1 . [解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹***。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好恶而产生偏见。
2 . 作者：白桦雨
3 . 潍县署中画竹（清郑燮）
4 . [解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū：门的转轴。蠹(dù：蛀蚀。
5 . 【哲理】唯物辩证法认为,世界上的事物之所以千差万别,就在于她们各有其特殊性的矛盾,真实这种特殊的矛盾规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质诗中深刻地说明了：每一事物都有自己的特点,各有所长,各有所短如果离开了对于矛盾特殊性的具体分析,人们就无法区分是未,也就更谈不上正确地认识事物
6 . 人生需要自尊自信，自尊是做人的原则，自信是成功的基石。没有一个依附他人的人获得尊重，没有一个不自信的人成就事业。有理想就要付诸行动，天上不会掉馅饼，机会永远只属于那些善于把握和寻找它的人。
7 . 【诗词原文】长江东流去,来者方不息白日没西山,晨光还奕奕春花瘁复荣秋草黄已碧造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力!
8 . ４啊，停着的燕子成了音符，谱成了一支正待演奏的春天的赞歌。
9 . 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊!
10 . [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
1 . （）用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷是与非功与过精华与糟粕等；另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等
2 . 【诗词原文】应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一枝红杏出墙来
3 . [解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
4 . 【诗词原文】仲举高谈亦壮哉,白头狼狈只堪哀枉教一室尘如积,天下何曾扫得来?
5 . 这几句话中，作者抓住最能体现春天特色的景物：细雨微风柳丝青草绿叶各种鲜花，来描绘了光彩夺目的春天景色。同时用人的动作形容青草绿叶和鲜花，这就形象生动地写出了春天树木茂盛花草繁多的生机勃勃的景象，使春天更美丽，更显得春意盎然。
6 . [解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
7 . 【哲理】（）从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未割断历史否认联系,盲目的嗤笑传统否定前人,必然导致民族虚无主义
8 . 【题目】戏为六绝句（之一）（唐杜甫）
9 . 【诗词原文】黄金无足色,白璧有微瑕求人不求备,妾愿老君家
10 . [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
1 . 【诗词原文】竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知萎篙满地芦芽短,正是河欲上时
2 . [解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī：语气词，相当于“啊”。倚(yǐ：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
3 . 人生需要追求，追求是人生的动力。没有追求的人生，犹如没有浆的帆船，只会随波逐流，漫无目标，在虚无飘渺中消失。追求不一定都能成功，但重在努力的过程，只要努力过，就有一个美好的记忆，就无怨无悔。因此，追求不必太过于执着。
4 . 人生的起点也是终点，从赤条条来，到两手空空而去，是一条波浪起伏的圆周线。各人的际遇不同，幅度大小不同，但不外乎于圆周的基本轨迹。生不能带来荣华，死不能带走财富。
5 . [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
6 . 【题目】古瓦砚（宋欧阳修）
7 . “善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了(赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山(屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期(如痴如醉，击节称快：“妙极了!这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过!”
8 . [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
9 . [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
10 . 【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜江山代有才人出,各领风***数百年
1 . 【诗词原文】梅雪争春未肯降,***人阁笔费评章梅须逊许雪三分白,雪却输梅一段香
2 . 现象是事物的表面特征,是事物的外部联系,可以被人的感官直接感知而事物的本质则是事物的内部联系,是事物的根本性质,只能靠人的理性思维去把握认识的根本任务在于透过现象认识本质,由感性认识上升到理性认识正因为须贾的认识没有达到这样的水平和饿程度,因而不可能给以重视和委以重任对万事万物的认识都是这样的
3 . 人生是一部永远也读不懂写不完的百科全书。大部分是自己写的，只有结尾是后人加的。让我们在解读别人的时候也写好自己的吧。
4 . 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生
5 . 【诗词原文】家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施西施若解倾吴国,越国亡来又是谁
6 . 【诗词原文】朝真暮伪何人辩,古往今来底事无但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚
7 . [解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù：不要。施：加，给。
8 . [解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
