论语的经典句子
在学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的句子吧，根据句子的语气用途不同，句子可以划分为不同类型。你还在找寻优秀经典的句子吗？以下是小编收集整理的论语的经典句子，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”
【注释】
(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
(4)说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。
(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
(8)愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。
(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为仁之本与(8)？”
【注释】
(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音ｔì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。
(4)鲜：音ｘｉǎｎ，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。
(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。
(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。
(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。
【译文】
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
【评析】
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。
1、国际宽容日，没有错误的不能原谅，生活有很多无奈，不是不能宽容的心情，无知的生活有很多，没有什么是不能宽容，生活有很大的差异，没有梦想不能宽宏大量的，追求幸福的生活，宽容，，总是注意沟通，简单是快乐的，是温暖的。
2、你忍受冬天的雪，所以你得到春天的歌；你忍得了夏天的雨，所以你得到了秋天的收获；你原谅了星星，所以你得到了满月；你容忍树桩，就能得到果实。国际宽容日，祝你一声宽容的问候，给你宽容的毅力，让你度过宽容的岁月。
3、国际宽容日，我真诚的化作一份真诚的祝福，将无限的宽容送给你，让你放弃无谓的怨恨，摆脱生活中的那些牵挂，用宽容回报朋友和亲人，快乐的开始一段新的旅程。
4、心宽体胖，健康快乐长；更宽容，更善解人意，善待他人生活是伟大的！国际宽容日，祝你快乐健康！
5、没有过不去的坎。退一步，不要再为小事烦恼。打开你的心，你会发现世界是如此的美丽！
6、学会微笑，得到的是友谊；愿意忍受的，是大气；见光名，得自由；国际宽容日，让我们有更多的理解，更多的宽容，享受美好的生活！
7、宽容，请原谅我对你的忽视，曾经因为我的错误选择而失去了你，现在我要保护你，我不会失去你，我要把你这个自私的讨厌鬼踢走，踢得远远的。世界因你而更美好。因为在我的世界里有了宽容，所以一切都显得那么美好！
8、国际宽容日温馨提示：宽以待人，严以律己；胸襟狭窄，难于大气；宽广的胸怀，大福大贵。祝你风流潇洒，大方肥胖，幸福美满，万事如意！
9、比大海更广阔的天空，比天空更广阔的心脏，人生最大的美德是宽容，宽容是一种爱，让我们的灵魂的净土，带给我们更多的阳光和阳光，国际宽容日，希望你可以有一颗宽容的心。
10、对朋友宽容一点，关系会更亲密一点，对同事宽容一点，事情会更容易一点，对父母宽容一点，家庭会更和谐一点，对恋人宽容一点，生活会更幸福一点。国际宽容日，让我们大家学会宽容，感受幸福。
11、人生入酒，用宽瓶，用容量’命名，用构图，用种类，请您看短信，做一个永远的葡萄酒鉴赏家。
12、快乐是别人的法宝，理解是支持别人的宝藏，宽恕是爱别人的宝藏；在国际宽容日，愿你带来幸福、理解和宽恕。祝你的国际宽容日心胸宽广，顺心如意，事事如意！
13、两个相爱的人可以在一起生活，首先是彼此有刺痛的感觉，渐渐地这种刺痛发展成爱，慢慢的这种爱家人，因为是家庭成员两人将继续，虽然会有口吃和混合，但彼此相互包容。
14、原谅别人，却拯救了自己；爱别人，却疏通了自己；宽宏大量，却成就了别人。世界宽容日，愿你用宽容的心去对待别人，用爱心去做事情，用慷慨的心去对待生活，成功将属于自己。
15、爱情，会让灵魂因为美丽而飘逸，能容纳百川，见波而不惊，集大气磅礴，冷静坦荡于一身。
16、宽容是善，宽容是善，宽容是宝；宽容大度，烦恼少，生活多姿多彩；忍了一会，退了一步，放松了精神的快乐；祝福你，多传播，宽容美好生活。
17、宽容的日子，让我们停止抱怨，用积极的态度面对生活，用温暖的`微笑迎接未来。看，多么新鲜的空气，多么美丽的花，多么明亮的太阳，多么幸福的你和我。
18、摩擦在生活中是不可避免的，碰撞在交流中是不可避免的，锅碗瓢盆都是完好的，宽容是最大的容量。在世界宽容日，愿你心情愉快。
19、宽容是一种坚强，不是软弱。容忍后撤，积极防御。宽容体现在撤退是有目的和有计划的，主动权掌握在自己手中。无助和需要不能被视为宽容。宽容的最高形式是对所有人的同情。
20、爱是包容，爱是给予，爱是相互，爱是给予，爱是我所爱，爱是恒久不变。
21、宽容减少人间纷争，生活多一份宁静；宽容减少了许多敌意，多了美丽的纯真；宽容带来家庭和谐，许多矛盾悄然化解。国际宽容日，让我们追求一种生活的宽容，来增加社会的景观。
22、宽容需要放下身体，宽容需要原谅过去，宽容需要忍受屈辱，宽容需要爱各方。在国际容忍日，愿你学会容忍，学会容忍言语，学会容忍事情，学会容忍错误，学会容忍仇恨。
23、如果你真的爱一个人，无论他犯了什么错，你都要原谅他，理解他，包容他。然后他偷偷流泪，只是为了说服自己不要在意，要快乐，因为他是一个男人。
24、不要太在乎别人的是非对错，给朋友一个包容，让生活和谐一些。不要太在乎自己的得失，给自己一个包容，让生活更轻松。努力就好，给生活加油！
25、你还在为昨天的小事生气吗？那些烦人的事情还在你的脑海里吗？所以闭上你的眼睛，清空你的心灵，保持宽容。在国际宽容日，请微笑。
26、宽容是一种处理世界充满了智慧，损失是一个祝福，误解，滥用，忘恩负义，不关心，这种损失，事实上，是一种宽容的智慧，以博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，是给自己一个神奇的礼物。
27、正是因为有了大度，中华民族才兴旺发达。随着科学技术的发展，国际交流日益频繁，世界合而为一，要站在世界民族的森林中，慷慨是必不可少的。
28、通知：国际宽容日，重新定义美与丑的概念；以宽为原则，以外貌平等为目标，力求消除本世纪美与丑的差异，达到美与丑的平等，节省美容的钱用更多需要去的地方，让美容院见鬼去吧。国际宽容日，请交换这条信息，让丑陋的男人和丑陋的女人狂欢，让美丽的男人和英俊的男人哭泣。
29、大海是浩瀚的；胸怀宽广，福气无边。国际宽容日祝福您：人山人海，桃李满天下，福如东海，寿比南山！
30、每天提醒自己，不要忘记理想，不要忘记目标；每天提醒自己，不要忘记学习，不要忘记读书；每天提醒自己不要忘记宽容和善良；每天提醒自己，不要忘记身体，不要忘记锻炼；每天提醒自己，不要忘记美丽，不要忘记幸福；每天提醒自己，不要忘记父母，不要忘记亲人。
31、（宽）心脏治疗好自己永远保持一个正常的心脏，（容忍）忍受别人接受自己，保持良好的心情，（是）不能够宽容是一种精神，（祝福）如大海可以接受所有河流记住一个单词是宽容！世界宽容日，提醒朋友们，宽容是一种福气！
32、被宽容自己让你看看你周围的问题以积极、乐观的态度和一个开放的头脑，所以，当你在生活中犯错误，你可以多注意找到你生命的支点，而不是浪费在自怜，挫折和悔恨。
33、宽容如天上的雨，滋润着大地。它祝福那些宽恕的人和那些被宽恕的人。
34、我不想一直向天空伸出手，期待有人带领我前进，那只会在原地等待，不会握紧拳头，没有力量向前冲，也不会停止等待。
35、生气是拿别人的错误来惩罚自己。永远记住要保持一颗宽容的心。记住，原谅别人就是原谅自己。世界宽容日快乐。
36、我们都有两颗心：一颗流血的心，一颗宽恕的心，一颗自律的心，一颗宽恕的心。国际宽容日，让我们永远保持两颗火热的心，对朋友多一点宽容，多一点快乐！
37、你还在为一点小冲突而讨价还价吗？你还在编一些老掉牙的谎话吗？你还在担心一些摩擦吗？为什么不能容忍呢？宽容他人，也宽容自己。在国际宽容日学会宽容。
38、奉献自己，学会宽容，愿意欣赏和信任他人，始终保持灵活性，让你成长和增长你的知识，所有这些都会带来幸福、和谐、满足和成功。
39、清朗的月夜需要清风，勤劳的蜜蜂需要鲜花，翱翔的雄鹰需要天空，和谐的社会需要包容。今天是世界宽容日，让我们因为宽容而快乐吧！
40、地球被污染，生态破坏，生活不在状态，你也深深的侵犯，宽容是唯一的解药喊，国际天的宽容，宽容可以保护地球，宽容可以恢复生态，宽容可以让身心康tai，学会容忍世界将变得更加可爱。
