1 . 今君闻先人之过，而不能明其大节，桓公霸也，君奚能疑焉?
2 . 从前，人类是动物，和其他兽类一样。
3 . 上古的时候，人人修道，人人修心，那时人均能够活一百多岁。对此，《黄帝内经》之中，曾经有过清晰的记载。现在，我们这一生，活得大多很惨。许多人天天都在找人家的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得怪怨自己;天天总是使劲跟别人争斗，不知道，好争的人，争来争去一场空。
4 . 混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
5 . 有难不死，出亡不送。
6 . 凡是疑心重的人，胰脏大多数会不好;
7 . 地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得;人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
8 . 第二心情超时空。
9 . 或许因为我们不是上帝，不是唐僧，做不到和别人共享这一片天地。
10 . 请记住，自然力是大能的。它根本不怕你有多么的强硬，就怕你总是随和谦让。凡是怨恨心重的人，人生命运绝大多数会悲惨苦痛;凡是随和谦让的人，人生命运大多会特别好，得天之道。
1 . “世人察察，我独闷闷。”门字里面加个心字，闷住它，就是把心里大门给关上，不能随便动心情。世间世俗之人，是什么敢为之的，喜欢枉费心机，枉费心情，总以为人的心情可以随便地使用，胡乱的浪费。究竟有谁知道，人的心情，才是人生真正的能量?请注意，人的心情消耗完毕了，所等待我们的将会是死亡。人的生命，实际上，就是人的心情所消耗的寿命。
2 . 婴闻之，穷民财力以供嗜欲，谓之暴;崇完好，威严拟乎君，谓之逆;刑***不辜谓之贼。此三者守国之大殃。
3 . 人总会遇到，会有低潮，会有不被人理解的时候，会有要低声下气的时候，这些时候恰恰是人生最关键的时候。（）在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。如果耐不住寂寞，你就看不到繁华。
4 . 凡是干活生气的人，肩周容易会不好;
5 . 凡是特别爱伤心的人，胰脏多数会不好腰也会不好，特别容易会有酸痛的感觉;
6 . 为者常成，行者常至。
7 . 臣闻之，为地战者，不能成其王;为禄仕者，不能正其君。高纠与婴兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何以补君乎!
8 . 属于你的，永远都在，即使远在天边；不属于你的，永远无法企及，即使近在咫尺。
9 . 或许很久以前，人类很单纯，从没有想过未来的样子。他们还是天真地互相帮助，那些兔子，老虎，都在他们旁边，没有***戮。
10 . 有时细想，孤儿的世界，也很美好呢。安静地思考，安静地发呆。可以自己把自己当女王，不用看任何人的脸色。有多孤独，就有多美好。
1 . 心里话，悄悄写。如今，利用文字交流成了孩子们的一种外交工具，他们不仅迫切地要写，而且由衷地爱写了。
2 . 利于国者爱之，害于国者恶之。
3 . 凡是爱闹心的人，大多容易得身痒的疾病;
4 . 苦身为善者，其赏厚;苦身为非者，其罪重。
5 . 使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
6 . 有人告诉我鱼的记忆只有秒，秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小的鱼缸里鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是只鱼，秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事都可以烟消云散，可我不是鱼。无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦无法忘记相思的痛。
7 . 凡是能将就就将就喜欢积攒不精进的人，容易会肥胖;
8 . 燕，万乘之国也;齐，千里之途也。泯子午以万乘之国为不足说，千里之途为不足远，则是千万人之上也。且犹不能殚其言于我，况乎齐人之怀善而死者乎!吾所以不得睹者，岂不多矣，然吾失此，何之有也。
9 . 人的心情，一般分阴阳，呈有这样几个特点：
10 . 人的心情，可以修改，这就是反参。人的心情，也可以转化成物质。比如，有些人的不良心情转化成了癌症;有些人的不良心情转化成了灾难;人们悲伤的时候，心情可以转化成眼泪;想哭的时候，嗓子里就有哽咽感;着急的时候脸会红;害怕的时候脸会白;害羞的时候脸会红等等。
