1 . 爱自己了,不能帮助你们许多了,我那微小的烛光已渐渐殆尽,请原谅!活在尘世中,我会虔诚地为你们祈祷;愿你们都能平安喜乐!
2 . 解释为:这里的“上”为动词,意思是“向上”。“指”,意思是“竖起来”,
3 . 有些人,忙碌了一生,到头来却如梦幻泡影,离去时只觉生命短促,无力回天之感。怎样才能获得幸福呢?我想的话,首先要学会爱自己,能够爱自己的人,便能够好好地关爱他人。何必耗尽一生气力,来争这一长一短呢?
4 . 爱心感动世界。当一个人真正学会爱的时候,就是他生活的海洋真正开始启航。就连身边的草木也随着他的视觉而色彩缤纷。
5 . 用争夺的方法,你永远得不到满足,但是让步,你得到的可能是比你期望的更多。
6 . 直译为:头发都竖起来顶着帽子。
7 . 我们往往在某个时刻,觉得自己很不自由。但是你是否应该明白,今天的不自由,便是为了明天的自由过渡。
8 . 人们总是不珍惜今天的生活,而去幻想明天未曾得到的幸福!悔恨是人生的愚蠢,亦是人生的悲剧。当自由过头的时候,不幸便会降临。什么时候能学习活在当下,什么时候你就寻到了人生的支点。
9 . 虚荣过了头,就变成了虚伪。上帝曾对我们说:“千万别吃那些虚伪人的东西,因为当你吃的时候,它恨不得将你粉碎,它让你吃,其实是让你不吃。”这是虚伪的真实写照,当一个人脸上的那两片肌肉还没有完全展开时,请你别忘了给自己约束,这是自己的教养。
10 . 不是对人性的曲解,只是源于对生活的热爱。当你热爱时,你便会用自己的拥有,来点燃那颗坚强的心。
1 . 人生不向前走,不知路远;人生不得勤奋,不明智理。天才源于勤奋,蠢人出自懒惰,明智之人甘当勤奋的小蜜蜂。勤奋,是智慧的双胞胎,懒惰,是愚蠢的亲兄弟。勤奋的人,擅于利用时间,懒惰的人,总是没有时间。勤奋,是时间的主人,懒惰,是时间的奴隶。人的一生须得忙碌,忙碌才能体现价值,赢取向往的收获。
2 . 始终挑剔的人,甚至最激烈的批评者常常会在一个有忍耐和同情心的倾诉者面前软化降服。
3 . 团结就是力量,只有团结了,你才能发挥更大的潜能,为社会贡献些许的余光。怜悯是不能起任何作用的,它只能摧毁一个人的斗志。有些人,你越是怜悯,他便越觉悲哀;有时候你的同情心,只会使他更憎恨你!你能否换一种方式来面对这个问题呢?
