1 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
2 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3 . （三十九）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
4 . 【】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
5 . 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
6 .
7 . 尊贤使能，俊杰在位。
8 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
9 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
10 . 【】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
1 . 【】志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
2 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
3 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜．夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也．
4 . 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
5 . 人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
6 . 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
7 . （三十五）人皆可以为尧舜。
8 . 【】爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
9 . 仁者荣，不仁者辱。
10 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
1 . 【】人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
2 . 孟子继承并发挥了孔子的学说和思想，在中国古代成为仅次于孔子的最有影响的儒家宗师,从而获得了“亚圣”的称号。从北宋开始，《孟子》一书取得儒家经典的地位。南宋时朱熹将《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自宋到明清，“四书”成为士子必读之书。
3 . （二十七）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
4 . 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
5 . 惟孝顺父母，可以解忧。
6 . 颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
7 . 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
8 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
9 . 祸福无不自己求之者。
10 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
1 . 仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
2 . （四十六）尊贤使能，俊杰在位。
3 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
4 . 仁者如射，射者正已而后发
5 . （四十八）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
6 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也
7 . （四十一）君子不怨天，不尤人。
8 . （十五）保民而王，莫之能御也。
9 . 【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
10 . 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1 . 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
2 . 成功往往是最后一分钟来访的客人
3 . 【】独乐乐，与人乐乐，孰乐?
4 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
5 . （六）民事不可缓也。
6 . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
7 . 【】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
8 . 诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。
9 . 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
10 . 孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也
1 . 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
2 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
3 . 【】尽信书，不如无书。
4 . 君子莫大乎与人为善。
5 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
6 . 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
7 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
8 . 【】人若无志，与禽兽同类。
9 . 生于忧患，死于安乐
10 . 达则兼济天下，穷则独善其身。
1 . （）人有不为也，而后可以有为。
2 . 至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
3 . 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
4 . 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
5 . 【】有不虞之誉，有求全之毁。
6 . 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
7 . 【译文】人要有所不为，才能有所为。
8 . 枉己者，未有能直人者也。
9 . 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
10 . 【】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1 . 【】士无事而食，不可也。
2 . 【】不以规矩，不成方圆。
3 . 祸福无不自己求之者
4 . 【】贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。
5 . 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
6 . （四十九）仁则荣，不仁则辱。
7 . （七）天时不如地利，地利不如人和。
8 . 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
9 . 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
10 . 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
1 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
2 . 不以规矩,无以成方园。
3 . 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
4 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也
5 . 【】无父无君，是禽兽也。
6 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
7 . 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8 . 人有不为也，而后可以有为也
9 . （二十三）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
10 . 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
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