1 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
2 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
3 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。
5 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
6 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8 . 己所不欲，勿施于人。
9 . ．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）
10 . 无友不如己者，过则勿惮改。
1 . 《论语》在古代有个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
2 . 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
3 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
4 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
5 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
6 . 人而无信，不知其可也。
7 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
9 . 仁者先难而后获，可谓仁矣。
10 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
1 . 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
2 . ．子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）
3 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4 . 志士仁人，无求生以害仁，有***生以成仁。
5 . 朝闻道，夕死可矣。
6 . 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
7 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
8 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
9 . 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
10 . 君子以文会友，以友辅仁。
1 . 如有王者，必世而后仁。
2 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？
3 . 仁者先难而后获，(可谓仁矣。
4 . 知者乐水，仁者乐山。
5 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
6 . 居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
7 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
8 . ．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
9 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
10 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）
1 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
2 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
3 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
4 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
5 . 人无远虑，必有近忧。
6 . 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
7 . 巧言令色，鲜矣仁。
8 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
9 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
10 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
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