4 . 世界之中,没有任何动物会比蚂蚁更勤奋,然而,它却最沉默寡言。如果每一条路上的人们,都能学学做蚂蚁,那么,碌碌无为的人即将远离。春天不播种,夏天就不会生长,秋天就不能收割,冬天就不能品尝。人类要在竞争中生存,便要勤奋,要在社会中发展,便要奋斗。古往今来,任何的成功与收获,无不是脚踏实地,艰苦卓着,勤奋辛劳的结果。
5 . 整天说自己快乐的人,未必是真的快乐;而今我书写的痛苦,未必是真的痛苦。你不会了解我,而我总是喜欢无病***,在这茫茫的宇宙间,做自己认为是而别人认为不是的事情。
6 . 命运是靠自己去改变的:一位伟大的诗人曾写下这样的名句“我是我命运的主人,我是掌握我灵魂的船长。”我当时深受影响,他最终要告诉我们的是:我们是自己命运的主人,因为我们有力量控制我们的思想;
7 . 一滴蜂蜜比一加仑胆汁能招引更多苍蝇。
8 . 只拿一点语言的叙述是不够的,必须更生动更有趣更戏剧化的手法来表现。
9 . 一种最简单最直接最重要的获得好感的方法就是记住他人的名字,使他感觉自己对于别人很重要。
10 . 直译为:秦国的大臣们对此都觉得奇怪。
1 . 解释为:这里的“怪”,是意动用法,“以之为怪”。“之”,代“秦武阳色变振恐”。秦武阳在秦廷上的表现果如荆轲所料,这里照应了前文荆轲迟迟不肯动身的原因,也以秦武阳反衬了荆轲的大勇大智,善于权变,镇定从容的`性格。
2 . 促使人将自身潜力发展到极限最好办法是赞赏和鼓励。
3 . 只有勤奋,才能治愈贫穷的创伤;只有勤奋,才能闪耀幸福的光环;只有勤奋,人类才能看到希望和光明的前程。闪光的人生由勤奋打造,智慧的人生由勤奋堆积,伟大的人生由勤奋炫耀,平凡的人生由勤奋夯实,坚强的意志和承受的能力通过勤奋得以深化,这乃是立足于每一时代的根本。勤奋不是嘴上说说而已,而是实际的行动,在勤奋的苦度中持之以恒,永不退却。
4 . 如果我们想改变他人,就要诉诸一种高尚的动机。
5 . 当所有的人靠近你的时候,请你不要窃喜;当所有的人离开你的时候,请你不要悲伤,因为我一直守在你身旁,将我些许的力量照耀你的心田,直到你发光!
6 . 人格中有一种最可爱的因素,那就是令人倾心的微笑。
8 . 对生命的敬畏,本身就是一种教养。我不能给予你们什么,但我也不想成为你们心中的包袱;但愿我的笑容,能够化解你心中的忧郁,使你的生活富于色彩。
9 . 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。在人生的仕途上,我们毫不迟疑地选择勤奋,她是几乎于世界上一切成就的催产婆。只要我们拥着勤奋去思考,拥着勤奋的手去耕耘,用抱勤奋的心去对待工作,浪迹红尘而坚韧不拔,那么,我们的生命就会绽放火花,让人生的时光更加的闪亮而精彩。
10 . 我们要的只是去帮助别人,而且不能让他人知道。当你伸出那充满博爱的手时,请你此刻马上记住一件事,而且要忘记一件事:你永远也不要奢望,在一个漆黑的夜里,会有人悄然来临,送来些许的烛光……
1 . 直译为:只是不知道报仇的计策该从哪里出罢了!
2 . 能够掌握自己命运的人,永远是强者!而这个世界,永远是强者在说话!
3 . 成功靠自己拼搏:在现实生活中,一个人只有亲身体验到失败,才能领悟到一条通往成功的道路。就像初学溜冰的时候,就算有人在带你,可是也免不了多次的摔跤,但最主要的是亲身体验,才能真正的掌握溜冰的技巧与禁忌,最后平衡地滑行在冰场上。所以说爱拼才会赢,惟有自己在拼搏中才能碰上机遇,才能在一次次的失败中晋级,最终抵达成功的颠峰;
4 . 与人无爱亦无憎,这只是因为你对自己施舍的那些感到失望而已。当你张开双臂准备为他人分担的时候,你就应该完全了解这其中的份量,而不是事后自责与垂怜。
5 . 孩子的一生关系到父母的一生。幸福不是一个人二个人的事,而是世世代代的事。
6 . 如果你争论逞强唱反调,你或许有时获胜。但这种胜利是空洞的,因为你永远得不到对方的好感。
7 . 如果你树立敌人,就胜过你的朋友,如果你要得到朋友就让你的朋友胜过你。
8 . 一个人天生装着仇恨,并不是因为他们的过错。是因为他们总是不肯回头,无法脱离痛苦的深渊。像这种情况,刻意给自己些许空间,或许能过得更好。
9 . 懂得说话技巧的人,一开始就会让对方说是’这样能引导对方进入肯定方向,就象撞球一样,原先你打的是一个方向,稍有偏差,等球回过来的时候就于你期待的方向完全相反了。
10 . 通向面包的小路,蜿蜒于勤奋劳动的沼泽之中,通向衣裳的小路,从一块无花的土地中穿过。无论是通向面包的路,还是通向衣裳的路,都是一段需要勤奋与艰辛的历程。青春的光辉,理想的实现,生命的意义,乃至于人类的生存与发展……全都包含在这两个字之中——勤奋!