1 . 婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏;出不相扬美，入不相削行，则不与;通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
2 . 不可，君得合而欲多，养欲而益骄。得合而欲多者危，养欲而意骄者困。今君任勇力之士，以伐明主，若不济，国之福也，不得而有功，忧必及君。
3 . 第五心情具有残留性。所有的心情都会有残留，残留到了一定的程度，就会由量变到达质变。
4 . 其行公正而无邪，故谗人不得入;不阿党，不私色，故群徒之卒不得容;薄身厚民，聚敛之人不得行;不侵大国之地，不耗小国之民，故主侯皆欲其尊;不劫人以甲兵，(不威人以众强，故天下皆欲其强;德行教训加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。
5 . 记忆的丝线就像一种咒语，在每个日升月落将我缠紧，它提醒我，不能忘记爱过的你，我是记得啊，我记得，所以我和其他人在一起，一笑都觉得愧疚，所以我和别人并肩行走，牵手都觉得沉重，我要怎样，剪断丝线，再不作茧自缚。
6 . 国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
7 . 人生中，越是随和谦让的人，人生空间越是广大，命运会越好。古人云：上等人是谦让出来的，下等人是争斗出来的。老子说，“圣人不敢为也。”什么叫“不敢为”?就是一般不好的心情不敢生，尤其不敢生气，不敢害怕，不敢怨恨，不敢不好意思……。
8 . 人行善者天赏之，行不善者天殃之。
9 . 凡是认真的人，大多数会比较的清瘦;
10 . 为了让他们赶快安静下来，我对正在疯狂玩耍的孩子们说：“公共场所要自觉遵守学校纪律，注意自己的言行举止，更不能吵闹或大声喧哗。”说完，就在黑板上写了几道数学题，大声喝道；“别闹了，做作业吧！”我的话音刚落，没想到一位胆子稍大一点的学生，振振有词地说：“老师，我们没有打闹，不要剥夺我们自由活动的时间。”这下好了，我不仅没有镇住他们的行为，而且弄得自己无言以对，下不了台。
1 . 我晏婴家不穷，我用国君的赏赐，使我三族的亲属都得到恩泽，遍及朋友，救济百姓。国君给我的恩赐实在太重了，我晏婴的家是不穷的。我听说过，得自国君的厚赐，又用来施舍给人民，这是臣下代替国君统治人民，忠臣是不会这样做的。但是得自国君的厚赐而不施舍给人民，就是作为私有财产藏在自己的箱子里，有仁德的人是不会这样做的。
2 . 总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。
3 . 既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
4 . 有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾，纪有此言，注之壶，不亡何待乎?
5 . 故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次原宪侍;气郁而疾，志意不通，则仲由卜商侍;德不盛，行不厚，则有颜回骞雍侍。
6 . 善进，则不善无由入矣;不善进，则善无由入矣。
7 . 又或许是人老了，总爱神神叨叨的。儿子晚上回来买了条鱼烧汤，那鱼的眼睛明明就一个小圆差不多，李老太总感觉它在瞪着，莫名的感觉恐慌。可就算它再死不瞑目，在被剖腹的时候也是心有余而力不足，就算它再绝望，它也不可能从人类的手中逃掉。在端上它的那一刻，在吃它的那一刻，李老太不敢吃它的皮，就感觉像是在自己吃自己一样，鸡皮疙瘩就会掉一地。
8 . 责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
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10 . 一天，一位高年级老师欣喜地对我说：“最近，班级纪律比以前好多了，特别是孩子们的写话水平有了很大的提高。”还没等我回答，只见我的“小秘书”狡黠地一笑，伸出手指做了一个漂亮的胜利手势，十分神秘地对那位老师说：“老师，这都是纸条惹的‘祸’！”
1 . 最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。
2 . 吾闻知：量功而不量力，则民尽;藏余不分，则民盗。
3 . 而这些回忆都将是消逝的历史，也只能拿来幻想幻想。
4 . 食鱼无反，毋尽民力乎!勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎!
