1 . ．绞丝银镯（zhuó）子：用银丝拧成的一种套在手碗上的环形装饰品。
2 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
3 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
4 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
5 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
6 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
7 . 来自：一次性方便塑料袋的问题TheProblemsofPlasticBags
8 . 第二，由于工业的发展,大量的工厂废弃物的涌入空气和河流中，造成各种各样的污染。
9 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
10 . 友情进一步可以是爱情爱情退一步却不可能是朋友
1 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
3 . 例句：他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
4 . 来自：微型汽车MicroCar
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
6 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
7 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
8 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
9 . 对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。：曹雪芹《螃蟹咏》
10 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
1 . 解释：***鸡何必用宰牛的刀呢?
2 . 朝闻道，夕死可矣。
3 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》
4 . ．新党：也叫“维新党”，指清朝末年参加戊戌变法的人物康有为梁启超等。辛亥革命前后，也用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。
5 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
6 . 原谅是容易的。再次信任，就没那么容易了。
7 . 黄花本是无情物，也共先生晚节香。：于谦《过菊江亭》
8 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
9 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
1 . 有教无类
2 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
3 . 道听而涂说，德之弃也。
4 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
5 . 曾经的一些回忆，早以飘散，现在只有我自己，只有现在。
6 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
7 . 来自：关于汽车污染环境的英语
8 . 来自：空气污染AirPollution
9 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
10 . 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
1 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
2 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
3 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
4 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
5 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
6 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
7 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
8 . 谁又能明白谁的疼爱，谁又能理解谁的离开。
9 . 【翻译】
10 . 小不忍，则乱大谋。
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”;《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉!勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”(《论语新解》孔子于此所举三事：其一，重在言识(记忆，不在言默，所谓“多闻，质而守之”(《礼记·缁衣》，“多闻择其善者而从之，多见而识之”(《论语·述而》，其二三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教(教诲”的合理总结。
2 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
4 . 来自：生存和死亡LiveandDie
5 . 又送王孙去，萋萋满别情。
6 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7 . 我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。
8 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
9 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
10 . 公共汽车也导致了严重的空气污染和交通堵塞。
1 . 转身的那一秒开始，各自珍重，收好自己的幸福，从此与对方无关
2 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
3 . 人生在世无非是让别人笑笑，偶尔再笑笑别人
4 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
5 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
6 . 距离丶是一份考卷，测量我们相爱的誓言。
7 . 之所以会念念不忘，是因为自知此生再也拥有不了
8 . 问篱边黄菊，知为谁开。：秦观《满庭芳碧水惊秋》
9 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
10 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
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