客户不听解释的文案（不让客户担忧的文案）

客户不听解释的文案【一】

1 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

2 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3 . 不要轻易说爱，许下的许诺就是欠下的债。

4 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

5 . n污染

6 . 原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。

7 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

8 . 多少人因为失恋，手机从此变成了MP。

9 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》

10 . 一个人。刚刚好。不多也不少。一个人。以足够热闹

客户不听解释的文案【二】

1 . 来自：微型汽车MicroCar

2 . 有没有这么一个人你无数次说着要放弃但终究还是舍不得

3 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

4 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem

5 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

6 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

7 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》

8 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》

9 . 有教无类

10 . 谁又能明白谁的疼爱，谁又能理解谁的离开。

客户不听解释的文案【三】

1 . 一旦汽车起动,它释放大量的脏气和热量，这会导致很大的污染和温室效应。

2 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

3 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》

4 . 紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

5 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》

6 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

7 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

8 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

9 . ．理学：宋明儒家的哲学，明清统治阶级特别提倡。

10 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》

客户不听解释的文案【四】

1 . ．“事理通达心气平和”：见朱熹《四书集注》中对《论语·季氏》的注解。意思是说，理解了孔孟之道，待人接物就能通情达理，心平气和。这是理学家所宣扬的自我修养的标准。

2 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

3 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

4 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》

5 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。

6 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

7 . 草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

8 . 来自：人类和环境ManandHisEnvironment

9 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

10 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》

客户不听解释的文案【五】

1 . 来自：科学与人类生活ScienceandHumanLife

2 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

3 . Thustheproblemofairwouldbecomelessimportantthanthatofunemployment

4 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

5 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。

7 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》

8 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》

9 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

10 . 总有那么一个人，一句对不起，让你心痛，刻骨铭心。

客户不听解释的文案【六】

1 . 解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

2 . 子以四教：文行忠信。

3 . 疑问句：疑问句是提出一个问题。是非问句要求作肯定或否定的回答(是或不是。选择问句列出两项或几项，让人选择其中一项，常用关联词语还是是还是等，也可不用。特指问句是是有所指而问，句中常用谁什么怎么等词。反问句是无疑问句，用否定的形式表示肯定的意思，用肯定的形式表示否定的意思，不要求回答。反复问句用肯定和否定相叠的方式提问。句末用问号。

4 . 苍白的文字有谁会看出这一个人的辛酸。

5 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

6 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

7 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

8 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》

9 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》

10 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。

客户不听解释的文案【七】

1 . 见善无不及，见不善如探汤。

2 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3 . 不在其位，不谋其政。

4 . Theofwaterisequallyharmful

5 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

6 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》

7 . 如果你独自一人笑了，那是真心的笑

8 . 朽木不可雕也。

9 . 简而言之，人类应该承担空气污染的责任，寻找解决这一问题的方法。

10 . 我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。

客户不听解释的文案【八】

1 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》

2 . 例句：他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。

3 . 伤了心，忘了情，拼了命，也不能挽回那破碎的曾经。

4 . 离离原上草，一岁一枯荣。

5 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

6 . 人无远虑，必有近忧。

7 . 陈述句：陈述句是述说一件事，用肯定否定双重否定强调等方式表达，双重否定是肯定的一种形式，强调的形式常用是的，有时也用一个是。句末一般用句号。

8 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。

9 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

10 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

客户不听解释的文案【九】

1 . 拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。

2 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》

3 . 曾经坚守的信念，也许从最开始就没那么坚定。

4 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

5 . 转身的那一秒开始，各自珍重，收好自己的幸福，从此与对方无关

6 . 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。：宋江《满江红喜遇重阳》

7 . ．《康熙字典》：清朝康熙年间，张玉书陈廷敬等奉皇帝命令编篡的一部字典。

8 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

9 . Busesgiverisetoseriousairandtrafficjam

10 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。