1 . 当今世界，全球一体化进程不断加快，发展成为时代的主题，我们将如何实现民族的复兴伟业？我们将怎样参与全球竞争？有一句话说得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明，以其独特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。
2 . 二是读什么？一个人所能读的书是很有限的，一个人的精力是有限的，书籍如汪洋大海，怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢？所以，读书一定要有选择，读什么书非常重要，书籍会对人生产生潜移默化的作用，你总去读那些平庸的书，你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书，你当然不一定成为伟大的人，但是你心里有了那些伟大的东西，有了目标了，你起码就会有比较高的追求，要去读那些最好的书，那些能够唤醒你灵魂的书，经典就是这样的书。周国平强调，读好书，要多读经典著作，少读一般性的书，平庸的书，少读畅销书。
3 . 背对太阳，阴影一片；迎着太阳，霞光万丈。
4 . A岁时，家里送他学木匠，这本是个养家糊口的手艺，可就是凭借着勤奋，齐白石的名声响彻周边百里。
5 . 勇者，脚下都是路；智者，知道走哪一条路最好。
6 . 再说做人，齐白石一生做人可以说是光明磊落，做得朴实。人到中年，他历时年，五出五归，既有艺术上的长进，又有了较为丰厚的收入，他便专心求艺，西安有朋友荐他当宫廷内侍，他不去；在桂林，蔡锷要他教部队士兵作画，他也不从。今天看来，这些也许都是加官进爵的好机会，某些人会求之不得，可他却从不投机，专心作画。年至年在白石铺，他过着半农民半文人的乡居生活，无衣食之忧，不再东奔西跑，刻印卖画，他满足于落日呼牛见小村，稻粱熟后掩蓬门的山村生活。这就是他的`理想，一个朴实的理想和一种简朴的生活要求。
7 . 在人生的道路上走着，我不再徘徊。我坚信，路的尽头有那一片灿烂，而我，也会成为一片灿烂！
8 . D纵观齐白石的画，无一不闪烁思考和创造的光辉。他为了追求经济效益，在作画的同时加进了自己的构思，如画一个蝙蝠，画一个大大的公鸡，高高的鸡冠，取名叫福大官高；画一条很长的鲇鱼，又画一条大鳜鱼，取名长年大贵。
9 . 漂亮的女人像是放在展柜里的工艺品，欣赏的人很多，但买下的人只能一个人。
10 . 阅读经典，你还会走进祖国的山山水水。李白雄奇瑰丽的诗笔，把你带进激情的山川；王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月那大漠的孤烟那长河的落日那北国的壮伟那江南的温婉……你怎能不倾情祖国的河山之美。
1 . 心脏不好心眼好，气色不行气质行。
2 . E齐白石一生做人可以说是光明磊落，做得朴实。人到中年，他历时年，五出五归，既有艺术上的长进，又有了较为丰厚的收入。朋友给他加官进爵的好机会，他都放弃了，比如荐他当宫廷内侍，他不去；蔡锷要他教部队士兵作画，他也不从。
3 . 齐白石的人生没有什么磨难能压倒他，他一生颠沛流离，苦难不计其数，经历了父丧妻亡儿死的悲恸，经历了生活无着的艰辛，经历了遭人白眼的冷漠，但他均能坦然面对，矢志作画不移。画展上，有人说他功底浅，画作粗，他不与人理论，只是回家拿起刻刀，在石头上刻下字：君子海量容人。一肚子火气在刀刻斧削中烟消云散。他把人生的喜怒哀乐悲欢离合，凝聚在笔端，留存在作品里，这种坦然面对艰难困苦，从不埋怨生活的人生态度，其实是一种人生艺术，是一种很高的境界。对于一个艺术家而言，什么样的生活都是财富，无论是顺境还是逆境。白石老人出奇长寿，作品众多，恐怕与他这心态也有关。
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5 . 人生艺术：①他的一生光明磊落，做得纯真，做得朴实，一生是平凡而简朴的。②乐观豁达大度使他在面对艰难时从不埋怨，这是一种人生艺术，是一种很高的境界。③和平和爱是他作品的主题，也是一种境界，也是一种人生的艺术。
