对社会现象的道德感悟（如何看待当今社会的道德状况）

对社会现象的道德感悟【一】

1 . 不管你有多不开心，我们都要责任先吃好一顿饭，睡一个好觉，打扮好自己。

2 . 不放弃，不放松，拼搏努力要积极，不紧张，不纠结，尽情尽量去努力，不纠葛，不抱怨，心情尽量去舒展，如意靠心情，满意靠调解，愿你的世界更加美丽。

3 . 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒

4 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

5 . 能让你活得最像自己的人，必然会是那个最爱你且你最爱的人。

6 . 土扶可城墙，积德为厚地。——李白

7 . 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

8 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

9 . 在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？

10 . 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

对社会现象的道德感悟【二】

1 . 快乐，简单而又复杂的字眼，幸福仿佛也遥不可及，抱怨生活，没有让人感觉到充实，反而觉得心是空的，情是淡的，缘分也散了，曲终人散空愁暮，简单一点，生活才更平实，快乐一点，才能追寻幸福!

2 . 不要因为打折就买不需要的东西，不要因为空虚就爱不合适的人。

3 . 挫折莫生怨气，失意不生怨心，烦恼不生怨恨，失败不怨他人;常思自己过错，常念他人恩情，成功要靠双手，何必是非抱怨，常把自我完善，快乐吉祥常伴;愿你的心远离抱怨，完善自心，你的世界将充满阳光和鲜花。

4 . B情节，是人物性格发展的历程，展现人物思想的载体：开端发展高潮结局。一般文章划分层次按此。

5 . 顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根

6 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

7 . 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

8 . A人物：了解人物的刻画方法：描写类：肖像描写（外貌描写）语言描写动作描写心理描写神态描写；正面描写，侧面描写，细节描写；把握人物的思想性格：通过人物描写来把握，通过故事情节来分析；景特烘托：烘托心情或处境或命运，渲染气氛，交待环境，推动情节发展。

9 . 抱怨了，还是各过各的，各受各的，甚至越抱怨，事情越往自己所希望的相反方向发展，那自己就会更痛苦。

10 . 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

对社会现象的道德感悟【三】

1 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒***害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。

2 . 在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素

3 . 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

4 . 范进吴敬梓《儒林外史》第三回课文通过对比描写范进中举前后，特别是出榜那一天截然不同的境遇，着重刻画范进疯癫的丑态与他周围各色人物等趋炎附势的嘴脸，批判了罪恶的封建科举制度及当时社会的世态炎凉，乃至整个封建社会。

5 . 盲人凭着那（灵敏敏感敏锐敏捷）的听觉别出：这不像是谁在接水盛大水，这是一任自来水流在地上的声音。“请把自来水关上！”他一连喊了几遍，附近除了有人哼小调外，没有别的反应，于是他循声朝水龙头那里摸去。

6 . 不要总是抱怨时间把你变成了什么样子，而是该思考你都用时间做了些什么。

7 . 再好的朋友，也抵不过无底线的直白，讲话的时候记得拐个弯。别把自己的口无遮拦当大气，在别人看来那只是幼稚;别把自己的直白当亮点，那也只是自私。

8 . 如果上司骂你的话，千万不要反抗，想想吧还是你的错，骂你肯定是你的不对。

9 . 从来都不坦荡，情绪全写在脸上，不开心的时候，不爱说话，笑也很勉强。

10 . 信任，就如同一个一岁小孩的感觉，当你将他扔向天空的时候，他会笑，因为他知道你会接住他。

对社会现象的道德感悟【四】

1 . 有时候人就是这么奇怪，受了天大的委屈都不会吭声，但听到安慰的话却泣不成声。

2 . 人生看淡了，不过是无常。生命里填塞的东西愈少，就越能体验到生命中的快乐。生命本是一次旅行，在每一次停泊时都要清理自己的口袋，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松更自在。

