后知轻重;度然后知长短。

9 . 不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?

10 . 不耻不若人，何若人有?

孟子关于提问的名言【二】

1 . 彼一时，此一时也。

2 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

4 . 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

5 . 於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道

6 . 【】尽信书，不如无书。

7 . 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子

8 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

9 . 【】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

孟子关于提问的名言【三】

1 . 养心莫善于寡欲。

2 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也

3 . 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

4 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

5 . 【】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

6 . 我善养吾浩然之气

7 . 始作俑者，其无后乎？

8 . 【】祸福无不自己求之者。

9 . 【】顺天者存，逆天者亡。

10 . 【】贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。

孟子关于提问的名言【四】

1 . 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子

2 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

3 . 不以规矩，不成方圆。

4 . 宝珠玉者，殃必及身

5 . 质胜文则野，文胜质则史

6 . 【】有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

7 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

8 . ***一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(***一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。

9 . 人无廉耻，王法难治

10 . 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。

孟子关于提问的名言【五】

1 . 如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

2 . 【】不以规矩，不成方圆。

3 . 仲尼之徒，无道桓文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

4 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪。

5 . 民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》

6 . 【】士无事而食，不可也。

7 . 尽信书，则不如无书。

8 . 穷则独善其身，达则兼济天下。

9 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

10 . 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

孟子关于提问的名言【六】

1 . 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

2 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

3 . 世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

4 . 尊贤使能，后杰在位。

5 . 孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

6 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

7 . 以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

8 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

9 . 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

10 . 权，然后和轻重;度，然后知长短。