1 . 前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了;几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我***一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
2 . 外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由地闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，像想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清;可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想;快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么呢?他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，像将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得像在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就像独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦;在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，叫他吓一跳;他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。
3 . 狼道--狼亦钟情
4 . 我可是觉得在北京仿佛没有春和秋。老于北京的人说，地气北转了，这里在先是没有这么和暖。只是我总以为没有春和秋;冬末和夏初衔接起来，夏才去，冬又开始了。
5 . 钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
6 . 一言难尽聊生活，二十好几算白活，三十多岁没老婆，四十出头没工作，五十来岁没奔头，六十过后没法活，七十多岁病缠身，八十没到交代了。
7 . 绿草上的露珠样晶莹的是亲爱的的心；像花香一样迷人的是亲爱的的美；似繁星一样璀璨的是亲爱的的笑，于是爱花养花，常收集露水，晚上欣赏繁星成了我的爱好。
8 . 距离能阻断我们相见，但却不能阻止我们的思念；时间能改变一切，但不能改变我对亲爱的的爱；亲爱的，愿亲爱的天天开心！我会时候想念亲爱的的。
9 . 省略的兼语必须是已见于上文，或者是从内容上看没有必要说出来的。如：
10 . 我晓得他们的方法，直捷***了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死;他们没有***人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的`发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。
1 . 我唯不争，故天下莫我其争。爱亲爱的的战场，大不了阵亡。我宁愿笨得横冲直撞，也不愿今后在角落后悔得断肠。这是对亲爱的专属保护欲，收下吧！
2 . ，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。
3 . 三只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。所谓成年人真正的爱情。不单单是爱情本身，还包含着支撑爱情的物质基础。——简·奥斯汀《傲慢与偏见》
4 . 不安于现状，富有冒险精神注意细节，发现机遇知己知彼，策略至上相互合作，团结一心
5 . 三十四一生只谈一次恋爱是最好的，经历的太多了，会麻木；分离多了，会习惯；换恋人多了，会比较；到最后，你不会再相信爱情。其实对于爱情，越单纯越幸福。
6 . 十六爱情如果不落到穿衣吃饭睡觉数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。——三毛
7 . 亲爱的知道我想亲爱的吗？亲爱的知道我多么想亲爱的吗？亲爱的知道我多么多么想亲爱的吗？亲爱的知道我想亲爱的想得都打不出字来了吗？亲爱的知道我想亲爱的想得都差点忘记了我自己吗？
8 . 虽然舍不得咬下一口，这夏天的味道，但是有些记忆还留恋在我嘴角，包括亲爱的的微笑，亲爱的的歌声，还有那一排排我们并肩时留在沙滩的小脚印，幸福的味道。
9 . 最后，又拿一些烟叶放在炭盆里烧，鼻子凑上去闻那烧焦的烟味。
10 . 二十三很多时候让你彻夜难眠的不是谁的离开，而是你曾经憧憬的一切都在瞬间崩塌了。
1 . 情话再长，也诉说不尽我的情肠，秋风再凉，也冷却不了我的疯狂，工作再忙，也延误不了我的念想，短信一行，表白我的情肠，亲爱的可愿与我地久天长？
2 . 能够遇见亲爱的，对我来说是最大的幸福，有了亲爱的，我的生活变的无限宽广，有了亲爱的，世界变得如此迷人。亲爱的是世界，世界是亲爱的。我愿意用自己的心，好好的陪着亲爱的，爱着亲爱的。
3 . 四十七对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛。而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
4 . 十五如果一段感情，没能把你变成更好的人，只是把你变得患得患失，喜怒无常，那真遗憾，你爱错了人。
5 . 三十二所有的感情都不会无缘无故突然地消失，每一场惊涛骇浪的相爱，都是在一点一滴的失望中退潮。
6 . 我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
7 . 三十希望最后，你嫁给爱情，而不是嫁给合适。希望最后，你的爱情是两情相悦，而不是凑合。
8 . 十抓不住的爱情别纠缠，留不住的过客别在乎，忘不掉的回忆别较真，暖不热的人心别逗留。
9 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
10 . 可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印;通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 四十四有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
3 . 夏日热，热不过一杯清茶，夏日爽，爽不过运动出身汗，夏日乐，乐不过朋友相聚话语多，夏日美，美不过接到我的短信亲爱的笑的那傻样。
4 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
5 . 这年头人要低调，所以，对亲爱的的感情在心里波涛汹涌的潮起潮落，我也不敢随便表白！哎！夜夜做梦都是亲爱的对我笑咪咪的，这对亲爱的着迷的心情叫我怎么忘记！
6 . ①权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》──追(之于宇下。
7 . 二十四爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。
8 . 二十八千万不要和自己的爱人去比，谁爱谁多几分，爱不能比较，多了是债，少了是怨。爱人七分足矣，剩下三分爱自己。
9 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。
10 . 三十三你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好他本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
1 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 三十七有一种爱叫无缘，不是不爱而是没有缘分，也有一种爱叫成全！去成全别人也成全自己。
3 . 看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外。我在心里发誓：下次再看到这种暴行，一定不放过他们!
