人生缺乏的不是感悟（人生不能有太多感悟）

人生缺乏的不是感悟【一】

1 . 年，意气风发的切斯特·卡尔森带着自己的新发明一连拜访了全美家公司，竟没有一家公司理睬他。年之后，即年，饱受白眼的卡尔森终于得到纽约一家小公司的青睐。这家小公司买下了他的新发明——静电复印机，并摇身一变成了世界驰名的施乐公司。

2 . 要看看值不值，该不该，错没错。

3 . 文章语句整齐流畅，一气贯注，很有说服力。在论证地利不如人和时，作者先用四个并列的双重否定句，充分铺张防守一方所具备的地利条件，然后陡然一转，说出失败的结局，使得地利不如人和的结论有很强的说服力。在阐述得道者多助时，作者也是用了三个否定的排比句，顺理成章地推导出结论；然后把多助和寡助进行对比，自然导出君子有不战，战必胜矣。

4 . 诚心接纳，微笑妥协，

5 . 对在乎你的人低头，是一种真情回应，

6 . 很多时候我们都在问自己想要的到底是什么，很多时候也因此感觉到迷茫，感觉到彷徨，似乎生命的道路很漫长，而想要的出路却总是遥遥无期。太多的烦恼，太多的纠结时时困扰着我们，忘记了初衷，也忘记了生命意义。

7 . 因为狂妄，伤过人。

8 . 低头，不是放下尊严，

9 . 既然人的生命只有一次，何不让我们用善良与爱来温润人生，让我们用歌声与微笑来妆点生活，不要再抱怨，也不要再排徊。今天你就来接受耶稣作你的救主吧，慈爱的天父在等待着你回到他的怀抱。因为生命只有一次的机会，每一个生命都是美丽的，每个生命都是独特的。而我们可以把握，可以珍惜它的机会也只有一次。

10 . 那么，如何得其心，即如何行仁政呢？孟子提出了保民的思想。保民，就是关爱和保护人民，它要求君主做到所欲与之聚之，所恶勿施，就是人民所希望的，就替他们聚积起来，人民所厌恶的，不要强加给他们。人民所希望的是什么呢，当然是富裕幸福的生活。孟子认为，这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点，然后民心归服天下归服，是任何力量都阻止不了的。战必胜矣的主要原因：天时不如地利，地利不如人和多助之至，天下顺之。

人生缺乏的不是感悟【二】

1 . 学会低头，不会吃亏，

2 . 米开朗琪罗一生祈求身心宁静而不得，他有生之年大部分的作品，充满了肌肉力量愤怒，或者体现着创造万物之灵的肃穆宏大之美。但他晚年创作的最后件基督主题的雕刻，极为哀伤。

3 . 在我看来，人的生命更像一张等待我们去创作的洁白的宣纸，纸就这样一张，机会就这样一次。书写的过程非常短暂，就在这有限时间内，书写者从一点一画一撇开始，通过不同的笔画构成每一个字，运用执笔运笔点画章法等，对整幅作品进行不同的排列组合结构布局，进行达到表现个人的艺术情趣文化修养生命律动；表达一种非言语能表达的心境；一种对生命的行进式演绎。而这里的每一笔却都是不可以重复的，没有任何描摹渲染纹饰雕琢修改的机会，而且你不会有第二张稿纸，一如人的生命无草稿。

4 . 看了这个回复，我陷入了深深的思考之中。在当今社会中，确实存在这种理解层面上的天时不如地利，地利不如人和。人情在当今社会中确实超越了法律，有熟人好办事没熟人门难进，要想办事无非经办人一句话，无非领导点个头。但是，孟子所说的天时不如地利，地利不如人和又是什么意思呢？

5 . 有时候低一下头，让一次步，

6 . 反而会收获经验，减少矛盾。

7 . 低头，是一种态度，

8 . 不是在所有事和人面前都要低头，

9 . 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

10 . 抬头过度，就是傲慢，

人生缺乏的不是感悟【三】

1 . 米开朗琪罗总是在绝望：不想活了没法活了，总是在抱怨世界：“我的忧患是这么多，比艺术让我操心得更厉害！”不过，对着石头时，他的注意力便转移了，痛苦暂时缓解，又鼓舞起斗志继续工作。

2 . 孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

3 . 虽然低头会很委屈，

4 . 干大事者，不怕低头。

5 . 这种状态，太像张爱玲写过的那句“低到尘埃里”。

6 . 坚持诚可贵，理性价更高。还没想清楚就去做，还没弄清楚方向就出发，并且“不撞南墙不回头”，这样做是很危险的。

7 . 低头是一种大度，也是一种宽容，

8 . 凡事都要得适可而止，

9 . 为什么会有如此截然不同的结局呢?相比之下似乎觉得生活在城市里的那位病人各方面的条件都比较好，康复的几率应该比农民更高一些。事实上，生活在医院的那位病人，在亲属朋友同事一声声的“你放心好好养病!”的宽慰中，潜意识中已经意识到他们不再需要自己，慢慢的自己活着的勇气和战胜病魔的信心也就被磨灭了，等待他的只能是在孤独寂寞中接受死亡的宣判。而生活在农村的患者，在妻子大小的琐事都需要自己定夺，妻子每一次征求他意见的时候，也让他在潜意识中觉得自己不可缺少，家人需要他这个顶梁柱。即使只是做主拿主意这点小事也让他有了求生的***，这种求生的***促使他战胜了病魔奇迹般的活了下来。生命给予人同样的选择，却有着不同的结局。不仅仅是因为某些先天条件的具备，更是人的价值使然。

10 . 除了爱情，他在工作上也备受挫折，身心俱疲。他跟梅迪契大主教协议建造教堂，这是一个比较大的工程，约定的酬劳也非常丰厚。但因为建造工人的欺骗，石头断裂了几根，所以教皇和大主教都不耐烦了，取消了与米开朗琪罗的契约。

人生缺乏的不是感悟【四】

1 . 我们通常用“得道多助失道寡助”这句话来表示合乎正义者就能得到支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为正义。得道多助，失道寡助是孟子的一个著名论断。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的畔字通叛，是背叛反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。

2 . 低头，才能再一次抬起头，

3 . 经过多次实验，托马斯·爱迪生终于发明了电灯泡。有一次，一个记者问他对此前屡战屡败有何感想，他说：“我从来没有失败过，只不过电灯泡的发明正好需要个步骤而已。”

4 . 但是却是聪明的选择。

5 . 有时候，让一让，会快乐！

6 . 我说：“瓶口绝对小于鹅的身子，并且，瓶口没有任何机关。”

7 . 对此，米开朗琪罗只能忍泪控诉：“不计算费掉的年光阴，不计算我为了作品而***，不计算人家对我的侮辱，一下子委任我做，一下子又不要我做……”

8 . 不愿意退后，不愿意低头。

9 . 学会低头，别太固执，

10 . 也许在一开始时，我们就将人生的意义定位在了享受上。家庭背景生活环境社会地位等等因素促使我们去努力去追求一些我们本以为很有价值的一切，等到一切都得到时，享受着成就所带来的一切，觉得这就是人生，享受自己的成就是理所当然。在***的驱使下继续着更多的追求，等到有一天要离开人世时，回头看看走过的一生，才茫然发觉这一生碌碌无为，只是在忙碌与享受中虚度了。