1 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。
2 . 去年今日此门中,人面桃花相映红——崔护《过城南庄》
3 . ②记叙文中恰当的穿插议论往往使文章锦上添花，起到画龙点睛的作用，尤其是文章末尾的议论。就是段与段之间用上一两句议论，也能起到承上启下的妙用。
4 . 对下文：引起下文，打下伏笔作铺垫；
5 . 杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头宋·陆游《马上作》
6 . 满园春色关不住,一枝红杏出墙来宋叶绍翁《游园不值》
7 . 秋花未落春花开，办得工夫万宠辱。
8 . 常用语句评价用词：
9 . 君心天意与年光，春花未遍已秋霜。
10 . 几时却似鸳鸯旧，九十日春花在手。
1 . 理解划线语句语段的作用，要从三方面考虑。
2 . 归纳：文章的结尾非常重要，其作用往往是或照应题目开头，或拓宽内容，或总结全文，或点明主旨，或深化主题等。
3 . 春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
4 . 情节链接：父亲过世后，“我”一直住在外祖父家……我们钻进仓库遮檐下的那架旧雪橇里，互相打量着，交谈了很久。
5 . 春花复春花，红红间白白。
6 . 残春花尽黄莺语，远客愁多白发生。
7 . ①记叙文中的抒情有直接抒情，有间接抒情。直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。间接抒情包括借景抒情，寄情于人事物，在叙述描写的字里行间自然渗透作者的感情。
8 . 落红不是无情物，化作春泥更护花。
9 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的，有时候在感情的这个问题上，稍微有一点闪失，自己就成了牺牲品，千万不可在这个时候成为别人发泄的工具，或者是发泄别人的工具，害人又害己，当你脑子清醒的时候再后悔，一切都来不及了，会毁了自己一生。
10 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
1 . A承上启下，过渡；?B总领全文，开启下文；?C总结上文
2 . 春花不及寒花耐，山鸟何如水鸟清。
3 . 实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚***生了耶稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得的更丰盛”（《圣经》约翰福音章节）。
4 . 归纳：文中的内容，其作用往往是或过渡或为下文铺垫或照应前文或对比，往往是为了丰富文章的内容，更好的表达文章的主旨。在理解时，要注意结合题目，考虑它与上下文之间的关系。
5 . 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一枝红杏出墙来
6 . 朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。
7 . A语面的象征义喻指义；B表现的人物思想性格；C点明全文思想意义。
8 . ①我喜欢他们那么有趣快乐和睦地玩我没有见过的各种游戏，喜欢他们相互关心，
9 . 春花秋叶几飘零，只有庐山君眼向人青。
10 . 春花春月年年客，怜春又怕春离别。
1 . 句中用了关联词“虽然……但是……”，这组关联词表转折关系；用了关联词“不但……而且……”之类，这类关联词表递进关系，两者用意都在于强调后者。
2 . 秋稼连千顷，春花醉几场。
3 . 春花春好，秋花秋好，每日看花尤好。
4 . 【】不挣不正当感情的钱。很多人觉得自己长得很帅，自己长的很漂亮，想吃青春饭，在很穷的时候就出卖自己所谓的感情，还玩了人，还挣了钱，获得一些经济上的利益，可能你一时能过上比较好的生活和日子，但是从长远来看，你会越混越差，最后让自己陷入无底深渊，当没人要你的时候，可能你就变得一文不值，到时候你哭都没有要你。
5 . 春花秋月何时了，往事知多少?
6 . 【】不交同为失意之人。如果两个失意的人在一块儿能干出什么样的好事呢?要么一块更加的失意，要么一块天天喝闷酒，对自己的成长没有一点点的`好处，还可能让自己陷入到更加被动的局面之中，这种人不能交。
7 . 燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
8 . 三是从内容上，作用常有：
9 . 恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
10 . 春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。
1 . 镜中已觉星星误,人不负春春自负梦回人远许多愁,只在梨花风雨处
2 . 三分天注定，七分靠打拼”，“我的未来不是梦”。
3 . 记叙文的表达方式以记叙为主，兼用描写议论说明抒情。
4 . 耶稣谈了三种人三种结果﹕
5 . 一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖
6 . ①试题中针对文章开头设置的“……有什么作用”类的问题该怎样回答？
7 . 从画线句子可以看出：“我”童年孤独没有伙伴缺少关爱没有快乐对他人警惕经常挨打。
8 . 说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容说明对象的特征和说明文语言的特色（准确生动）。
9 . 秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
10 . 千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风
1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
2 . 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
3 . ③“你们会挨打吗？”
4 . 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开——白居易《大林寺桃花》
5 . 分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。
6 . 楚色穷千里,行人何苦赊芳林逢旅雁,候馆噪山鸦
7 . 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
8 . 春色满园关不住,一支红杏出墙来——叶绍翁《游园不值》
9 . 绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹宋宋祁《玉楼春》
10 . 机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠
1 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖
3 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。
4 . 春到临春花正妩，迟日阑干，蜂蝶飞无数。
5 . 春花开残秋复花，簸弄东君权不已。
6 . 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝唐·白居易《忆江南》：
7 . 参加需要良好的心理素质。有个别人一直在平时名列前茅。高考时却不尽如人意。有的人平时名次靠后，高考时却一鸣惊人。这恐怕和心理因素有关。真是想赢的不得赢，不怕输的反而赢了。思想没有包袱，考场就会发挥得更好些，当然，不能侥幸，艺高人胆大。临近会考和高考，同学们都应该保持良好的心理状态。就是都要有信心。怎样树立信心呢。有一种有效的方法，就是找一些名言警句来鞭策自己，这里面包括古语，也包括一些流行歌曲的歌词。
8 . 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
9 . 例如当自己萎靡不振时，就要给自己加压，知难而进。自己说“我行”。自己喊“来之能战，战之能胜”。自己唱“永远不回头”“
10 . （）这一处细节描写，写出了“我”动作之快，从跳到院子里到救人结束，时间很短。也写出“我”始终在关注三兄弟，“心”里已经和他们一起玩耍了，更突出童年“孤独”的“我”多么渴盼有玩伴。此处描写有过渡作用，我和三兄弟从此有交流。
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