1 . 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
2 . 即使全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,即使全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
3 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
4 . 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
5 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
6 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人间世
7 . 昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》
8 . 无迁令无劝成。
9 . 不以物挫志。——《庄子·天地》
10 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
1 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。--《人间世》
2 . 大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。——齐物论
3 . 髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”——至乐
4 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
5 . 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。——庄子·让王
6 . 其嗜欲深者,其天机浅。
7 . 大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。
8 . 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》
9 . 以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》
10 . 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
1 . 见笑于大方之家。
2 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
3 . 鉴明则尘垢不止。
4 . 学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;——庄子·杂篇·庚桑楚
5 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
6 . 彼亦一是非,此亦一是非。——齐物论
7 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游
8 . 夫言非吹也,言者有言。《齐物论》
9 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。——德充符
10 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
1 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
2 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》
3 . 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
4 . 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫
5 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
6 . 天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》
7 . 刀刃若新发于硎。
8 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
9 . “不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。”《庄子·外篇·天地》
10 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
1 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
2 . 如果我们能把世俗的钱财美色权利荣誉都放下,也许就会体会到生活中真正的快乐了。
3 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
4 . 德有所长,形有所忘。
5 . 至言不出,俗言胜也。——庄子·外篇·天地
6 . “忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》
7 . 只可意会,不可言传。
8 . 夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
9 . 山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。
10 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
1 . 同类相从,同声相应,固天理也。——庄子·渔父
2 . 如果一个人能保持淳朴本性的话,那他就是这世界上最完美的人。
3 . 一个人的嗜好***太多的话,他的本性智慧就会被遮蔽。
4 . 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
5 . 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。——逍遥游
6 . 安时而处顺,哀乐不能入也。——养生主
7 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
8 . 知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》
9 . 以名利为出发点的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自相同的志趣和人生理想。
10 . 安时而处顺,哀乐不能入也。
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