41、对待亲人，血浓于水；原谅朋友，多一份满满的信心；原谅恋人，多一份持久的依恋；原谅自己，多一份自在从容。国际宽容节，愿你广交天下朋友，求同存异！
42、拥有一颗宽恕的心，你就拥有了一切。不会宽容别人的人，是不值得别人原谅的人。愿你永远拥有一颗宽恕的心，多宽恕别人，少宽恕自己。国际宽容日快乐。
43、学会容忍，理解宽容，人们将进入鸟类和鲜花的世界，会觉得世界是如此之高，土地是如此巨大，一切都是那么可爱，总是宽容，经常宽容，才能达到精神的制高点，将总山小，会受宠若惊，安静的，平静的心境。
44、世界宽容日来了，宽容的祝福多了，宽容的宽容促进和谐，传统美德不能丢失，每个人宽容保持好，幸福的生活是不可缺少的。
1、可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3、君子不以言举人；不以人废言。
4、学如不及，犹恐失之。
5、诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
6、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？朽木不可雕也。
8、居处恭，执事敬，与人忠。
9、不迁怒，不二过。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
1、郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。——《二十四孝·为母埋儿》
2、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
3、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
4、走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
5、慢人亲者，不敬其亲者也。——三国志·魏书
6、世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名
7、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
8、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语
9、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
10、娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样
11、母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们!母亲的幸福要靠孩子，少年儿童去创造!——苏霍姆林斯基
12、要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。
13、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
14、孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上
15、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——萨克雷
16、祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。——《格言联璧》
17、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语
18、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁
19、母勤女懒。
20、凡人事天地鬼神，不如孝其亲，孝亲最神也。
21、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”——出自(春秋)《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”
22、你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》
23、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
24、当照耶和华—你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。〈申命记〉
25、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》
26、夫孝，德之本也，教之所由生也。——孔子
27、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
28、要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
29、在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
30、再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。
1、子罕言利，与命，与仁。
2、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
3、唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
4、里仁为美。择不处仁，焉得知？
5、君子以文会友，以友辅仁。
6、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
8、仁者先难而后获，可谓仁矣。
9、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
1、绅士是坦率的，小人是长的。
2、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
3、不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。
4、其人亦，发怒忘食，乐与忘忧，不知旧事会来。
5、因此，如果你知道一些新的东西，你可以成为一名教师。
6、不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
7、君子以自我为中心，小人以他人为中心。
8、父母之年，不知也。一个带着喜悦，另一个带着恐惧。
9、爱情为爱情而生，邪恶为死亡而生。
10、过去的事不能劝戒，但过去的事可以追忆。
11、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
12、君子造就君子。没有人是邪恶的。
13、30岁时，我毫无疑问；50岁时，我知道自己的命运；60岁时，我随心所欲；70岁时，我追随内心的愿望。
14、一整天都不知道该做些什么是很难的。
15、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
16、君子同意差异，小人同意差异。
17、知者乐水，仁者乐山。知道的人行动，善良的人静止。知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
18、默然而知，学而不厌，诲人不倦，我有什么？
19、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。
20、知道就是知道，知道就是知道。
1、不患人之不己知，患不知人也。
2、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
3、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
4、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、名不正则言不顺，言不顺则事不成。
7、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
8、父母在，不远游，游必有方。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
10、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。
11、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
12、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
13、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
14、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
15、君子周而不比，小人比而不周。
16、不在其位，不谋其政。
