1、活着的人不该夸耀武术,这武术是远人伦、近禽兽的行为。不是以此为专职者,喜好无益。
2、遍观有生,唯人最长生。蜉游及夕而死,夏蝉不知春秋。倘若优游度日,则一岁的光阴也就是很长闲了。如不知魇足,那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。
3、人心不定,物皆幻化,凡事均不过暂存。可叹此理庸常难明。吉日作恶则必凶,恶日行善则必吉。吉凶皆由人而生,而非由日而定。
4、立志要成就一事的人,就不要因他事之无法兼顾而感到痛惜;也不要因他人之嘲笑自己有诸般不能而感到羞耻。一事之成,要以舍弃万事为代价。
5、人心之花,未待风吹已自落。往昔岁月,佳人依依,情意绵绵之语,至今犹难忘怀。可叹别离经年,已形同陌路。生离苦,更甚于死别悲。
6、人心是不待风吹而自落的花。从前的恋人,还记得她情真意切的话,但人已离我而去,形同路人。此种生离之痛,犹甚于死别也。故见到染丝,有人会伤心;面对岔路,有人会悲泣。
7、天地万物,寿命之长没有能超过人的。其他如蜉蝣,早上出生晚上即死;如夏蝉,只消活得一夏而不知有春秋。抱着从容恬淡的心态过日子,那么一年都显得如此悠游、漫长无尽;抱着贪婪执著的心态过日子,纵有千年也短暂如一夜之梦。
8、唯愚人见贤而憎,且嘲谤云:“彼为图大利,假意不计小利,实欲欺世盗名也。”此等妄语,乃以小人之心度君子之腹,可见下愚果然难移。即便伪辞小利,亦不能做到。是故愚人终难效贤人模样。
9、手持毛笔时就想书写,手持乐器时就想拨弄出声,手持酒杯时就想酒,手持骰子时就想双心念都由外物触发,所以不要有不良的爱好。
10、那所有应该做而没有做的,逐日侵蚀沉淀之后,贮满泪水,就成为遗憾湖。那所有不该做而又做了的,层层堆积重叠之后,暗影耸然,就成为悔恨山。
11、无所事事,终日面对砚石,信笔写下浮田心中的琐事,想不到竟觉疯狂愚蠢。
12、夕阳下山前,村庄通红,原野上铺满黄金,那些堆放在路边的陈年柴垛燃起火焰。广阔的树林里,起了风,杏花在跌落,很悄然,像一盏灯在熄灭。我佇立在火焰里,我想说:请等一等。
13、择吉日而为之事,若计其顺与不顺者,两者亦相差无几。推究缘故,盖因世事变易无常,完美事物从未存在。事始而难终,志不遂而希望不绝。
14、世上的事,最令人回味的,是始和终这两端。
15、春日,晚起,一壶茶又老了一岁。檐下是绝情的流水,你看,那繁花怒放,风雨无阻,每一只蝴蝶,都令人羞惭。
16、取笔则欲书,执乐器便欲使其发声;举杯则思酒,持骰子便思赌。心思俱由外事触发,故不可有不良之嗜。
17、上腊应能下腊,智者应能愚人,富人应能穷人,能干者应能无能。
18、什么是真智慧呢?即是要明白可与不可都一样的道理。
19、不管什么事,不要一副行家里手的样子。有教养的杰出人士,即使完全懂得的问题,难道就无节制地炫耀吗?在自己精通的专门领域,言辞一定要慎重,只要别人不提问就不要发言,这才是风度。
20、人为天地灵长,天地无限,人之心性也一样。人心如能广大无垠,则不为喜怒所羁绊,也不为外物所烦扰。
21、在生命里,我们几乎每时每刻都在犯错。那所有应该做而没有做的,逐日侵蚀沉淀之后,贮满泪水,就成为遗忘湖。那所有不该做而又做了的,层层堆积重叠之后,暗影耸然,就成为悔恨山。用文字将时光停格之际,一颗诚恳的心,只能尽力去描绘,却又绝不肯粉饰。
22、向他人传播且津津乐道最近发生的奇闻轶事,这也是不可理解的。直到这些奇闻轶事在世间被流传得成了陈词滥调还不知道的人,才是涵养深邃的人。
23、遍观有生,唯人最长生。蜉蝣及夕而死,夏蝉不知春秋。倘若悠游度日,则一岁的光阴也就很是长闲了。如不知餍足,那么虽过千年也不过一夜的梦罢了。在不能常住的世间,活到老丑,有什么意思?
24、一夜春风,山河变色,随一群欢天喜地的蜜蜂去看桃花,转过牆根不远,一只白猫躺在一株黑色的柿树上安眠。我忍不住将它唤醒。
25、朝夕相处之密友,忽转客套,言行拘谨,必有人谓既已相熟,何必故作矜持?然亦有人云,此举甚为得体,相交理应敬让。与此相反,平素并不谙熟者,突然隔阂尽无。当系彼此品行相吸,故得融洽。令人神往。
26、我不知道人为何要为无聊所苦。不要用心于外物,最好的办法,是一个人独处;一旦把心放在世俗,就免不了被它迷惑,失去自主。比如和人交谈,总想博得别人的好感,就做不到言为心声了。又不免有和人嬉闹的时候,有和人争执的时候,以至于喜怒不定妄念丛生得失之心就再难放下。
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