1 . 孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
2 . 体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
3 . 今王与百姓同乐，则王矣。
4 . 【】尽信书，则不如无书。
5 . 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
6 . 家必自毁，而后人毁之。
7 . 不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》
8 . 【】士无事而食，不可也。
9 . 【】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
10 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
1 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
2 . 【】以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。
3 . 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
4 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
5 . 不以规矩不能成为方圆
6 . 【】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
7 . 【】出于其类，拔乎其萃。
8 . 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
9 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
10 . 仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。
1 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
2 . 假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已
3 . 彼一时，此一时也。
4 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
5 . 生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
6 . 无父无君，是禽兽也。
7 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
8 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
9 . 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
10 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
1 . 失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
2 . 德不孤，必从邻。
3 . 恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
4 . 尽信书，则不如无书。
5 . 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
6 . 【】挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
7 . 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
8 . 【】今王与百姓同乐，则王矣。
9 . 【】不违农，谷不可胜食也。
10 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。——《孟子·滕文公》
1 . 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。
2 . 【】枉己者，未有能直人者也。
3 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
4 . 仁则荣，不仁则辱。
5 . 鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
6 . 鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
7 . 言近而指远者，善言也。
8 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
9 . 【】独乐乐，与人乐乐，孰乐?
10 . 【】人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
1 . 不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。
2 . 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
3 . 惟孝顺父母，可以解忧。--孟子
4 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5 . 【】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6 . 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
7 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
8 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。
9 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
10 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
1 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
2 . 生于忧患而死于安乐也。
3 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
4 . 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
5 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
6 . 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
7 . 【】尽信书，不如无书。
8 . 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
9 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10 . 【】不耻不若人，何若人有?
1 . 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
2 . 三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁
3 . 【】生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
4 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5 . 【】不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
6 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
7 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。
8 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
9 . 【】不以规矩，不成方圆。
10 . 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
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