1 . 爱很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅。
2 . 同一个意思可以采取多种形式进行表达。表达样式不一样，语言效果也不一样。变换句式，就是把一个句子改变为另一个句子，意思不变。常见的有：
3 . 我们身边重要的人越来越少，而留在身边的人越来越重要。
4 . 人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人，而失去了自己。
5 . 数家茅屋闲临水，单衫短帽垂阳里。今日是何朝，看予度石桥。梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。
6 . 能当朋友的时候，千万不要做情人；没有永远的情人，只有永远的朋友。
7 . 《家山好》这首词是刘述庆历元年(作，正是刘述盛年时，此时正在仕途而已经心想归隐闲逸。他希望辞官归去，重寻故乡烟萝，功名富贵乃身外之物，宦海沉浮风波多多，只求心闲身健，颐养天和。他甚至想象归隐后的乐趣，在家乡水晶似的湖面上泛舟饮酒唱歌，一无牵挂，“天公奈我何”。词人向往自由自在恬淡闲适的生活情趣，这样的愿望一直到晚年提举崇禧观后才实现。
8 . 只有在落难的时候，才能看清什么是狗，什么是兄弟。
9 . 听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
10 . 有没有这么一个人，你无数次说着要放弃，但终究还是舍不得。
1 . Well, maybe you should Oh, I have no idea Could we talk about something else?
2 . 时间就是这个样子，徜徉其中尚觉得慢，一旦定睛回望，弹指之间。
3 . 登上山顶固然可“一览众山小”，饱览风光，陶冶情性，但“登山”并非易事，路途是艰辛的，很可能颓丧而止。试读钱惟演(－的《木兰花》:城上风光莺语乱。城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐变成衰晚。鸾鉴朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。
4 . 他是一个好人。
5 . “把”字句：用“把”字将动作和对象提到动作前面，并在动作前面加上“把”字的句型。
6 . 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
7 . 老人的手被他紧紧地握住了。(被字句
8 . 他真是一个好人啊!
9 . 直接引用和转述句互换。
10 . 一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他纵容你的习惯，并爱着你的一切。
1 . 女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。
2 . 例如：在明亮的教室里认真地学习知识。
3 . 那甜蜜的微笑，像一股清凉的泉水在心中流过。喜悦涌进了心中，心仿佛荡漾在春水里。那颗心乐得快要盛不下蜜糖般的喜悦。
4 . 女巫亲吻过的咒语破天而来浇湿的誓言漉漉退场我坐在海上补一张网你伏在海底披星戴月的歌唱。
5 . 平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
6 . 我可以用一天的时间爱上你，却要用一辈子的时间来忘记你!
7 . 我想像孩子一样简单地呼吸，却找不到适合我的氧气。
8 . 反问句：北风吹来，难道地面上的害虫都没有冻死了吗？
9 . 影子，是你最铁的哥们。更是永远不会背叛你的闺密。
10 . 面对“人生短暂”的自然规律，宋代词人们热爱自然享受亲情看淡世间的得失成败，快乐地生活着。他们宴游交友赏花……这些闲适生活丰富而生动的写在词中，如:“人生百岁，离别易，会逢难。无事日，剩呼宾友启芳筵。星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。又何妨沈醉玉尊前。”(晏殊《拂霓裳》“清夜无尘，月色如银，酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”(苏轼《行香子·述怀》“月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，满船香。”(张鎡《昭君怨·园池夜泛》这些寄情园池山水与沉迷宴饮的词章，从表象上看只是描写宋代词人的娱乐生活，而其思想底蕴实为摆脱外界的压力和追求身心的自由。面对人生短促的恐惧，宋代词人表达顺应自然，超脱生死束缚的思想往往形诸词作。
1 . 再烦，也别忘微笑；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。
2 . 别用你那盗版蒙娜丽莎般的微笑朝着我笑，我的胃没有你想象的那么坚强。
3 . 最痛苦的一件事情是，你无法离开的那个人，却可以离开你。
4 . 路过的风景有没有人为你好好收藏。
5 . 【应考点】
6 . 很多时候，心里明明不是那样想的，却控制不了自己而说出相反的话。
7 . 祭祀祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。
8 . 你所知道的不要全说，你所看到的不要全信。
9 . 把我们的故事刻在被风化的`山墙上路人看到的时候哭了。
10 . 星星的故事是陪你走在人海里却不会让你走丢。
1 . 把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦浮沉余生虚伪地歌咏天上人间。。
2 . (分析双重否定句的语气比肯定句更重一些，但句意不变，方法是加两个否定词：“不……不”或“非……不可”等。
3 . 一个句子用否定加否定的形式来表达肯定的意思，强调绝对的事实，语气更坚定有力。
4 . 认识什么是句子。
5 . 你是幸运的，因为你可以选择爱我还是不爱我；而我只能选择爱你还是更爱你。
6 . But I&#;m not interested in this topic
7 . 一个标准的悲观主义者，无论是对还是错，他都能找出足够悲伤的理由！
8 . 词人“时为嘉禾小倅以病眠，不赴府会。”病中只能在家饮酒听曲，感叹“送春春去几时回”(时词人年已五十三，美好的往事已经逝去，不免流露出了“临晚镜”“伤流景”的人生忧思。但词人并未一味沉浸在惜春伤春的忧伤之中，他悟到如此短暂的人生，理应好好享受。于是沉醉在美丽的大自然中:黄昏时，池边沙地上成双成对的禽鸟栖息，不久，月亮透过云层，映照花儿，在微风中婆娑弄影。他又从家的温暖中寻求:天晚风起，关上门窗，垂下帘幕，家人团聚一室，多么温馨!词人更由室外的“风不定”推想到“明日落红应满径”，反衬自己的闲适安逸。张先将此词引为平生得意之作。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷三十七引《古今词话》云:“有客谓子野(先曰:‘人皆谓公张三中，即心中事眼中泪意中人也。’公曰:‘何不目之为张三影?’客不晓，公曰:‘云破月来花弄影’;‘娇柔懒起，帘压卷花影’;‘柳径无人，堕风絮无影’。此余平生所得意也。’”《苕溪渔隐丛话前集》卷三十七又引《遁斋闲览》云:“张子野(张先郎中以乐章擅名一时。宋子京(宋祁尚书奇其才，先往见之，遣将命者，谓曰:‘尚书欲见“云破月来花弄影”郎中。＇子野屏后呼曰:‘得非“红杏枝头春意闹”尚书耶?＇遂出，置酒尽欢。盖二人所举，皆其警策也。”由此可见乐观的词人不会对着落花和流影垂泪，反而从美丽的自然风光里获得怡情养性的享受。
9 . 人生以百年为期，而真正能活到百岁的人并不多，若把人的生命历程放到宇宙的历史长河中去，那么人的生命更是弹指一挥间的事。在如此短促的人生中，怀着对生命的珍惜，有人祈求成仙，有人寻求养生，力求延长生命。数千年来，人们的生命意识一直纠缠于忧患与憧憬之中。抒写人生情感的宋词，也与生命意识紧密联系。很多词人在词中直接表述人生苦短的情绪。如:
10 . 买陂塘旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。堪爱处，最好是一川夜月光流渚。无人独舞。任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试覰。满青镜星星鬓影今如许。功名浪语。便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
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