1 . 曾总想穿过那段最无瑕的时光去实现所有缤纷的梦想当回首深深浅浅的脚印不禁顿足扼腕恨冬日太短夏日不长真想把还没走完的青春重新再走一遍便知该如何珍惜每一抹黄昏每一缕日光叹只叹光阴不肯倒流从此再也不敢懵懂与疏狂——汪国真《回首》
2 . 唯独此刻,你愿意在我面前诚实,正如我唯一不愿对你假面。那么,我们何其不幸,不能被无所谓的美梦收留;又何等幸运,历劫之后,单刀相会。——简媜《以箭为翅》
3 . 〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始,味道浓,苍茫一片,千载之下,犹令人缅怀不已。
4 . 不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。——傅雷《傅雷家书》
5 . 高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废。
6 . 〈十五〉艺术家与行政工作,总是不两立的!
7 . 学问第一,艺术第一,真理第一,——爱情第二,这是我至此为止没有变过的原则。
8 . 现实和理想之间,不变的是跋涉,暗淡与辉煌之间,不变的是开拓。——汪国真《生活》
9 . 好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶。
10 . 星星在每一个夜晚来临,候鸟在变幻的季节回归,我却不知道,是等待你还是寻找你。——汪国真《心中的玫瑰》
1 . 我是锈刀,拿你当磨刀石。你不也说了吗,我的生命太千军万马,终究不会听你这座”紫微”。实而言之,你是一则遥远的和平,为了你,我必须不断地战争。——简媜《女儿红》
2 . 大处着眼,小处着手——曾国藩
3 . 你得千万爱护自己,爱护我们所珍视的艺术品!遇到任何一件出入重大的事,你得想到我们——连你自己在内——对艺术的爱!
4 . 只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明一个人看见别一个人吃亏就学了乖。
5 . 成就的大小高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击------不管是人事上的,生活上的,技术上的,学术上的------打击。——傅雷
6 . 总有些这样的时候正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影躲不开的却是那份默默的情怀月光下踯躅睡梦里徘徊感情上的事情常常说不清不是不想爱不是不去爱怕只怕爱也是一种伤害——汪国真《默默的情怀》
7 . 或许行年渐晚,深知在劳碌的世间,能完整实现理想中的美,愈来愈不可得,触目所见多是无法拼凑完整的碎片。——简媜《落葵》傅雷家书经典语句摘抄句。
8 . 山川是不卷收的文章,日月为你掌灯伴读,你看倦了诗书,走倦了风物,你离了家,又忘了旧路。此时此地一间柴屋,谁进了门,谁做主。——简贞
9 . 一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
10 . 你是孤独的,孤独方可傲天下——汪国真《鹰》
1 . 迟到的祝福也许这是一份迟到的礼物可是我不想解释迟到的缘故也许这是一声迟到的祝福或许因为迟到你会记得更清楚也许这是一束迟到的问候燕子来时草已满坡花已满树也许这是一次不能原谅的迟到呵我失去的岂止是柳绿枫丹晨曦霞露——汪国真
2 . 有的人脸上有太多太多的微笑,是因为心中有太多太多的泪水。——汪国真
3 . 艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。换言之,艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个“爱”字!
4 . 〈九〉最折磨人的不是脑力劳动,也不是体力劳动。而是操心(worry。〈十〉…………多思考人生问题,宇宙问题。把个人看的渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒泰,工作反而会顺利。
5 . 爱,不要成为囚不要为了你的惬意便取缔了别人的自由得不到总是最好的太多了又怎能消受——汪国真
6 . 不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。
7 . 真想停下来歇一歇,怎奈岁月如流水。——汪国真《心中的玫瑰》
8 . 我愿意像茶把苦涩留在心里散发出来的都是清香——汪国真《独白》
9 . 慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实正视错误用理智分析彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……
10 . 一个人的一生,总是在高潮和低潮中沉浮,唯有庸碌的一个人,生活才如死水一般。
1 . 也许-也许,永远没有那一天前程如朝霞般绚烂也许,永远没有那一天成功如灯火般辉煌也许,只能是这样攀援却达不到峰顶也许,只能是这样奔流却掀不起波浪-也许,我们能给予你的只有一颗饱经沧桑的心和满脸风霜——汪国真《也许》
2 . 不站起来才不会倒下更何况我们要浪迹天涯跌倒是一次纪念纪念是一朵温馨的花——汪国真《致友人》
3 . 不经过战斗的舍弃是虚伪的,不经历磨难的超脱是轻佻的,逃避现实的明哲是卑怯的。——傅雷
4 . 如果离你而去谁能再为我弹一曲高山流水如果为你而留我又怎识天外春秋心之域早已是风雨满楼你为我苍老我为你消瘦——汪国真《高山流水》
5 . 用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎——曾国藩
6 . 人人都有缺点,谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象,而是要找一个双方缺点都能各自认识,各自承认,愿意逐渐改,同时能彼此容忍的伴侣。——傅雷《青年一代》
7 . 艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。换言之,艺术家最需要的,除了理智以外,还有一个“爱”字!
