1 . 柳树的枝条向下垂着，就像一条条线挂在树上。
2 . 人们可喜欢温暖的春天了，因为这美丽的温暖的春天，给人以新的开始，新的收获，新的生命，新的希望。
3 . 雨后寒轻，风前香软，春在梨花。____仲殊《柳梢青·吴中》
4 . 。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
5 . 一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。____李商隐《重过圣女祠》
6 . 温暖的春天来了，小树发出了新芽。树叶经过了冬天的孕育，现在终于发出了新芽。柳树也长出了嫩芽，芽嫩绿嫩绿的，长满了枝条。风一吹，仿佛一位婀娜多姿的姑娘正翩翩起舞。
7 . 如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。
8 . 若有人送你改变生命的八颗心时，都要感恩并将这些心好好的收藏起来，作为你日后助人的仓粮，当你可以不吝啬开始分享与布施“心”的礼物时，表示你的人生已无阻碍，所有善神都悄悄的在你身边了。
9 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。
10 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。
1 . 第六颗包容心：可接受自己身边所发生的任何事物，并用一个正向的思考去面对接受一切的发生。
2 . 。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
3 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。
4 . 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。
5 . 。昔日芙蓉花，今成断根草。——李白《妾薄命》
6 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
7 . 第三颗信任心：能让别人感受到自己的真诚和价值，也用真心去相信肯定另一个人。
8 . 温暖的春天来了，万物从沉睡中苏醒，青草树木开始抽出嫩芽。
9 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
10 . 莫避春阴上马迟。春来未有不阴时。____辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
1 . 双燕飞来，陌上相逢否？撩乱春愁如柳絮。____冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
2 . 落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。____梅尧臣《苏幕遮·草》
3 . 。田夫荷锄至，相见语依依。——王维《渭川田家》
4 . 当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦;而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。
5 . 。小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》
6 . 。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲二首》
7 . 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。____李贺《将进酒》
8 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。
9 . 温暖的春天的景色十分美丽，就像一幅栩栩如生的画。
10 . 第五颗慈爱心：心中珍惜世间所有的生命体，并可以起心动念的去关心照护。
1 . 爱情永远不可能是天平。你想在爱情里幸福就要舍得伤心。
2 . 温暖的春天的风是轻柔的，像妈妈的双手抚摸孩子的脸。
3 . 不枉东风吹客泪。相思难表，梦魂无据，惟有归来是。____欧阳修《青玉案·一年春事都来几》
4 . 感悟
5 . 这三道看似简单的题实则蕴含着丰富的人生哲理：一个人善良与否，决定了他将来是否有用;宽厚与否，决定了他将如何发挥作用；而能否不断反省不断进步，则决定了他是否能持久向前，越来越有用!
6 . 花儿们竞相怒放，红的像火，白的像雪粉的像霞，五光十色。山上的桃花远远望去像云霞。花儿们给世界穿了一件花衣裳，美丽极了。
7 . 春季的歌洋溢在每一个角落里，从幽静的乡村到沸腾的城市，看看那厂房与街道，春季煞是惹人喜爱。你看，街心花园中，百花争艳，姹红焉子，竞相开放，可真是美不胜收呀！淡雅的色彩和芳香诉说着春季的情怀。
8 . 等到这个地步时，人就明白自己要什么了，也明白眼前所看到的一切物质都是虚假的，再多的财富与崇高的地位，也换不回自己所需要的健康，物质都是身外之物，生来的时候没有，离开的时候也带不走。
9 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
10 . 今日江头两三树，可怜和叶度残春。____元稹《离思五首》
1 . 一春略无十日晴，处处浮云将雨行。____汪藻《春日·一春略无十日晴》
2 . 有人会回答当生意失败地位不在时，就会觉悟了。
3 . 河水中，一只只小蝌蝌顽皮地游着，好像在找它的妈妈，可爱极了。
4 . 微雨霭芳原，春鸠鸣何处。____韦应物《东郊》
5 . 老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?
