1 . 书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。
2 . 有的人，不甘接受而努力朝着目标奋斗，最终换得一片光明！
3 . 面对不公平的东西，不要抱怨，你的不公平可能恰恰是别人的公平所以，你不如去努力的奋斗，争取你自己最合适的公平。
4 . 如果把上课不睡觉当做一种锻炼并且你做到了，那么，你很强，而且记住，其实你应该是这样的，老师再差，也比学生强，因为他们是老师。
5 . 我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
6 . 有的人，甘愿接受却内心浮躁；
7 . 我们之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。我们之所以会烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。我们之所以会痛苦，就是追求的太多。我们之所以不快乐，就是计较的太多，不是我们拥有的太少，而是我们计较的太多。
8 . 但，
9 . 沉溺于以前与回忆的人，是个很懦弱的人，由于他不敢勇敢地重视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
10 . 当你觉得对方对你有好感时，实在是你在对方有好感。当你觉得对方讨厌你时，实在是你讨厌对方。这种反射作用经常会发生，喜欢和爱也有反射作用。所以爱上不爱自己的人，究竟是比较少的。感慨感染不到爱，却仍旧去付出爱，可以说是傻也可以说是伟大。
1 . 那些日子我破天荒的去找过你！我这样深爱过，就因如此我如今很痛苦！放不下那过去戒不掉那思念止不了那痛…
2 . 如果你的个性让很多人对你敬而远之，那么你的个性是失败的，个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。
3 . 男人，你长的可以不帅，但你这个人可以帅，而且，那才是真正得帅。（当然，女人也是同样得道理）所以，不必在穿着打扮上花太多心思。
4 . 得失是不由得我们去选择的。
5 . 别总请人吃饭，别总让别人请你吃饭——朋友除外！！！！！
6 . 可见，明明是一件事，乐观的人与悲观的人处理起来结果会有巨大差别。土著人和旅行者的态度不同，实际上就是两种不同心态：一种是悲观的消极的，一种则是乐观的积极的。
7 . 人生，爽快豪迈，亲人，爱人，孩子们，工作生活。
8 . 要是给不了我爱的人幸福，我一辈子不结婚，我会给她一辈子幸福的，假如我给不了，我不会娶她，我会让另外的，比我更好的人娶她，我会给她一辈子的幸福。
9 . 在悲观的人眼里，沙漠是葬身之地，千米太遥远了，遥远得令人看不见尽头；而在乐观人眼里，沙漠只是海滩，是海洋的一部分，千米海滩不是障碍，而是享受。
10 . 想来幸运的`日子需要尽情享用，但是难得的是如何把持一颗平常心来享用，心态与境界需要自身去体会与塑造，态之正确，境才高深。想着大多数的日子都是在平淡中度过，体会平淡需要一份坚韧
1 . 生活离不开感悟与体会，品悟着所谓的幸运应该是对认真生活态度的一种馈赠与奖励。认真生活会让自己知道珍惜，珍惜具有会让自己学会感恩，感恩所得会让自己收获一份知足，感悟知足会让自己品尝一份快乐，而快乐表现于外在则是幸运的一种直观体现。
2 . 过程很急速却又很从容；
3 . 男人憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说是爱上了她的灵魂。惟有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。
4 . 别总抱怨不公平，你的不公平对别人是公平的，辨证法——高三时学的，忘记了？
5 . 世界上，人生中，总有我们无法选择的。
6 . 从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。
7 . 魄力，要有魄力，即使是失败，也不要让自己的人生平庸。
8 . 其实生活就是一种态度，回味生活的悲欢离合，感悟人生的千姿百态，不同的生活态度造就不同的人生经历。所以，学会平和做人尽力做事；学会笑看生活凡事看淡；学会沉稳向上乐观处世，由于唯有心智的成熟才是睿智的高度释然。
9 . 一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。
10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
1 . 人生像一个茶几，虽然不大，但充满了杯具；爱情像鬼，相信的人多，见到的人少；人家有的是背景，而我有的只是背影。
2 . 你们有你们的苦，我们有我们的苦；你们有你们的福气，我们有我们的福气；不要认为自己是不幸，也不要认为别人是幸福的，各人的命不同各人的路也不同。
3 . 应该相信一句话：没有不可能的事情！！！真的没有，只要去做，现在我们是学生，十年后呢？？二十年后呢？？想想。
4 . 如果没法忘记他，就不要忘记好了。真正的忘记，是不需要努力的。
5 . 这是联系朋友的工具，可以是交朋友的工具但是别轻易相信QQ上的友谊更别轻易幻想QQ上朋友的样子。
6 . 你可以有喝醉的时候，我们可以接受，但是你要明白和真正的朋友一醉才能让伤心事方休，否则，你只会是别人的谈资和笑柄。
7 . 疯狂英语的话：别怕丢人，如果你实在不行就别怕丢人，行的话，建议你们-去追求丢人，那是一种成功的尝试，至于为此笑话你的人，你可以把他们从你将来人生对手的名单中排除了，所以你也不要笑话那些上台丢人的人。
8 . 一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
9 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
10 . 我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
1 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
2 . 或文或武，我是说你要有一样能行得地方，样样通样样松是为人之禁忌。样样通几样更通方是境界。
3 . 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
4 . 爱你的人，不管你接不接受，你都应该感谢对方，这是对你们的尊重。
5 . 社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。
6 . 成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。
7 . 有些人说不出哪里好但就是谁都替换不了。
8 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
9 . 当你不懂得放弃的时候，你可以告诉自己你还懂得坚持。
10 . 也许有些人很可恶，有些人也很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人所有的好人或者坏人。
1 . 你有足够的理由佩服每天早起的人，不信的话，你去做做到后会发现有很多人佩服你呢。
2 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
3 . “我爱你”。别对很多人说这句话，我的意思是，希望你只对一个人说，这是尊重你爱的人，更是尊重你自己的感情。
4 . 你的确要学的有心计，但是记住，永远记住，在社会上要胜利的唯一的方法永远只是一个，那就是实力，永远不用怀疑。
5 . 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
6 . 成功的方法多种多样，别不接受你看不惯的方法。
7 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
8 . 喜欢一个人，就勇敢的告诉他或者她，我在天涯说过大学是学习的地方，但是我理解爱情的力量。追求你真正爱的人，只要自己认为值得，那就是值得的。
9 . 品悟人活于世，活得就是一种态度。经历不顺时在心里默默鼓励自己一切都市过去；尽享幸运时想着幸与不幸都是自己一生中的必然经历，这样就不至于不能承受磨砺对付幸运的冲击；平淡的日子里想着闲适也是一种心境的消遣，有这样的心境想必自己的每一天都市是充满阳光。
10 . 人生是一场片子，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。
1 . 你可以看不惯一些东西，但是你应该学会接受——如果你没法改变那一切的话。
2 . 有些是我们可以选择的：奋斗，积极，向上。
3 . 人因为心里不快乐，才浪费，是一种补偿作用。
4 . 替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了。
5 . 是呵，世道上总有些许事情让我们伤心，不快乐。
6 . 可人总是朝前走的，我们眷恋以往多姿多彩生活。
7 . 回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。
8 . 如果你不抽烟的话，你的精力将比抽烟的时候好的多，这是绝对的。
9 . 无聊的时候，别忘记朋友。朋友无聊的时候，别忘记你是他们的朋友。记得结交每一个值得结交的朋友。
10 . 相信时间的力量，可以冲淡很多东西。
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