8 . 〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想,老在人堆里。会缺少反省的机会;思想感觉感情也不能好好的整理归纳。
9 . 反过来讲,我们和欧洲真正的古典,有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵,讲graceful[雍容],elegant[典雅],moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄],也极讲中庸之道,一般青年人和传统不亲切,或许不能抓握这些,照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意,就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味,路易十四式的那种宫廷气味。
10 . 赤子之心这句话,我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!你那位朋友说得不错,艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?
1 . 凌霄快要咿咿哑哑学话了,我建议你先买一套中文录音(参看LTC—号信,今年一月二十八日发),常常放给孩子听,让他习惯起来,同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。——你看,不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗?你的周游列国的生活多辛苦,总该量人为出;哪一方面多出来的,绝对少不了的开支,只能想办法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常,艺术家多少要受时髦或不时髦的影响,处处多想到远处,手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑,也是为此!你伦敦的每月家用只要合理计算一下,善于调度,保证你可以省去%左右的开支,而照样维持你们眼前的生活水平!这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们奢侈,而是不会调度,不会计算;为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢?
2 . 你不是一个作家,从单纯的职业观点来看,固无须训练你的文笔。但除了多写之外,以你现在的环境,怎么能训练你的思想,你的理智,你的intellect[才智]呢?而一个人思想理智intellect[才智]的训练,总不能说不重要吧?
3 . 一个人的思想不动笔就不在会有系统,日子久了,也就放过去了,甚至于忘了,岂不可惜,就为这个缘故,我常常逼你多写信,这也是很重要的:理性认识的训练。我屡次要你生活正规化,学习规范化,不正规如何能持久?不持久如何能有成绩?如何能巩固已有的成绩?而且作品的了解与掌握,就需要长期的慢慢消化咀嚼吸收…
4 . 只要你能坚强我就一辈子放了心——傅雷《傅雷家书》
5 . 你新西兰信中提到horizontal[横(水平式)的]与vertical(纵(垂直式)的]两个字,不知是不是近来西方知识界流行的用语?还是你自己创造的?据我的理解,你说的水平的(或平面的,水平式的),是指从平等地位出发,不像垂直的是自上而下的;换言之,“水平的”是取的渗透的方式,不知不觉流入人的心坎里;垂直的是带强制性质的灌输方式,硬要人家接受。以客观的效果来说,前者是潜移默化,后者是被动的(或是被迫的)接受。不知我这个解释对不对?一个民族的文化假如取的渗透方式,它的力量就大而持久。个人对待新事物或外来的文化艺术采取“化”的态度,才可以达到融会贯通,彼为我用的境界,而不至于生搬硬套,削足适履。受也罢,与也罢,从化字出发(我消化人家的,让人家消化我的),方始有真正的新文化。“化”不是没有斗争,不过井非表面化的短时期的猛烈的斗争,而是潜在的长期的比较缓和的斗争。谁能说“化”不包括“批判的接受”呢?
6 . 人不甘于清贫,可又怎能没有一点清高?枯萎的品格会把一切葬送掉。——汪国真《祝你好运》
7 . 浮世若不扰攘,恩恩怨怨就荡不开了。——简媜《以箭为翅》
8 . 下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松。——傅雷《傅雷家书》
9 . 我一生任何时期,闹恋爱最热烈的时候,也没有忘却对学问的忠诚。
10 . 在这个年龄什么都值得记忆无论哪一个季节走来都是难忘的花期在这个年龄生长很多幻想也生长很多忧郁渴望像一株健硕的昙花一朵朵醒来又一朵朵睡去在这个年龄要哭你就尽情地哭要笑你就尽情地笑在这个年龄不必太含蓄——汪国真
1 . 原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头——汪国真《剪不断的情愫》
2 . 一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代!
3 . 多少过分的谈词与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费,你二十年的折磨没有白受!你能坚强,只要你能坚强,我就一辈子放了心!