6 . 宇宙之大，品类之盛，难以以道理诠释得明白；世象变幻，万物轮回，更难以知晓其如何演绎。人生不也是如此吗？一时春风得意者往往乐极生悲，今朝衣食无着者他日也许粪土金珠。人生啊，亦真亦幻，极难解释的清楚。
7 . 周国平还认为，读书不但能让人内心丰富，而且能让人心静。能够养心，能够养生，能够养颜，而且能够惠及子女。
8 . 人之一生，不如意事十之八九，常想一二才是人生的大智慧。用心追索却处处受挫，难免一时愁绪满腹心灰意冷。此时则应想到：人世间总会有太多的无奈，尽了全力就该无愧于心了。海棠无香，鲫鱼多骨，天地间本来就有许多憾事。
9 . （）下列对文章内容的理解，不准确的两项是（）（）（分）
10 . 当时间年轮转了一圈又一圈，当我再次寻找那一片灿烂，却发现它们已经凋零，那片金黄已经不复存在。我心里涌起难以名状的悲哀。我多想把失落的心情挂在枝头，让它的晶莹，让它的清幽，凝成昨日满眼的灿烂，缀染在心灵梢头。我多想把那些往日的欢乐挂在枝头。
1 . 爱人就像粗布衣，虽然不美丽，可是能遮挡风寒。情人就像时装，感觉很美好，却不能穿出去。
2 . 生活中没有参照物的人，可怜；选错参照物的人，可悲。
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5 . （）①引用传主的话，直接展示传主的精神，增强感染力，也为作者的评述提供了依据。②引用他人的话，使文章对人物的评述更加全面客观真实生动，也从侧面塑造传主的性格。③二者和作者的评述相结合，有助于读者全面而深刻地了解传主的精神和影响，提升了传记的阅读价值。（结合文章，举例分析。）
6 . 绚丽的烟花，一触即逝；划过夜空的流星，只留下一道白光。可是它们并不感到遗憾，因为它们曾经存在，曾经演绎过一场精彩的演出。
7 . 维纳斯在乐观主义者眼里是美丽的，在悲观主义者眼里是残疾的，在现实主义者眼里是美丽且残疾的。
8 . 三是是怎么读？周国平主张，不但要读经典，而且要直接读原著，不要读二手三手介绍性的，比如你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。应该说尽可能去读那些公认的受到时间检验的好书，也就是那些经典名著，网络很方便，但是千万不要把上网看电视取代读书，最有永久价值的财富是通过书籍来保存的。读书要勤做笔记，要使书籍为我所用。
9 . 再说做人，齐白石一生做人可以说是光明磊落，做得朴实。人到中年，他历时年，五出五归，既有艺术上的长进，又有了较为丰厚的收入，他便专心求艺，西安有朋友荐他当宫廷内侍，他不去；在桂林，蔡锷要他教部队士兵作画，他也不从。今天看来，这些也许都是加官进爵的好机会，某些人会求之不得，可他却从不投机，专心作画。年至年在白石铺，他过着半农民半文人的乡居生活，无衣食之忧，不再东奔西跑，刻印卖画，他满足于落日呼牛见小村，稻粱熟后掩蓬门的山村生活。这就是他的理想，一个朴实的理想和一种简朴的生活要求。
10 . 爱情之酒，两个人喝是甘露，三个人喝是酸醋，随便喝便会中毒。
2 . 昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
3 . 在《阅读与人生》里，周国平老师主要阐明了为什么要读书读什么书怎么读书这三个问题。
4 . 持黄金为珍贵，知安乐方值千金。
5 . 在一次意外的事故中，“朋友”不幸的失去了右手，“朋友”他伤心，他悲痛，他笨拙的穿衣服，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候把脸刮的鲜血淋漓，上厕所都十分不方便。“朋友”就自暴自弃，他就认为自己活不下去了。但是，他后来想到了许多名人坚强的世界，所以，“朋友”的性格变得活泼，变得开朗了。
