1 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
2 . 以火救火，以水救水，名之曰益多。
3 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
4 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
5 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
6 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水
7 . 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
8 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
9 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
10 . 谋无主则困，事无备则废。
1 . 子非我，安知我不知鱼之乐？
2 . 夫小惑易方，大惑易性。
3 . 会当凌绝顶,一览众山小。
4 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
5 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》——庄子的名言
6 . 因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难灾祸而互相抛弃。
7 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。
8 . 人有八疵，事有四患，不可不察也。
9 . 如果我们能把世俗的钱财美色权利荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
10 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
1 . 名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
2 . 其耆欲深者，其天机浅。
3 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
4 . 夫子步亦步，夫子趋亦趋。
5 . 得道者多助,失道者寡助。
6 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
7 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
8 . 日习则学不忘，自勉则身不堕。
9 . 臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐。
10 . 最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
1 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
2 . 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
3 . 防民之口,甚于防川。
4 . 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
5 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下
6 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
7 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
8 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
9 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
10 . 光阴似箭,日月如梭。
1 . 以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
2 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
3 . 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
4 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
5 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
6 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
7 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
8 . 心中时刻有平安，平安永在我身边。
9 . 丘山积卑而为高，江河合水而为大。
10 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
1 . 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
2 . 当局者迷,旁观者清。
3 . 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损，
4 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
6 . 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。
7 . 养不教，父之过;教不严，师之惰。
8 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
9 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
1 . 彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论
2 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
3 . 不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。
4 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
5 . 天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
6 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
7 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》
8 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇
9 . 言传不如身教。
10 . 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
1 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——庄子·外篇·天地
2 . 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。
3 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
4 . “凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇
5 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》
6 . “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。
7 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
8 . 安全两字很重要，不能忘记也不能丢。万一你把它忘了，灾难就降临在你身上。
9 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
10 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。
1 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
2 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
3 . 绝迹易，无行地难。
4 . 生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
5 . 可爱的城市，平安的一天，两者的结合，就是幸福的。
6 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
7 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——大宗师
8 . 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
9 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
10 . 同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父
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