4 . 尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
5 . 南方人爱上北方菜，北方男儿南方女爱。不同地域相同的爱，汇聚一起长相厮守，爱情甜甜蜜蜜到永久。朋友，不必再等待，不必再徘徊，敢想就敢爱，不必在意它地域的限制，因为时不我待，勇敢说出爱。
6 . 阴天给亲爱的升起快乐的太阳，雨天给亲爱的张开安心的臂膀，成功给亲爱的淡定的饮料清凉，失败给亲爱的温暖宽阔的胸膛，我是亲爱的永远的港，要远航我扬帆，要休憩我拥抱亲爱的美丽的脸庞。爱亲爱的，就给亲爱的翅膀让亲爱的飞翔。
7 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
8 . 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着;忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走;忽然慌乱，四面八方地乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔;忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线;可是，祥子在那里看着;他刚从风里出来，风并没能把他怎样了!
9 . 今天我浑身发热，有种被烈火灼烧的感觉，知道为什么吗？就是因为亲爱的的出现，让我的人生从此出现了两个太阳，自然界的太阳照耀着我的身，而亲爱的却燃烧着我的心，我爱上亲爱的了。
10 . 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。
1 . 时光流去，生活辗转，斑驳树影，点滴爱情。希望等到我们老去时，依然能够十指相扣，走过人生的十字路口。因为牵着的手，不会轻易地放开。
2 . 我们的双手相牵就不再分开，我们的拥抱只给人温暖安心，我们的誓言一起走到两鬓斑白步履蹒跚，我们约定每一个来生都要相伴。亲爱的，我觉得我很幸福。
3 . 上天注定我们在一起，问亲爱的一下是关心，看亲爱的一下是欢心，亲亲爱的一下是爱心，一天不见就担心，永远爱亲爱的不变心，一生一世只爱亲爱的，地震来临一颗心。
4 . 六醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。
5 . 读书笔记摘抄骆驼祥子好段
6 . 鲜花是大地的微笑，白云是天空的微笑，水滴是大海的微笑，脚印是成长的微笑，想起我们就微笑。忙碌的一天过去了，亲爱的，祝亲爱的做个好梦！
7 . 四十有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。
8 . 夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫。
9 . 狼道--授狼以渔
10 . 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
1 . 岁月在变迁，爱情在漫延，思念把手牵，记忆在伸展，回忆往日欢颜，陶醉幸福蜜甜，短信问候陪身边，悄悄话语在耳边，爱亲爱的不变一万年。
2 . 二十宁缺毋滥定会得偿所愿，饥不择食必将悔不当初，对爱情最好还是保持点儿洁癖，不要随便开始，不要急着妥协。
3 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
4 . 葡萄枝的生命来自葡萄树的供养。人的哪一样需要，从肉体到灵魂，不是神供养的呢﹖枝子能结果子，只是因为它长在葡萄树上，人的一切体能﹑智慧和成就，难道不都是上帝赐予的吗﹖枝子如果骄傲自大，不信靠﹑不仰赖葡萄树，活一会儿绿一会儿就会死亡，人在上帝面前不也是这样吗﹖所以耶稣劝告世人﹕“凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”。这是上帝爱我们，为了我们好，特意告诉我们的生命秘诀啊﹗
5 . 如果我是蜡烛，希望亲爱的是火，我愿为亲爱的而燃烧，照亮亲爱的未来的路；如果我是鱼儿，希望亲爱的是海，即使亲爱的感觉不到我的泪，但至少我在亲爱的心中。
6 . 二十二没有信任的恋爱就像没有汽油的车，你可以安稳地待在里面，但最终它到不了任何地方。
7 . 我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
8 . 朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。
9 . 爱亲爱的是我的职业，想亲爱的是我的事业，抱亲爱的是我的特长，吻亲爱的是我的专业！欢乐只因亲爱的起，忧伤也是为亲爱的，不管白天还是夜晚，我只有好想亲爱的。
10 . 寂寞是一种蓝，像是大海翻滚的云烟，想念是一种蓝，像是连着海角的天，我转身不见亲爱的的脸，会想念，亲爱的梦里没有我陪伴，孤单不孤单，亲爱的，想亲爱的了。
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