1 . 棋错一着，满盘皆输。
2 . 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
3 . 人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。——费孝通
4 . 生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
5 . 千里不捎针，万里没轻担。
6 . ◆天理地理，有钱有理。
7 . 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
8 . 男要俏，一身皂;女要俏，三分孝。
9 . ◆能大能小是条龙，只大不小是条虫。
10 . 朋友千个少，冤家一个多。
1 . 皮之不存，毛将焉附。
2 . 年纪不饶人，节令不饶天。
3 . 在培训中我聆听了政治教育专家的精彩讲座，领略了他们幽默风趣的教育风格先进的教育理论;也与班上的各位优秀的教师一起进行了交流，不但加强了理论和专业知识的学习，又和本班的教师一起进行了课例研究。可以说此次培训收益颇丰获取匪浅。
4 . 当你烦恼的`时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
5 . 宁走封江一指，不走开江一尺。
6 . 茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
7 . ***是什么么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。因之，在十九世纪发生了一种理论说，每个人只要能“自私”，那就是充分的满足我们本性里带来的***，社会就会形成一个最好最融洽的秩序。——费孝通
8 . 霍姆林斯基说："教育的技的全部奥秘就在于热爱每个学生。"教师的爱是建立在对教育工作的事业心和责任感上面的，有这样一个分式是：亲近感+理解感+期望感。在老师爱心的雨露照射滋润下，学生感到集体的温暖和舒适，从而激发起奋进的***。
9 . ***——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。——费孝通
10 . 宁做蚂蚁腿，不学麻雀嘴
1 . 狂妄的人有救，自卑的人没有救。关于人生的价值警句，人生必读的警句
2 . 组织建设:以造就高素质党员干部队伍为重点加强组织建设。深入开展创先争优活动，不断提高基层党组织和广大党员推动科学发展，服务人民群众的能力。制度：制度带有根本性，全局性，长期性，稳定性等特征，必须把制度建设贯穿于党的建设各个方面，坚持用制度管权管是管人。积极完善党内民主制度，健全集体领导和个人分工负责相结合制度，坚决克服个人独断专行和软弱涣散现象。认真贯彻落实《廉政准则》，坚持领导干部报告个人有关事项的规定，促进干部廉洁自律。
3 . 在学校的组织下，我学习了《国家发展希望在教育，办好教育希望在教师》，我受益匪浅。我深深体会到：人世间，最无私最宽厚的是爱，爱心是人的一种积极的高尚的情感，是人的行为的动力，爱可以产生融化冰雪的力量，爱心所至，金石为开。
4 . 今日的执著，会造成明日的后悔。
5 . 不要不相信任何人，在要求别人爱的同时你是否想到自己是否给了他人爱呢？如果仅仅是想得到他人的爱而自己却毫不付出，这是自私的。
6 . 交友不是打猎，猎物的学历身高和年龄，对一个交往者来说，实在不必太注意。放松身心，不存目的，不刻意寻找一个投诉的对象，那份自在和愉快必定是不同的，所谓“无为而治”的道理，就在这句话里面了。若是能和自己做好朋友，这才最是自由。这种朋友，可进可出，若即若离，可爱可怨，可聚而不会散，才是最天长地久的一种好朋友。
7 . ◆小人自大，小溪声大。
8 . 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
9 . 竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人迹少，闲花野蔓绕墙头。
10 . 宁可种上丢，莫望不种收。
1 . 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
2 . 宁可认错，不可说谎。
3 . ◆大王好见，小鬼难求。
4 . ◆天大的官司，地大的银子。
5 . 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
6 . 男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。——费孝通
7 . 既然选择了“教师”这一职业，就要无怨无悔!为了使自己的教育教学工作水平不断提高，要坚持经常学习时事政治专业理论等;要多听课，虚心请教。
8 . 谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。
9 . 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通
10 . 如欲采蜜，勿僦蜂房。
1 . 宁可做过，不可错过。
2 . ◆下不得毒手，成不了财主。
3 . 千里之行，始于足下。
4 . ◆一路精，赚金又赚银；路路精，无钱吃点心。
5 . 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
6 . 岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
7 . 作风建设：大兴密切联系群众之风，坚持群众路线，坚持问政于民，问计于民，问需于民，做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系；大兴求真务实之风，反对官僚主义，形式主义；大兴艰苦奋斗之风，勤俭办事，厉行节约，反对奢侈浪费；大兴批评于自我批评之风，永葆共产党人先进性和纯洁性。
8 . 人因不同的社会身份而负有不同的责任。子女，学生，朋友，陌生人，普通公民，社会成员。。。。。每个人都有多重角色，而每种角色往往都意味着一种责任，我们每个人都应尽到自己的责任。
9 . 尽力去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想——他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益有趣得多，而且让人心生同情，忍耐和仁慈。
10 . 牛不知角弯，马不知脸长。
1 . 培训学习，让我把埋着苦***头抬了起来，发现教育是需要远见卓识的。在本次培训中，每位专家老师给我们做精彩的讲座。各位专家老师的讲座，阐述了他(她们对初中政治教学的独特见解，对新课程的各种看法，对政治思想方法的探讨，并向我们介绍了比较前沿的教育理论知识，以及如何开展课例研究。从各位专家的亲身体验，从国内教育到国外理念，让我犹如呼吸到清新的空气，为之振奋。
2 . 宁吃半餐，不吃断餐。
3 . 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
4 . 对自己忠实，才不会对别人欺诈。
5 . 牛能拉犁，狗能看家。
6 . 正确对待承担责任的回报与代价回报承担责任，伴随着获得回报的权利，同时也是履行自己应尽的义务。回报：更重要的是无形的财富，如良好的自我感觉他人的赞许获得新的知识或技能能积累宝贵的人生经验等。代价：当我们承担责任时，会感受到责任沉甸甸的分量，意味着付出时间精力和金钱，意味着可能因做得不好而受到责备，甚至受到处罚。有时因坚持原则而遭到埋怨，甚至成绩下降。对于人的成长来说，承担责任，是自尊自信的具体表现，是自立自强的必然选择，是走向成熟的重要标志。我们要勇于承担责任。如何理解我承担，我无悔？有些该做的事情，并不是我们自愿选择的，但我们仍然要为它们承担责任，如果采取抱怨懈怠等消极态度，同样是缺乏责任心的表现。只要我们把他们当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入，同样能够把事情做得出色。
7 . 责任的来源：责任产生于社会关系之中的相互承诺。表现在生活的方方面面：对他人的承诺分配的任务上级的任命职业的要求法律规定传统习俗公民身份道德原则等。
8 . 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不能或缺的生活基础。——费孝通
9 . 学习专业知识，提升专业素质。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息新知识新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。
10 . 自己不对自己负责任的后果我们生活的社会是一个整体，我对他人负责，他人也对我负责；我对自己负责，同时也就是对他人负责，对社会负责。
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