3 . 闭上嘴乖乖被我保护不就好了，我能为你做的，就只有这点了。

4 . 得放手时须放手，得饶人处且饶人

5 . 没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。

6 . 凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。

7 . 另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，大权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的懦弱行为。

8 . 足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏不露锋芒不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。

9 . 老子的道很好的揭示了这样的规律；道既是指物质微粒本身一，又是精神的；是，大自然的法则，万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一，从这个一中派生出来的。所以老子说；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

10 . 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

对社会现象的道德感悟【五】

1 . 人生并非是一路坦途，跌倒了，你可以哭，但必须要坚强地站起来，眼泪只能博得同情，却也让你更加脆弱。

2 . 宠是害，严是爱

3 . 相信也许有一天，你会对那些念念不忘的过去有新的领悟：还好不是你，陪我到最后。

4 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

5 . 你之所以能够这样无所谓说钱不重要，那是因为你从来没有过过没有钱的日子。

6 . 你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。

7 . 一个人素质的优劣，脾气泄露了人的修养，沉默道出了人的品味。人最大的修养，是知人不评人。

8 . 选举秦文君

9 . 当我们感到遗憾时，我们需要拿出些许的风度来。人们常说，如果我们不能首先原谅自己的话，我们也不能原谅别人。虽然人生的这个秘密是不留遗憾，但是大部分人都会有些遗憾的事。

10 . 没有一代人的青春是容易的。每一代有每一代人的宿命委屈挣扎奋斗，没什么可抱怨的。

对社会现象的道德感悟【六】

1 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

2 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

3 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

4 . 从相遇到离开，我欠自己良多，不欠你分毫。终有一天，我会放下对你的全部执念，而后街角偶遇，互道一声，好久不见。

5 . 别抱怨他人不尊重你，要先问问自己是否是尊重他人。

6 . 我知道爱情不是一切，现在清楚一切都不是爱情。

7 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。

8 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。

9 . 问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜

10 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

对社会现象的道德感悟【七】

1 . 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠

2 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

3 . 中国人集体道德缺失早就不是什么新鲜事的。十八路人的冷漠，与其说是十八路人的悲衰，不如说是社会集体的悲衰。如果那十八个路人换成自身，试问一下，又有几人能真正地做到不袖手旁观呢？网民的群情激愤更像是意淫的发泄。

4 . 虽然有时候会对他的行为诸多抱怨，但他要真正离开的时候，才会发觉心里还是有点不舍。

5 . 当你抱怨生活抱怨他人的时候，无论你的理由多么冠冕堂皇，都不能成为失败的借口。抱怨不但会磨灭我们的斗志，还会给他人留下不好的印象。。

6 . 没有风雨的洗礼，胜利不能显现动人光彩，不经风霜的历练，伟大无法与持久相伴，海燕的精神，在风暴里闪烁，白杨的意志，在风雪中挺立，不要抱怨，所有的不幸与困苦，都是为着最后的流光溢彩!

7 . 熬遍所有苦难。余生，只有更努力努力赚钱，再无其他。

8 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。

9 . 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

10 . 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

对社会现象的道德感悟【八】

1 . 选择就会被选择，拥有就会被拥有，而给予同样会被给予。因此我们不免要问：活着还有什么意义？——活着就是做有意义的事。而做有意义的事就是活着。

2 . 良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

3 . 这一章里，鬻人众人，都是指没有悟道的人。而我，则指悟道的人，并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己，认为是他标榜自己，这是很大的误会。

4 . 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

5 . 一个戴墨镜的盲人敲着探路的竹竿摸索立脚点前行。

6 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。

7 . 偶尔抱怨一次人生可能是某种情感的宣泄，也无不可，但习惯性的抱怨而不谋求改变，便是不聪明的人了。

8 . 从现在开始，就是最好的时间，踏踏实实去学习，认认真真去生活，乘风破浪，只为到达心中的远方!

9 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

10 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。