傅雷五句名言（傅雷50条名言）

傅雷五句名言【一】

1 . 出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

2 . 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情…

3 . 一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。

4 . 一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家书》

5 . 我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。

6 . 人生做错了一件事，良心就永远不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!

7 . 人需要不断地跳出自我的牢笼，才能有新的感觉，新的方法，也能有更正确的自我批评。

8 . 太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。

9 . 一个人只要真诚，总能打动人的;即使人家一是不了解，日后仍会了解得。

10 . 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。

傅雷五句名言【二】

1 . 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！

2 . 一个人要做一件事情，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密地称过。

3 . 真正的智慧在于听取忠言，立即实行，因为一个人生来就聪明是不可能的。

4 . 多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受!你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心!

5 . 〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

6 . 能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!

7 . 一切伟大的艺术家必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。

8 . 磨难人最厉害的莫如unknown和uncertain！

9 . 一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触——傅雷《傅雷家书》

10 . 有矛盾正是生机蓬勃的象征。

傅雷五句名言【三】

1 . ……个人天地毕竟有限，人家对你的好评只能起鼓舞作用；不同的意见才能使你进步，扩大视野：希望用冷静和虚心的态度加以思考

2 . 一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里精密地称过。

3 . 对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

4 . 感情的美近于火焰的美浪涛的美疾风暴雨之美，或是风和日暖鸟语花香之美；理性的美却近于钻石的闪光星星的闪光，近于雕刻精工的美，完满无疵的美，也就是智慧之美！情感与理智平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学生活艺术。

5 . 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……

6 . 中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。

7 . 不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。

8 . 莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐①那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案;他不想解答人生的谜。莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

9 . 一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良正直胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。

10 . 一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业

傅雷五句名言【四】

1 . 人应该为了善，为了荣誉为了公理而为善，而不是为了惧怕永恒的惩罚，也不是为了求取永恒的福祉。

2 . 世界上最有力的论证莫如实际行动，最有效的教育莫如以身做则;自己做不到的事千万别要求别人;自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。——傅雷

3 . “以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。”——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷!——傅雷《傅雷家书》

4 . 无论男女，只有把兴趣集中在事业上学问上艺术上，尽量抛开渺小的自我（ego），才有快活的可能，才觉得活得有意义。

5 . 得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

6 . 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!

7 . ……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。[这是先生指导在练琴时应该注意的如何减少练琴疲劳]

8 . 一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，随时随地地点点滴滴的把自己知道的想到的告诉人家，无形中几是替国家播种施肥垦殖。

9 . 诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

10 . 〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也！同时，积雪的高峰也会令人理由“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。

傅雷五句名言【五】

1 . 相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit[局限]--例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。

2 . 一切伟大的艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家……必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。

3 . 孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。

4 . 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。——傅雷《傅雷家书》

5 . 人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。

6 . 自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

7 . 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入。

8 . 你得千万爱护自己，爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事，你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!

9 . 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。

10 . 把自己的思想写下来(不管在信中或是用别的方式，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。——傅雷《傅雷家书》

傅雷五句名言【六】

1 . 人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。——傅雷《青年一代》

2 . 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。

3 . 生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。

4 . 早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。

5 . 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。p~）

6 . 一个人越爬得高，越要在生活的各个方面兢兢业业。

7 . 以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！

8 . 只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。(年代怀有如此“反动”的思想，相当不易

9 . 〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。

10 . 又热烈又恬静又深刻又朴素又温柔又高傲又微妙又率直，这是我们固有文化的精华。

傅雷五句名言【七】

1 . 人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，（）反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。

2 . 〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家。………………艺术是目的，技巧是手段。老是注意手段的人，必然会忘了目的。

3 . 成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的打击。

4 . 成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击--不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的--打击。

5 . 一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两盘里和精密的称过。

6 . 人的心理是：难得收到的礼，是看重的；常常得到的，不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望。）

7 . 辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

8 . 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

9 . 在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。

10 . 一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。

傅雷五句名言【八】

1 . 一切学问没有速成的，尤其是语言。——傅雷

2 . 共产党员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得镇定!只有多用头脑才能解决问题。

3 . 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

4 . 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的……

5 . 一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!

6 . 〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

7 . 照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸的神气最像你。大概照相机离得太近了，孩于看见那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。可惜带笑的两张都模糊了（神态也最不像你），下回拍动作，光圈要放大到F或F，时间用/或/秒。若用闪光（即flash）则用F，时间/或/秒。望着你弹琴的一张最好玩，最美；应当把你们俩作为恃写放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片实在太小了。另外一张不知坐的是椅子是车子？地下一张装中国画（谁的？）的玻璃框，我们猜来猜去猜不出是怎么回事，望说明！

8 . 你新西兰信中提到horizontal[横（水平式）的]与vertical（纵（垂直式）的]两个字，不知是不是近来西方知识界流行的用语？还是你自己创造的？据我的理解，你说的水平的（或平面的，水平式的），是指从平等地位出发，不像垂直的是自上而下的；换言之，“水平的”是取的渗透的方式，不知不觉流入人的心坎里；垂直的是带强制性质的灌输方式，硬要人家接受。以客观的效果来说，前者是潜移默化，后者是被动的（或是被迫的）接受。不知我这个解释对不对？一个民族的文化假如取的渗透方式，它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度，才可以达到融会贯通，彼为我用的境界，而不至于生搬硬套，削足适履。受也罢，与也罢，从化字出发（我消化人家的，让人家消化我的），方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争，不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争，而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢？

9 . 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!

10 . 坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，需要好的方法方式手段，还要有耐性。万万不能动火，令人误会。