1 . 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
2 . 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
3 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
4 . 敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
5 . （）权，然后和轻重；度，然后知长短。
6 . 【译文】人要有所不为，才能有所为。
7 . 天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
8 . 言近而指远者，善言也。
9 . （一）仁者无敌。
10 . 德不孤，必从邻。
1 . 【】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
2 . 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
3 . 人之易其言也，无责耳矣。
4 . 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
5 . 胁肩谄笑，病于夏畦。
6 . 人无廉耻，王法难治
7 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐?
8 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9 . 仁者荣，不仁者辱。
10 . （四十）不耻不若人，何若人有？
1 . 民事不可缓也。
2 . 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
3 . 天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
4 . 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
5 . 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
6 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
7 . 【】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
8 . 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
9 . 尽信《书》，则不如无《书》。
10 . 【】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
1 . 贤者在位，能者在职。
2 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
3 . （三十）权，然后知轻重；度，然后知长短。
4 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。
5 . 【】贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
6 . 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，(劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
7 . 我善养吾浩然之气
8 . 【】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
9 . 仁者如射，射者正已而后发
10 . 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
1 . 尽信书，不如无书。
2 . 【】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3 . 民为贵，社稷次之，君为轻。
4 .
5 . （七）天时不如地利，地利不如人和。
6 . 【】夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
7 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
8 . 祸福无不自己求之者
9 . 其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
10 . 【】顺天者存，逆天者亡。
1 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
2 . （三十四）生于忧患而死于安乐也。
3 . 【】为富不仁矣，为仁不富矣。
4 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5 . 出乎尔者，反乎尔者也。
6 . 育才造士，为国之本
7 . 《史记》说孟子有著述七篇传世。《汉书·艺文志》说有十一篇。东汉末赵岐说孟子有《性善辩》《文说》《孝经》《为政》四篇外书，则十一篇当是在七篇外又加外书四篇。赵岐认为外书四篇内容肤浅，与内篇不合，当是后人所作。流传至今的《孟子》，即赵岐所说的内篇。全书虽非孟子手笔，但为孟子弟子所记，皆为孟子言行无疑。从书中看出孟子有如下一些言论和思想：在人性方面,主张性善论。以为人生来就具备仁义礼智四种品德，自我介绍《孟子简介》。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政王道的理论。仁政就是对人民“省刑罚,薄税敛”。他从历史总结出“暴其民甚，则以身弑国亡”，又说三代得天下都因为仁,由于不仁而失天下。他又提出民贵君轻的主张,认为君主必须重视人民,“诸侯之宝三,土地人民政事”。君主如有大过，臣下则谏之，如谏而不听可以易其位。至于象桀纣一样的暴君，臣民可以起来诛灭之。他反对实行霸道，即用兼并战争去征服别的国家；而应该行仁政，争取民心的归附，以不战而服，也即他所说的“仁者无敌”，实行王道就可以无敌于天下。
8 . 【】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
9 . 《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想政治观点（仁政王霸之辨民本格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋元明清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。（五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）
10 . 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
1 . 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
2 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
3 . 生于忧患，死于安乐
4 . （三十七）恭者不侮人，俭者不夺人。
5 . 【】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
6 . 【】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
7 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
8 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
9 . 有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众
10 . 【】民为贵，社稷次之，君为轻。
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