6 . 反复嚼读周国平老师的《阅读与人生》，内心深处受到深深的启迪，在读书的意义读什么书怎么读的问题上产生了强烈的共鸣，感到没有白读，受益匪浅，如同品尝心灵的鸡汤，如同享受到了一道精神大餐，适才使我真正懂得了阅读与人生。
7 . 亲人就像老棉衣，就是出痱子，依然要捂着你。友人就像晴雨衣，需要了就穿，用过后放一边。
8 . 我徘徊在心灵街头，我多想乘着那股寒风去寻找那插上翅膀花朵，可是那股清风哪里载得动这许多愁呢？
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10 . （）面对齐白石的衰年变法，有人骂齐白石的画是野狐之禅，俗气熏人，不能登大雅之堂，结合原文并联系实际，谈谈你对此是怎样看的？（分）
1 . 当心事浸没五月的堤岸，初一的生活即将随着月考及期末考这一大一小考而结束，人生若离剑，转眼即逝，在人这一生中，最大的任务莫非就是学习，可，真是如此吗？
2 . 我跟文中的“朋友”比起来可渺小多了。记得有一次，我的妈妈让我去学一学游泳。在游泳的第一节课，我的教练让我们先跳水，于是，我拿出勇气，带上游泳镜，深吸了一口气，屏住呼吸，纵身一跳，跳进了水里，可是，我还是被水呛了一口，我马上上岸，跟妈妈说：“不学了，不学了。”就这样，我就和游泳再见了。想到这里我无比后悔，如果我一直坚持下去的话，我一定能学会游泳的。
3 . 结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。
4 . 思念折腾人，也锻炼人，更锻造人的性格的沉稳和感情的深沉。思念别人是一种温馨，被人思念是一种幸福。
5 . 人之一生，贵在“不以物喜，不以己悲”。意气风发之时，需懂得韬光养晦不骄不躁；失意落魄之时，勿忘卧薪尝胆终会东山再起。人生不是上天注定的，而是需要你自己去设计调整和完善的。
6 . 一是为什么要读书？周国平认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富充实，使人优秀使人幸福使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的意义所在。读书是一辈子的事情。一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南岛的三亚，那时候还刚刚开发，周国平住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平当时强烈感觉，由此他联想到，受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的。
7 . 如果把摄像头对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照自己的意愿进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。
8 . 偏爱难免，偏见不可。
9 . 齐白石出身贫寒，岁就开始打柴，放牛，拣粪，岁就扶犁，插秧，收稻，但他并不放松学习，牛角挂书牛背睡。岁时，家里送他学木匠，成为方圆百里有名的木匠。朗绍君称它为孜孜不倦的追求者。
10 . （）这篇传记中，作者多处引用传主的原话和他人的评论，请分析其作用。（分）
1 . 人生是一个寻觅的历程。既然为人，就免不了追求点什么，恬淡也好，功利也罢，没有追求，就空谈人生。
2 . 白石老人让人敬佩的是他在五十七岁的年纪上，仍有衰年变法的勇气。别的画家早就急于守成了，守得门户严严紧紧的，他却背道而驰，一改娴熟的画风，去追求陌生的艺境。他说：余作画数十年，未称己意，从此决定大变，不欲人知，即饿死京华，公等勿怜余昨在黄镜人处获观黄瘿瓢画册，始知余画过于形似，无超凡之趣，决定从今大变。人欲骂之，余勿听也；人欲誉之，余勿喜也。齐老说到做到，画风大变。他遗弃了传统文人画表达作者自身雅逸清高的描绘对象，并反其道而行之，将被传统文人视为粗野的乡村瓜果菜蔬蝈蝈蝗虫乃至筢犁锄头等等拿来入画。反雅为俗。有些画甚至不成章法，梅花蕊点在花瓣之外，叶筋越出了轮廓，丝瓜画得三尺多长，小鸡画成了一只脚，过去他用墨与草绿画叶子，晚年在纸上直泼花青。世人对他其时变法的画大惑不解，齐老的画怎么一下子换了一个面目，一时间议论纷纷，甚至有人说齐老已经糊涂了，画得没有从前好了，而老人却泰然处之，执意变法，依旧在画案前寻寻觅觅，笔起墨倾，欣然忘食，画出了一大批好作品。
