孟子名言名句及解释（孟子的十大名言及解释）

孟子名言名句及解释【一】

1 . (一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

3 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

4 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

5 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

6 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

7 . 过而不改，是谓过矣。

8 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

9 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

10 . 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

孟子名言名句及解释【二】

1 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

2 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

3 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》

4 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

5 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。

6 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

7 . (聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

8 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

9 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

10 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

孟子名言名句及解释【三】

1 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

2 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

3 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

4 . 自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。

5 . 一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。

6 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

7 . 做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

8 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。

9 . 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

10 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

孟子名言名句及解释【四】

1 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪。

2 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

3 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4 . (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

5 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

6 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

7 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

8 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

9 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

10 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》

孟子名言名句及解释【五】

1 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。

2 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

3 . 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

4 . 不患莫己知，求为可知也。

5 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

6 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐?

7 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

8 . 人人都可以当尧舜这样的好人。

9 . 尽信书，则不如无书。

10 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，?则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

孟子名言名句及解释【六】

1 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

2 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

4 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

5 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

6 . (君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。

7 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

8 . 不以规矩，无以成方圆。

9 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

10 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

孟子名言名句及解释【七】

1 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。

2 . 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

3 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

4 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》

5 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

6 . 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

7 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

8 . 朝闻道，夕死可矣。

9 . 不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

10 . 有教无类

孟子名言名句及解释【八】

1 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

2 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

3 . 道听而涂说，德之弃也!

4 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

5 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

6 . (君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

7 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

8 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

9 . ***一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

10 . 君子不抱怨天，不责怪人。