5 . 世界是个黑淤泥潭，所以我们生不带来死不带去，生怕脏染了另一个天国
6 . 成熟的标志，不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。
7 . 但是，千千万万的人，为什么一定是他呢？其实，也不一定是他呀。如果你处在这个环境中，你遇到的是他，你们走到了一起。但假设你不在这个环境中，在另外的时间，另外的地点，你可能遇到的，也是另外的人了。所以，爱也不是唯一性的。只是，我们太孤单，急于需要一个伴侣而已。说到底，还是孤独惹的祸。
8 . 为什么害羞会脸红?因为人的心情是定向的，气血会定向导引。比如怒伤肝，生气发怒一定会伤害到自己的肝脏。用这个原理，我们曾以最快的时间治疗好了一名乙肝患者，三天，就治好了一个考大学之前的孩子。人啊，只要内心是真诚去参悟忏悔，一切既往由心而生，当然也可以由心来断灭，这是一个最简单最直接的方法，一一的对应，解铃还须系铃人。
9 . 一生中，我们会遇到很多人。父母同学朋友恋人等。每一阶段，都有人陪我们走一程。但是，没有人可以从我们出生陪伴到离开。总有一些时刻，我们要独自面对。即使是无时无刻在一起，你还是你，别人还是别人。没有人能替你扛下所有的苦，你也不能替别人解所有的忧。
10 . 是的呢，我们都像孤儿一样，急匆匆地来到世间，又急匆匆地离去。带不走任何人，带不走任何记忆。就像曹雪芹写的，只剩“白茫茫一片大地真干净”。想到这里，忍不住有点伤感。
1 . 李老太人老了，却对这个世界毫无留恋。
2 . 君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君;民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞;君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
3 . 寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
4 . 人的心情，可以利万物化万物;人的心情，能够滋养我们的生命。人的心情患病了，人的身体才会有病。我们的身体是心灵的显示器，我们却长久不知道，真是悲之。
5 . 善人不能戚，恶人不能疏者，危。
6 . 第七心情是真正的物质，是人类全部的支撑。
7 . 生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。从明天起，做一个这样的人：率性而行，继之而悟，随遇而安。以最自然的姿态和意愿去生活，你会发现内心深处的快乐，将不可一世地蓬勃生长。
8 . 夫社稷之臣，能立社稷，别上下之义，使当其理;制百官之序，使得其宜;作为辞令，可分布于四方。
9 . 婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
10 . 亦或许是人老了，晚上就忽然的害怕起来。可能李老太梦到了那条鱼要向她索命，问她为什么要吃它，为什么不能放过它!被吓醒之后，李老太睡不着了，颤颤索索地起身，楼道里的悉悉索索的声音，阁楼上像拍皮球的声音，她好像又想起了那条鱼，害怕地逃回自己的房间，喘着气把被子盖过头顶。
1 . 凡是害怕压力的人，大多会容易得低血压;
2 . 凡是儿女不听话的人，往往腿关节会不好;
3 . 和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
4 . 一个星期内，他很尽责，而且学习进步很大。我写封信表扬了他，鼓励他好好干，并且继续任职。还有一位其他班级的男生，因为数学基础差，经常受到他人的排斥，每到数学课他自卑得不敢抬头，以至数学成绩越来越差。有一天他悄悄地把纸条放在我的包里，纸条是家长的意思，希望我假曰辅导本班学生时，能不能帮帮他。我是个热心人，无条件接收了，在他的努力下，以后的情形，可想而知了。更令人欣喜的是，通过纸笺推心置腑的交流，学生与学生之间感情深了，朋友多了。我与学生的心贴得更近了，关系更加融恰了，小小纸条也成了学校管理和班级管理的有效手段。
5 . 谋度于义者必得，事因于民者必成。
6 . 婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
7 . 钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
8 . 最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿，然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
9 . 我们离回忆太近，离自由太远。有时候念念不忘，只是爱上回忆。一次犹豫，一次背叛，一次意外，足以让它枯萎。挣脱一切，烟消云散。
10 . 你不必觉得自己是天底下最不幸的人，在幸福与不幸之间，有相当广阔的中间地带，就站在这个地带吧。
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