3 . 今天读了《耐磨的人生》这一课，我颇有启发，面对文中的那位朋友我真是感到羞愧啊！。
4 . 退一步天高地阔，让三分心平气和。
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6 . 齐白石画牡丹，画荷花，画梅兰竹菊，画人物山水，画和平鸽，无一不是追求一种和谐和平。年，在世界和平理事会上把世界和平奖授予他时，他请郁风女士代读他的答词说：正因为爱我的家乡，爱我的祖国美丽富饶的山河土地，爱大地上一切活生生的生命，因而花费了我的毕生精力，把一个普通中国人的感情画在画里，写在诗里。直到近几年，我才体会到，原来我所追求的就是和平。
7 . 经典浩如烟海，我们只能撷英粹精。让我们从小选取一些经典篇章来阅读，或许我们现在有许多还无法解读，但不要紧，我们重在濡染经典的灵气。让经典长相伴随，在日后的生活学习中你也许会豁然顿悟，更重要的是中华文化的脉气贯注于你，中华文明的特质熔铸了你。你，就这样走向人生走向世界。
8 . 周国平纵论了读书的环境后强调；“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少”。他说，一个人总是不读书，是没有文化的，什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。
9 . 读了这篇课文，我真想去找那位“朋友”为我亲笔签名，甚至和他合一个影，可这一切都是不可能的。我想，我只有不断的改变自己，今后才能坚强地面对一切困难。
10 . 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，李白这句诗，实为我一生最爱。
1 . 做好第一次并不难，难的是做好每一次。
2 . 人生是舟，左右它方向的不光有外界的风，还有你手中的舵。
3 . 轻轻漫步在花间，花香给予我芬芳，不知不觉雨亦随着我繁杂的思绪而来，雨，打湿了我的衣裳，我望着那些被雨所摧残的花朵，想，它们后悔吗？它们会后悔把这芬芳带去人间，而自己却灰飞烟没嘛？我凝望着那一朵花，它似乎告诉我，它不会，人一生都是为别人而活，学会奉献，你才会更加快乐。它这样教育我。我仿佛释然了，人世间，有付出才有回报，就像刚才那一杯茉莉，给予了我清新，犹如刚才这一朵残花，给予了我美丽。
4 . 曼妙的世界如此神奇，我不禁感叹，这雨亦是，天生我材必有用，千金散去还会来，它滋润了大地，福临万物，自己却融入泥土，永世不得天日。
5 . 与天下之忧同忧，该忧则忧，莫杞人忧天；共天下之乐同乐，该乐则乐，乐而忘返。
6 . 要想工作不走样，先得头脑不走神。
7 . 宽容是送给他人的最好礼物，如果把它留给自己，那就是堕落的开始。
8 . 艺术人生说的是从艺，人生艺术讲的是做人，若二者俱佳，用今天的话说叫德艺双馨。
9 . 沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。
10 . 我若有所悟的走在小路上，偶闻，〝雅安又地震了。〞我伫立不久，心想，是时候该去用自己的力量来体会奉献了，我转身跑向刚才路过的捐款箱。
1 . B从某种角度来说，齐白石弘扬的艺术是民族的艺术，齐白石身上体现的精神实则是一种民族的精神。
2 . 贪心是最大的危房，良心是最好的住所。
3 . 老板就像老虎，老虎的屁股，摸不得，老虎的屁股，也不宜拍。同事就像戏友，在舞台上打打闹闹，卸了装才知道一切都很可笑。下级就像弹簧，你可以压他，但他也会顶你，你要是拉他，说不定他会退让一下。
4 . 读了这篇课文，我真想去找那位朋友为我亲笔签名，甚至和他合一个影，可这一切都是不可能的。我想，我只有不断的改变自己，今后才能坚强地面对一切困难。
