1 . 第二天早晨，你找了我们，紧缩的眉头和责备的样子，真的让我害怕，想念刚开学时的那个张老师。你的目光扫到了我，"昨晚讲到了几点啊？",我自责了，自责为什么要不听劝阻的讲那么久的话；我害怕了，害怕在你心中的形象要因此而破灭，像一串串泡泡那样，飞上天。我不敢回答，也不知道该怎么回答，只是低头看着脚尖，手不自然的不知该放在哪儿。最后，那场严肃的师生会议还是带着我们的后悔结束了。
2 . 古老的郊区公园里静悄悄的。秋风扫下的枯黄的枫叶缓缓地落在已很久无人清理杂草丛生的小径上。
3 . 一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为;一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
4 . “不管怎样我得到的东西要多得多，失去的东西是没法同它相比的。”
5 . 我们要记住，无论遇到什么事，只有听听多方意见，也许有些意见与你的意见背道而驰，甚至伤了你的自尊心，但只要从全面出发，多多考虑，也许把事情做好，避免一意孤行，造成终身遗憾。
6 . 忧伤，以及常人多种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒发，只有保尔没有这个权利，他被永不松懈的意志禁锢着。但是工作越接近尾声，这些感情越经常地冲击他，力图摆脱意志的控制。要是他屈服于这些感情中的任何一种，听任它发作，就会发生悲惨的结局。
7 . 同时，欧罗巴大战爆发了，互相屠***：这不能不说是一种奇特的对照。
8 . 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线--船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
9 . "谢谢阿姨"
10 . 即便要在哪一个飘着细雨的日子，泪眼中模糊了相背而去的身影，如干年后，偶尔轻轻地想起，这些文字还能缤纷，还能在记忆中铺展，因为是曾经爱过的见证，因为是别后思念的延续，因为是当初某时经过的一场风花雪月，短暂的像昙花一样，却如此刻骨铭心。
1 . 茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生，世界，历史莫不如此。缎带浮嚣以宁静，给躁急以清冽。给高蹈以平实，给粗犷以明丽，惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张，连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。
2 . 他坐车来到这个僻静的地方，为的是考虑如何安排他今后的生活。是该进行总结和做出决定的时候了。
3 . （二）
4 . 面对人生中的第一次羽化，在成蝶之前，那破茧的痛苦似乎格外撕心裂肺。我也经历了人生中的最低谷，孩子没有出生，就去了天堂，我痛不欲生。
5 . 她身材瘦小，长相平常，多年来唯一的精神补偿就是学习出色。可眼下，面临来自世界各地的“学林高手”，她已再无优势可言。
6 . 所以生命需要升华出安静超脱的精神。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱!当若干年后我们知道自己所喜欢的人人好好的生活，我们就会更加心满意足!“我不是因为你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界。如果能和你在一起，我会默默的走开，却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激——感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗!”生命给了我们无尽的悲哀;也给了我们永远的答案。于是，安然一份放弃，固守一份超脱!
7 . 有一次考试，班长的成绩高于组长，于是班长很自豪地跑到组长的面前，对他说：你看，我的成绩比你高，瞧瞧你的成绩，和我差得多远。组长听了，不但没有发脾气，也没有因为自己的成绩低于班长而自卑，却只是对那骄傲，自豪的班长笑了笑，并无说什么。
8 . 托尔斯泰对于他的“温和与强暴之战，谦卑与博爱和骄傲与暴力之战”表示祝福。他读到了《印度自治》的英文本，为甘地寄给他的；他立刻领悟这种宗教的与社会的经验的价值：“你所讨论的，和平抵抗这问题，具有最高的价值，不独对于印度，且对于全人类亦是如此。”他读了约瑟夫·多克著的甘地传，为之神往。虽然病着，他还是写了几行动人的言辞寄给他（一九一○年五月八日），当他病愈时，一九一○年九月七日，在科特谢特——他出家逃亡以至病殁前一个月，——他又写给他一封长信，这封信是那么重要，虽然冗长，我决意把它差不多全部附录在本文后面。它是，它将是，在未来人士的眼中，是无抵抗主义的经典，托尔斯泰思想上的遗嘱。南非洲的印度人于一九一四年在《印度评论》金刊上发表了，那是一册研究南非洲和平抵抗运动的杂志。它的成功同时亦是无抵抗政策的首次胜利。
9 . 人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