9 . 【哲理】价值是指客观事物对人们需要的满足,即对人们的有用性有用的程度越高,价值就越大；反之,价值就越小而人的需要是具体而复杂的,不仅表现为多方面多层次的需要,而且处于不断变化发展之中某种物品对于人的意义和价值的大小,又是有条件的可变的如诗中所说,如果用来“发墨”,瓦砚的价值是金玉之贵也无法取代的一个人对社会有没有价值,或价值的大小,也是多方面多层次的,无论是做工务农从军,还是某方面的专家学者,都能够从某一特定的方面为国家为社会作出贡献,满足社会的需要,因而都可以实现自己的人生价值
10 . 【题目】八阵图（唐杜甫）
1 . [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色戒斗戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
2 . [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
3 . 【哲理】从矛盾分析的方法来看,陈蕃不懂得对具体问题具体分析事物的矛盾各不相同,解决矛盾的方法也不可能千篇一律,不同质的矛盾,只能用不同质的方法去解决,企图用一个模式去解决不同的矛盾,硬拼蛮干是注定要失败的,陈蕃方正有余,而计谋不足,以至事败垂成
4 . 吴国人都认为吴国灭亡的原因是由于吴王好女色,根源在于西施,这是一种传统观念,是一种对事物表面现象的认识
5 . 【诗词原文】西北山高水又水,男儿岂能老故乡黄河后浪推前浪,跳上浪头干一场
6 . 【题目】拟古（明钱宰）
7 . 【题目】观书有感（宋朱熹）
8 . 【题目】感怀（明杨基）
9 . 这段话描写自由飞翔的燕子为春天增添了动势和情趣。“斜着身子”是燕子的飞行姿势，突出了飞行时的轻快灵活。“掠过”突出了燕子飞行之快速。“唧唧叫着”可感受燕子飞行时的欢快心情，通过“有的……有的……”体会到众多的燕子在早春的阳光中，迎着拂面的微风飞行的情景。
10 . 【诗词原文】钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷
1 . 【题目】赤壁（唐杜牧）
2 . 幸福的人生不是财富积累的多少，而是潇洒走一回，虽然我们平凡人不会象伟人一样永恒。但敢爱敢恨，做人做事有担当，想做的事情做过，想玩的地方去过，任何事提得起放得下，不计较成败得失。
3 . 【哲理】认识论告诉我们,认识的根本任务在于透过现象抓住事物的本质和规律,由感性认识上升到理性认识,而不能停留在对事物的现象上由感性认识上升到理性认识,一方面要占有十分丰富合乎实际的感性材料,另一方面又要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作,“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”
4 . 【哲理】诗前两句表达了要干一番大事业的豪情壮志,后两句富于哲理,发人深思,从“黄河后浪推前浪”的现象,上升为社会在发展世事在变迁,事物在变化的哲理性认识,蕴涵着“机不可失时不我待”的理性思考,因而得出了抓住机遇珍惜时光,建功立业的结论马克思主义哲学认为,人的主观能动性的重要表现之一,是人们在看问题办事情时所具有的精神状态诗中所表达的立志拼搏进取精神和一往无前的英雄气概,就是发挥主观能动性的表现
5 . 【题目】雪梅（宋卢梅坡）
6 . 【哲理】内因是事物发展的根据
7 . 【诗词原文】金非不为宝,玉岂不为坚?用之以发墨,不如瓦砾顽
8 . 【哲理】诗的前两句,肯定了须贾的怜寒念旧之情,后两句借题发挥,讽刺须贾仅有怜寒之意而无识才之眼也是对仅以外表衣帽取人的一种讽刺
9 . 在天上，闻到了大地的芬芳，落了地，升起天空的梦想。
10 . 从量变与质变相互关系来看,陈蕃不懂得任何事物的发展必须首先从量变开始的道理远大理想崇高目标必须同脚踏实地埋头苦***精神结合起来,才可能实现陈蕃一室不扫,哪能谈得上“扫天下”的雄心壮志?
1 . [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
2 . 【诗词原文】大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄
3 . 【哲理】诗中提出一个发人深思的问题：世事变化之快,真真假假,什么人年能分辨得清楚,而古往今来哪件事又不是如此?人们对于那些外表相似的真假难辩的事物,必须透过现象,认识本质,辨别其真伪；并以种种贴切的比喻说明,人们通过分析比较,是可以辨别真伪,认识事物的本质的
4 . 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图减流石不转,遗恨失吞吴
5 . 【题目】寄兴（宋戴复古）
6 . 把别人白天的阴影都集中起来，你会感到他的白天没有你的黑夜光明。把自己黑夜的亮色都收集起来，你会认为你的黑夜比别人的白天更少一点阴影。
7 . 一生都走对路，可能正确而安全，但绝对没有奇遇和惊喜。走错了路，可能把你引入一片意外的风景，有如仙境。桃花源是因为陶公迷路而误入的。
8 . 【题目】论诗（清赵翼）
9 . 幸福的人生还应有人惦记，因为你曾经帮助过他人，虽然你不图回报，但有人默默感恩。因为有你的帮助而使他走出困境，获得成功。
10 . 这两句话为我们勾勒了这样一幅美丽的画面：蓝天作衬，线细作谱，停着的燕子远远望去多么像跳动的黑色音符，一幅巨大的赞美春天的曲谱就展现在我们眼前，真是令人惊叹。第二句点明了全文的中心，即借描绘小燕子，赞美生机勃勃充满活力的春天，表达了热爱春天，热爱大自然的`思想感情。
1 . 从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧是非常必要的,它是人们掌握知识积累知识的一个重要的方面,即形成间接经验而直接经验是获取知识的另一个重要途径,是直接从实践中产生的认识,这好是非常必要的并且,间接经验只有在实践中,才能得到运用检验和发展如果只“两耳不闻窗外事,一必只读圣贤书”,不去参加社会实践,不去接触广阔的社会生活,那么他的认识始终“觉浅”；只有通过“躬行”实践,把书本知识变成实际知识,才能发挥对实践的指导作用,实现认识的第二次飞跃
2 . 【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣野火烧不尽,春风吹又生远芳侵古道,晴翠接荒城又送王孙去,萋萋满别情
3 . 【题目】大江歌罢掉头东（***）
4 . [解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
5 . 【题目】观祈雨（唐李约）
6 . [解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè镂(lòu：雕刻。
7 . 【题目】蚁（唐元稹）
8 . 解读：君子的过错好比日蚀月蚀。他一犯错，人人都看得见；他改正过错，人人都会仰望着(敬仰他。”君子一旦承认并改正错误，原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。
9 . ２蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊。停着的燕子成了音符，谱出了一支正待演奏的春天的赞歌。
10 . 人的渴望永远在尚未达到达或已经离开的地方。
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