1 . 敢问路在何方,路在脚下。----《西游记》
2 . 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白
3 . 如花美眷,怎敌似水流年。----《红楼梦》
4 . 假作真时真亦假,无为有处有还无。----《红楼梦》
5 . 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾
6 . 玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。----《三国演义》
7 . 过而不改,是为过矣。(孔子(大班教育笔记
8 . 以直报怨,以德报德。(孔子
9 . 读书破万卷,下笔如有神。(杜甫
10 . 见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
1 . 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
2 . ***是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的***,社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
3 . 文武之道,一张一弛。(礼记
4 . 口惠而实不至,怨灾及其人。(礼记
5 . 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
6 . 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》
7 . 为中华之崛起而读书。——***
8 . 居安思危,思则有备,有备无患。(左传
9 . 一日无书,百事荒废。——陈寿
10 . 不以规矩,无以成方园。(孟子
1 . 江水添将愁更满,茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》
2 . 拼将一死酬知己,致令千秋仰义名。----《三国演义》
3 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子
4 . 文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的;当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通
5 . 别裁伪体亲风雅转益多师是汝师。(杜甫
6 . 译:干活抢重的`,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
7 . 人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》
8 . 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
9 . 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》
10 . ***——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通
1 . 恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有
2 . 欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》
3 . 百学须先立志。——朱熹
4 . 少壮不努力,老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
5 . 无意苦争春,一任群芳妒。(陆游
6 . 智者不惑,仁者不优,勇者不惧。(论语
7 . 行万里路,读万卷书。
8 . 弱水三千只取一瓢饮,沧海万顷唯系一江潮。----《红楼梦》
9 . 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
10 . 会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫
1 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
2 . 英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。----《三国演义》
3 . 三思而后行。——《论语》
4 . 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫
5 . 石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋》
6 . 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。——苏轼
7 . 厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。----《红楼梦》
8 . 位卑未敢忘忧国。(陆游
9 . 花开又被风吹落,月皎那堪云雾遮。----《水浒传》
10 . 防民之口,甚于防川。(国语
1 . 海上生明月,天涯共此时。(张九龄
2 . 别有世间未曾见,一行一步一花新。----《西游记》
3 . 急来拖佛脚,闲时不烧香。----《水浒传》
4 . 千里之行,始于足下。(老子
5 . 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
6 . 人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。——陆游
7 . 少年豪放,莫学衰翁样。——叶梦得
8 . 山高自有客行路,水深自有渡船人。----《西游记》
9 . 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
10 . 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。
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