4 . 生性并不“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的犯不着的。正如一个并不调的人耍调皮,而结果反而吃亏,一个道理。
5 . 死怎能不从容不迫,爱又怎能无动于衷,只要彼此爱过一次,就是无憾的人生——汪国真
6 . 为学最重要的是“通”,通才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股;“通”才能培养气节胸襟目光。“通”才能成为”大“,不大不博,便有坐井观天的危险。——傅雷《傅雷家书》
7 . 是男儿总要走向远方,走向远方是为了让生命更辉煌。走在崎岖不平的路上,年轻的眼眸里装着梦更装着思想。不论是孤独地走着还是结伴同行,让每一个脚印都坚实而有力量。我们学着承受痛苦。学着把眼泪像珍珠一样收藏,把眼泪都贮存在成功的那一天流淌,那一天,哪怕流它个大海汪洋。我们学着对待误解。学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝,不论生命经过多少委屈和艰辛,我们总是以一个朝气蓬勃的面孔,醒来在每一个早上。我们学着对待流言。学着从容而冷静地面对世事沧桑,“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”,这便是我们的大勇,我们的修养。——汪国真《走向远方》
8 . 尽管人生那么无情,我们本人还是应当尽量过好少给人一些痛苦,多给人一些快乐。说来说去,我仍抱着“宁天下人负我,毋我负天下心”的心愿。
9 . 只有在炼狱中的人,才须耗费心神去熔铸焊接,成形之后,还是一块冷铁。冷铁无处去,要用牙齿一口一口嚼烂,成灰成土了,才还你自由。——简媜《以箭为翅》
10 . 艺术不但不能限于感性认识,还不能限于理性认识,必须要进行第三步的感情深入。
1 . 你考虑这许多细节的时候,必须心平气和,精神上很镇静,切勿烦躁,也切勿焦急。有问题终得想法解决,不要怕用脑筋。我历次给你写信,总是非常冷静非常客观的。唯有冷静与客观,终能想出最好的办法。[由wwwduanmeiwencom整理]
2 . 谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头——汪国真《剪不断的情愫》
3 . 自己先要锻炼得坚强,才不会被环境中的消极因素往下拖,才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”!
4 . 现在我深信这是一个魔障。凡是一天到晚闹技巧的,就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的,技巧是手段。老是注意手段的人,必然会忘了目的。
5 . 一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家……)必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。
6 . 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什么惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的想到的告诉人家,无形中就是替国家播种垦植。——傅雷
7 . 假如心烦而坐不下来写信,可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写,开头是为了我们勉强写,但写到三四页以上,我相信你的心怀一定应付静下来,而变得很自然很高兴的,自动的想写下去了,告诉你这个方法,不但可逗你多写信,同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己,不强迫就解决不了问题。
8 . 当你恒常以诗的悲哀征服生命的悲哀,我试图以文学的悬崖瓦解宿命的悬崖;当我无法安慰你,或你不再能关怀我,请千万记住,在我们菲薄的流年里,曾有十二只白鹭鸶飞过秋天的湖泊。——简祯《四月裂帛》
9 . 人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!
10 . 《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人—年间写给孩子傅聪傅敏的家信摘编,该书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师傅敏—英语特级教师,教育他们先做人后成“家”,是孩子培养独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
1 . 将来不迎,当下不杂,过往不念。——曾国藩《战天京》
2 . 你想起年少时,固执的夺取单一的绚烂与欢乐,抗拒枯萎与悲哀,不禁感到羞赧——真像浅塘在暴风雨面前痛哭,人生应如秋林所呈现的,不管各自在岁月中承受何等大枯大荣,一切都在平静中互相呼应,成全,共同完成深邃的优美。树的枯叶装点了磐石,苔痕衬托了浮光,因容纳成就丽景,当心胸无限空旷,悲与欢,荣与枯的情事,都像顽皮的松鼠偶然抛来的小果粒,你咽下后,微笑一如老僧。——简祯
3 . 青春是神秘且炽烈的,凡我们在那年岁起身追寻衷心赞叹之事,皆会成为一生所珍藏。——简贞(闪点情话网《烟波蓝》
4 . 一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感。
5 . 倚天照海花无数,流水高山心自知。——曾国藩
6 . 自己弹的曲子,不宜尽弹,而常常要停下来想想,想曲子的picture[意境,境界],追问自己究竟要求的是怎样一个境界,这是使你明白whatyouwant[你所要的是什么],而且先在脑子里推敲曲于的结构章法起伏高潮低潮等等。尽弹而不想,近乎improvise[即兴表演],弹到哪里算哪里,往往一个曲子练了二三个星期,自己还说不出哪一种弹法(interpretation最满意,或者是有过一次最满意的interpretation[弹法],而以后再也找不回来(这是恩德常犯的毛病。假如照我的办法作,一定可能帮助自己的感情更明确而且稳定!
7 . 把自己的思想写下来,比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想,所以与在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊,有长必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久。但你至少得承认,你的不容易“牢固执著”是事实。我现在特别提醒你,希望你时时警惕,对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事,后是能够想到而不是惊心动魄,能够从容客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实正视错误,用理智分析,彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情,就是要你把这件事当做心灵的灰烬看,看的时候不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
8 . 是世界太小盛不下你的辛酸是世界太大寻不着你的道路——汪国真《迟到的祝福》
9 . “一切伟大的艺术家(不论是作曲家,是文学家,是画家……)必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性,就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩,把他独特的个性也体味出来,那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样,了解的多少深浅广狭,还是大有出入;而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。——傅雷《傅雷家书》
10 . 凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。——曾国藩
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