1 . 身虽百死而无怨,具怀忠义笑问天。----《水浒传》
2 . 春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。----《红楼梦》
3 . 此水几时休,此恨何时已。
4 . 闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。
5 . 三分虽然天数定,神机妙算亦刻图;倘若当年奉孝在,岂容西蜀与东吴。----《三国演义》
6 . 一颗樱桃樊素口,不爱黄金,只爱人长久。学画鸦儿犹未就,眉间已作伤春皱。扑蝶西园随伴走。花落花开,渐解相思瘦。破镜重圆人在否,章台折尽青青柳。
7 . 我住长江头,君住长江尾。
8 . 世事洞明皆学问,人情练达即文章。----《红楼梦》
9 . 尼德自告奋勇参加了这次的任务。于是,尼摩舰长率领十多名勇敢的水手,手持斧头,走向中央楼梯,准备出击。“鹦鹉螺”号浮上海面,最接近楼梯上端的船员,将舱盖的锁轻轻放松。但是才松到一半,舱盖竟然立即自动弹开,显然是被大章鱼的吸盘吸起来的。同时,两只章鱼触手立即快如闪电般地缠住站在最前面的一名船员。
10 . 寂寞梧桐深院锁清秋。
1 . 少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休;欲说不休,却道天凉好个秋。
2 . 立尽黄昏泪几行,一片鸦啼月(夏完淳《卜算子》
3 . 美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
4 . 禅心朗照千江月,真性清涵万里天。----《西游记》
5 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
6 . 拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
7 . 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
8 . 大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!----《三国演义》
9 . 毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》
10 . 为了结对比翼鸟,生在一起死一道。
1 . 春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少?足风流。
2 . 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
3 . 无言独上西楼。月如钩。
4 . 人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。----《西游记》
5 . 男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通
6 . 江水添将愁更满,茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》
7 . 君子藏器于身,待时而动。——《周易》
8 . 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
9 . 云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
10 . 语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通
1 . 玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节。----《三国演义》
2 . 钱会把人引进恶劣的社會中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去。
3 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语》
4 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
5 . 泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。-陈端生《寄外》
6 . 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
7 . 离恨却如春草,更行更远还生。-李煜《清平乐》
8 . 译:说了的话,一定要守信用;确定了要***事,就一定要坚决果敢地干下去。
9 . 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
10 . 她咽了口吐沫,把复杂的神气与情感似乎镇压下去,拿出点由刘四爷得来的外场劲儿,半恼半笑,假装不在乎的样子打了句哈哈。
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