17、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
20、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
21、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
22、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
23、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
24、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
26、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
27、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
30、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？
1、不观高崖，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
2、子曰：君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
3、子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
4、子曰：唯仁者能好人，能恶人。
5、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
6、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
7、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
8、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4. 子曰：“君子不器。”
5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
21. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
22. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
23. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
24. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
25. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
27. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
28. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
29. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
30. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
31. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
33. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
34. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
35. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
36. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
37. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
38. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
39. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
40. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
41. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
43. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
44. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
45. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
47. 子曰：“君子上达，小人下达。”
48. 曾子曰：“君子思不出其位。”
49. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
50. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
51. 自道也。”
52. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”
53. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
54. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
55. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
56. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
57. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
58. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
59. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
60. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
61. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
63. 子曰：“君子贞而不谅。”
64. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
66. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
68. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
69. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
70. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
71. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
72. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
73. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
74. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
75. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
76. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
77. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
78. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
80. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
81. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
82. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
83. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
84. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
85. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
86. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
87. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
88. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
89. 子夏曰：“小人之过也必文。”
1、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
2、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
3、弗学何以行？弗思何以得？
4、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
5、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
6、君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！
7、子以四教：文、行、忠、信。
8、礼者，敬人也。
9、君子有诸已，而后求诸人。
10、不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
1、绅士的一周不能等待财富。
2、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
3、相信学习，保持好方法。危险的国家不进，混乱的国家不活。这个世界有道是看不见的，没有办法是隐藏的。可怜的和便宜的。也羞愧；国无路可走，富贵也贵，羞耻也贵。
4、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
5、谁知道现在谁不是呢？四十、五十而不闻不问，我们不害怕。
6、我的第三天反省我的身体，人找而不忠？与朋友而不是信任？不能教吗？
7、不怒不开，不细不发。举起一个角而不向三个角，那就不再是角了。
8、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。
9、一个学者不能没有恒心。他还有很长的路要走。
10、你学的时候不就是这么说的吗？有朋自远方来，不亦乐乎？不知道但不生气，不也是君子吗？
11、这位绅士没有东西吃，没有东西住，也没有东西住。
12、绅士是坦率的，小人是长的。
13、质量赢得野性，质量赢得历史。有礼貌，然后是绅士。
14、知道就是知道，知道就是知道。
15、要有学习的脸，不生气，不二。
16、其人亦，发怒忘食，乐与忘忧，不知旧事会来。
17、其身，不序；它的身体虽然不是直的，但也不是直的。
18、父母在，不远处旅行。你必须游得好。
19、自古以来就有死亡，没有信仰的人是站不住脚的。
20、知道的比善的更强，善的比乐的更强。
21、不气不开，不娇气不发，提起一个角不向三个角，那就是不再。
22、知者乐水，仁者乐山。知道的人行动，善良的人静止。知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
23、不受苦难的人不认识，不认识的人也不认识。
24、虔诚的信徒。没有比你更好的朋友了。
1、政者，正也。
2、以不教民战，是谓弃之。
3、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。
4、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
5、心静君使臣以礼，臣事君以忠。
6、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？&n论语bsp;
7、不怨天，不尤人。
8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
11、未能事人，焉能事鬼。
12、言不及义，好行小慧，难矣哉。
13、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。
14、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
1、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、里仁为美，择不处仁，焉得知？
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
10、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
11、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
12、当仁，不让于师。
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
14、唯仁者能好人，能恶人。
15、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
16、仁者，其言也讱。
17、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
1、礼之以行，日之以出，信之以成。
2、君子有德，小人有土；君子带着惩罚，小人带着利益。
3、绅士是坦率的，小人是长的。
4、米稀饭，饮水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂贵，对我来说就像浮云。
5、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。
6、天王，木木。十一从三口之家的大厅里被带走了！
7、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。
8、君子不以言鼓舞人，也不以言废人。
9、以政治为导向，以德为气，以民为耻。以德为贵，以礼为气，以耻为贵。
10、古人无话可说，羞耻与羞耻。
11、没有十字架，就没有十字架。
12、三十岁的时候，我立场坚定；四十岁的时候，我毫无疑问；五十岁的时候，我知道自己的命运；六十岁的时候，我倾听自己的心声；
13、两三个，你以为我藏起来了吗？我没有隐藏，我没有线，没有两个或三个孩子，是山。
14、如果我们不实践道德，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，如果我们不从中学习，我们就不会改变它。
15、不知道自己命运的人认为自己不是绅士。
16、谁知道乐善好施，乐善好施；懂的人动，善的人静；知道的人是快乐的，善良的人是长久的。
17、不怒不开，不娇柔不发；把一个角落抬高到不了三个角落，那么就再也抬不动了。
18、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。大车没了你，小车没了手推车，怎么能这样呢！
19、人们相信，有足够的食物，有足够的士兵。
20、劝而善之，不欲止，不辱之。
1、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
2、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4、子在川上曰：逝者如斯。夫，不舍昼液。
5、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
6、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
7、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
9、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10、子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
11、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
12、子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
13、子曰：学而时习之，不亦说乎？
14、子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
15、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
16、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
18、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
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