1 . 希望靠自己建立:生活不是梦,而是双手托起的一片晴空;命运不是玩笑,而是一次庄严的旅行。在生命的时光中,每次黎明过后清晨的苏醒;在人生路途中的每个驿站,都有一盏属于自己的灯,它可以照亮你的前程。这盏灯要保持它的光明,需要你有理性的思维,超越的勇气和一切靠自己的信念;
2 . 照顾生活中有些人会出现交际障碍,是因为他们不懂得或者是忘记了一个重要的原则----让他人感到自己很重要。
3 . 你永远不会因为认错而招来麻烦,只有如此才能平息争论,让对方也同你一样公正宽大,甚至也承认他或许错了。
4 . 自古以来功名成就的人,都离不开一个“勤”字。人的一生在于勤,勤能补拙,不劳无获,勤劳可得,不勤则饥,不勤则愚。人生之路上,以勤为劲,焉得幸福,还须苦行舟。勤劳一日,可得一夜之安眠;勤劳一生,可得幸福之长眠。
5 . 如果一个人从小生活在贫穷的环境,那么从小养成了贫穷的生活观。长大以后即使拥有了名利财富和地位,也很难守得住。很多人之所以晚节不保,是由于小时候形成的贫穷心理的投影。
6 . 人人都喜欢按照自己的意见行事,没有人喜欢被命令或者是强迫。若想与他人合作,一定要了解别人的想法,不要让他人觉的是强迫在做某些事情。
7 . 从读中学到读大学,很多年轻人都认为:学好数理化不如有个好爸爸。为人父母者理应成为孩子的贵人!可是,现实中,多数做父母的非但不能成为孩子的贵人,相反还勇于担当孩子的敌人和克星!
8 . 解释为:这里的“顾”为文言虚词,意思是“只是,但是,反而”。“所出”,意思是“从哪里出”。荆轲私见樊於期,动之以情,启发他对秦的仇恨。樊於期痛恨秦国,但苦于无计可施。这和前面的“仰天太息流涕曰”一样,将樊将军复杂的内心世界形象地展现出来。
9 . 在一般人的思想里,都认为人生是从苦到甜,先失败后成功,先贫穷后富有,先灾难后平安,先凡人后圣人。这个似乎没错。但是,这样产生一个恶性的轮回,人从出生以后经历的贫苦远远大于经历的幸福,幸福对于多数人而言,永远是个梦,有的人几代人也创造不出想要的幸福。——这种思想,反映了人的自私自利的本性,人们不愿意为后代创造更多幸福的条件,因为很多人总是以自己的经历来塑造后代的经历,告诉孩子们一定要懂得多吃苦,要多付出,然后才能换来幸福。这种思想还巩固了传统的论资排辈的恶习。年轻人从小就被要求为有资历的人做垫脚石,因为从小在苦日子里泡大的人,基本上都怀有自卑的心理,对幸福和成功不敢抱有理想。可是,你想一想那些达官贵人是怎样教孩子的?从小就是要培养孩子们那种做人的优越感,那种优越感,充满自信与光荣,所以,即使长大以后遭遇变故而落魄,也一样可以忍辱负重待机而发最后又东山再起。
10 . 你只有真正关心他人,才能赢得他人的注意帮助和协作。
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