1 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
2 . 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符
3 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
4 . 一个人的嗜好***太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
5 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
6 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》
7 . 其嗜欲深者，其天机浅。
8 . 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
9 . 君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
10 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇
1 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
2 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
3 . 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
4 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?
5 . 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
6 . 朝受命而夕饮冰。《人间世》
7 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
8 . 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”——至乐
9 . 无所逃于天地之间。
10 . 小惑易方，大惑易性。——骈拇
1 . 道隐于小成，言隐于荣华。
2 . 子非我，安知我不知鱼之乐?
3 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
4 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
5 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
6 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
7 . 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。
8 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
9 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
10 . 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
1 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
2 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》——庄子的名言
3 . 当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
4 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木
5 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
6 . 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
7 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
8 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游
9 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
10 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄
1 . 在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
2 . 如果我们能把世俗的钱财美色权利荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
3 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
4 . 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
5 . 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
6 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
7 . 安时而处顺，哀乐不能入也。
8 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
9 . 名也者，相札也;知也者，争之器也。
10 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。
1 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
2 . 天地有大美而不言。
3 . 自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
4 . 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
5 . 最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
6 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师
7 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
8 . 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
9 . 形固可使如槁木，心固可使如死灰。
10 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
1 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录
2 . 以众小不胜为大盛。
3 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
4 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》
5 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
6 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
7 . 若白驹之过隙。
8 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意
9 . 绝迹易，无行地难。
10 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
1 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
2 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
3 . 不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
4 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
5 . 鉴明则尘垢不止。
6 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
7 . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
8 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
9 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
10 . 人有八疵，事有四患，不可不察也。
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