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6 . （）齐白石的艺术人生和人生艺术体现在哪些方面？请结合全文加以概括。（分）
7 . 人要靠本事和本分起家。
8 . 通过读这篇文章，我明白了：人可以忍受一切不幸，即使所有器官都丧失知觉，我们也能在心灵中活着。俗话说，人残志不残，只要我们开朗的面对人生的每一天，相信我们会活的更加光彩有力。
9 . 敬君子方显有德，怕小人不算无能。
10 . 酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
1 . 街头那昏暗的灯光照亮我前进的道路，月的惨白让我不禁打了一个寒颤。我望着那满天星斗的夜空早已没有白日里鸟儿的踪影。我心想：它们也都归巢了吧！
2 . （）AD(A就是凭借着勤奋，不正确，还应有他的思考和创新。D他为了追求经济效益文中无依据。
3 . 社会就像鱼塘，虽然泥沙俱下，可要真是清水一潭也有点可怕。家庭就像鱼缸，需要清洗，需要换气，需要精心护理，不然就生存不下去。
4 . 夜阑人静的之时，尘世的喧嚣便如潮水般退却。总喜欢在这个时候，独倚窗几，静静地思索。感觉此时自己的思绪仿佛旷野里的一匹骏马，无一丝羁绊，可以随心所欲的放纵驰骋。
5 . 了解传统继承传统发扬传统，阅读经典不失为最佳途径之一。因为阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界对历史对人生的感悟，你会被那睿智的思想灵光所照彻。比如读先秦诸子，你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒，还能激发你“济世修为”的进取之心；你不但能感受到道学空灵的境界，还能学会洞悉世界的`方法……阅读经典，你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带手执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问，文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌，岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛，情景毕现，无不拨动人们的心弦。
6 . “给你倒杯茶吧，茉莉茶？”同桌笑意盈盈的为我拿过一只杯子，看那杯子的确精致，心情稍稍舒缓了一些，轻轻一笑，“你看着弄吧，我无所谓。”同桌继放进去几粒花苞，并倒入开水，转眼，花香弥漫。我凝视着那一杯花茶，花瓣慢慢舒展开来，甚是好看，一沉一浮更加妩媚。我不禁有些惋惜，这一杯茶虽然为人清了头脑，怡了心情，但是在喝完之后，它的生命也随之而去，为人奉献？我似乎想到了什么，匆匆告别同桌，去了〝曲径通幽〞处。
7 . 文中的“朋友”失去了宝贵的右手却能够坚强的活下去，而且领悟到那么多的人生道理，虽然我不认识“朋友”，但他的那种精神仍然让我感动了。我们正常人不可能体会到失去了右手的痛楚，朋友虽然没有了右手，笨拙地穿衣，歪歪扭扭的写字，刮胡子的时候，把脸刮得鲜血淋漓，上厕所都十分不方便，但朋友还是坚强地面对这些挫折，想想朋友，再想想我们，个个都是身体健壮的正常人，可我们一天还抱怨这抱怨那，与“朋友”相比，我们遇到的困难又算什么呢？
8 . 事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
9 . 岂能尽如人意，但求无愧我心。
10 . 春天的颂歌在那小小的花蕾里响起，忽地草地里有了一片晃眼的色彩，温柔地旋开细嫩的花瓣，在春天里微微地颤动，草地一下子灿烂起来。哦！那是迎春花。季节的日历则翻到春天，它们就热闹起来。
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