6 . 在寻找生命的历程中，我们当应创造人生，谱写生命的乐章。我们便需要实用的人生态度。鲁迅曾说过：人，第一要生活，第二要生存，第三要发展。活着，第一件事就是要活下去，维持生活，就要利用环境。利用环境，我们便懂得什么对我们有用，什么对我们无用，这便产生了意义。意义产生于实用。
7 . 岁之前，请记得，爱情通常是假的，或者不是你所想象的那样纯洁和永远。如果你过了岁，那么你应该懂得这个道理。
8 . 人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。
9 . 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。____张籍《春别曲》
10 . 林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。____王守仁《春晴》
1 . 春日迟迟，卉木萋萋。____佚名《出车》
2 . 晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服：在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。
3 . 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》
4 . 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。____张栻《立春偶成》
5 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
6 . 云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。____王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
7 . 春风疑不到天涯，二月山城未见花。____欧阳修《戏答元珍》
8 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
9 . 温暖的春天的江南是美丽的，风很柔和，空气很清新，太阳很温暖。
10 . 东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。____贾至《春思二首·其一》
1 . 唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。____纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
2 . 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。____李商隐《隋宫/隋堤》
3 . 嘈杂的议论声渐渐平息下来了，老师说话了：“‘人生’这门课程，旨在引导我们树立正确的人生观和世界观，教导我们今后如何立身处世如何成人成才。今天的三道考题，可以说是对同学们做了一个大概的检验。”
4 . 疏懒意何长，春风花草香。____黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
5 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。
6 . 风前欲劝春光住。春在城南芳草路。____辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
7 . 人来到这个世界，最大的一个课题就是来学习的，不论你愿不愿意，每天一张开眼睛就是学习的功课，当我们看懂明白一件事时，我们就会不计较，也就是懂得放下，这就是悟通的“觉知”！
8 . 温暖的春天，是活力四射的季节。冰雪在春光中悄然消融，溪流在春日淙淙流淌。天空像重新清洗过一样，湛蓝得令人心怡。云彩不再是一片弥漫，而是一朵一朵地点缀在碧空上。
9 . 第八颗宽恕心：可以原谅别人对自己所做之事没有憎恨，用慈悲心去改变之间的状态，让真心的慈与爱能填充于彼此的生命之中。
10 . 花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。____白居易《同李十一醉忆元九》
1 . 墙角下蜷缩了一个冬季的蔷薇花，早就乘着春风爬上了墙头，用它那最娇嫩的新芽迎接着温暖的春天的祝福。
2 . 甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长，像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。
3 . 在寻找生命的历程中，终免不了爱恨离别，酸甜苦辣的惆怅与悲壮，亦也无法避免是成是败的怡悦与悲哀。在寻找生命的历程中，不断追求自己满意的道路上，因免不了这些虚无，用艺术的眼光看待人生，享受人生本身之美，方能豁达。
4 . 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。____欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
5 . 温暖的春天，我们感觉到春风吹来，吹过耳边，就像有一个人摸着你的耳朵，就有一股温暖从身体流入心中。我们又感觉到温暖的春天的天气，温暖的春天的天气很暖和舒服。
6 . 。荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐《暮秋独游曲江》
7 . 木商脱离不了自己的心习，所知觉的只是一棵值几个钱的木料。植物学家脱离不了自己的心习，知觉到的只是一棵叶为针状，果为球状，四季常青的显花植物。画家也脱离不了自己的心习，什么事都不管，只管审美，他所知觉的只是一颗苍翠劲拔的古树。因三人以不同的态度知觉同一事物，便有了不同的目的。
8 . 温暖的春天来了，大地上的每一个角落者充满了温暖的春天的气息。
9 . 面对困苦与苦恼，我们当应有美感的人生态度，用艺术的眼光看人生，领略人生本身之美。寻找生命的历程，是一次完整而根本的旅途，崎岖只是一段美丽的风景。面对困苦，从创造的位置上跳出来成为客位的欣赏者，站到适当的距离，欣赏人生。人生正因为不完美而完美，不要轻生，不要抱怨，用艺术的眼光看人生。若是福贵终日愤世嫉俗，他也就没有活下去的希望。每一次的苦难，福贵只是把它当作人生旅途上的美丽风景，欣赏着她，体悟生命的意义，追求人生至美之境界。
10 . 温暖的春天是万物复苏的季节。温暖的春天里鸟语花香，温暖的春天里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美温暖的春天，画家会以手中的画笔来描绘温暖的春天。这真是一个温暖的春天！这样的温暖的春天怎么会不令我们赞叹呢？
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