10 . 行走在旅途中，为亲爱的自己，在岁月中翩跹起舞，为自己醉，为自己舞。人生，仿佛断线的风筝荡上云端，又仿佛一汪清泉直泻山涧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。行看云起时，坐至水穷处。煮一杯流年的咖啡，书一纸光阴的悲伤，让那独有的馨香萦绕。若诗般灵动飘逸的婉约柔美;若画般水墨淡彩的修养身心;若茶般碧澈通透的清香怡人;若歌般婉转悠扬的触动心扉。
1 . 今天的天气格外的灿烂，但秋天的冷意却悄无声息的在空气中蔓延，快乐的人们也许没注意到，但那冷意却缩在了我的心里。任凭阳光怎么抚摸，那创伤也好不了。
2 . 守一份圆满，心香成瓣，拥一份致美心境，在清茶漫过诗香的芳菲里安暖。隔着月光水岸，我用纤纤十指揽一弯月华，将万般柔情摇曳成飘飞的心念，洋洋洒洒，温柔了一地的缠绵。挽一抹倾心飘逸，携一缕明媚安然。默默对望，心灵相牵，执一片深深的念在流年里倾情温暖。
3 . “我相信神，神于我是灵，是爱，是一切的要素。我相信他在我心中存在，有如我在他心中存在一样。我相信神的意志从没有比在基督的教义中表现得更明白了；但我们不能把基督当作神而向他祈祷，这将冒犯最大的亵渎罪。我相信一个人的真正的幸福在于完成神的意志，我相信神的意志是要一切人爱他的同类，永远为了他们服务，如神要一切人类为了他而活动一般；这便是，据福音书所说，一切的律令和预言的要旨。我相信生命的意义，对于我们中每个人，只是助长人生的爱，我相信在这人生中，发展我们的爱的力量，不啻是一种与日俱增的幸福，而在另一个世界里，又是更完满的福乐；我相信这爱的生长，比任何其他的力量，更能助人在尘世建立起天国，换言之，是以一种含有协和真理博爱的新的系统来代替一种含有分离谎骗与强暴的生活组织。我相信为在爱情中获得进步起见，我们只有一种方法：祈祷。不是在庙堂中的公共祈祷，为基督所坚决摈绝的。而是如基督以身作则般的祈祷，孤独的祈祷，使我们对于生命的意义具有更坚实的意识……我相信生命是永恒的，我相信人是依了他的行为而获得酬报，现世与来世，现在与将来，都是如此。我对于这一切相信得如是坚决，以至在我这行将就木的年纪，我必得要以很大的努力才能阻止我私心祝望肉体的死灭——换言之，即祝望新生命的诞生。”见一九○一年五月一日巴黎《时报》所发表的关于托尔斯泰的论文。
4 . 在我们现在这个新社会，这样的事例也多得数不胜数。就拿我们小学生来说吧!有些同学，常常为了一件小事而互相打得鼻青脸肿。早晨还勾肩搭背，过了一会儿，两人就打打闹闹，甚至报告老师处理……我们做人嘛——就应该能屈能伸，不能义气用事，否则伤了同学间的友谊，实在是不值得啊!我们还得向诸葛亮学习，凡事都要沉着冷静，三思而后行，不要冲动，否则你会失去很多。同学们，让我们记住这些历史的教训，不要再犯同样的错误了!
5 . 母爱是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
6 . 总是在很无力着，因为我们年轻，年轻的只有活力与时间。我们总想设法的去改变自己的命运，设法的让身边亲近的人过的更幸福一点，设法着哪一天可以抵达理想的彼岸，设法着让自己拥有幸福的感情，可是，发现很多东西是那么的难，所有的东西要实现不是一阵子而是一辈子的事，一辈子太长，很多的东西容易变质，谁也没有办法保证永远。所以，更多的时候沉默也许是自己回答所有的最好方式，既然承诺不了，何必多言，万事还需自己努力的经营。
7 . 母爱是一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡，盎然的绿地，芳菲而宜人。她使空气清新百花缤纷彩蝶飞舞。她是唯一没被名利污染的一方净土。
8 . 天涯海脚，地老天荒。让人羡慕的情景，却终究是一个虚无飘渺的梦。
9 . 冬，一个多么热闹的名字，给人们带来了欢乐，带来了丰收，带来了无限的喜悦，我喜欢冬。
10 . 他们不得不分离若干时。他们为了互相感染的痛苦而互相道歉。他们是永远相爱着！但当他们一朝相遇的时候，龃龉又更进一层。伯爵夫人不能赞成托尔斯泰这种宗教热，以至使他和一个犹太教士学习希伯莱文。
1 . 早晨，学完奥数，咱们刚走进厕所，外面想起了清脆的脚步声，谁来了？我一下子六神无主，怎么办。好朋友们一会儿焦急的走来走去，一会儿擦着头上的汗。“咚……咚……”脚步声越来越近，心都快提到嗓子眼了，眼前不时出现老师批评我们的情景。一个黑黑的影子出现在前面，原来是个女老师，真是虚惊一场！虽然是这样，但我们觉得，去出操也比躲在厕所强吧，这个秘密被我们珍藏了起来。
2 . 情不知所起，一往而深
3 . 写字桌在窗户下面，一抬头，便可以看见对面的栋栋楼房和蔚蓝的天空。鸟儿唱着欢乐的秋晨的歌儿，阳光透过树荫，射下几抹金色的音符，衬着人们的欢声笑语。
4 . “莫斯科。我们来此，到明日已届一月了。最初两星期，我每天哭泣，因为列夫不独是忧郁，而且十分颓丧。他睡不熟，饮食不进，有时甚至哭泣，我曾想我将发疯。”一八八一年十月十四日。
5 . 但当暴风雨过去，野蛮的***扰渐渐地平息时，在废墟残迹之外，人们听到甘地的精纯坚决的呼声，如一头云雀一般。这声音，在一个更响亮更和谐的音调上，重新说出了托尔斯泰的名言，表明新时代人类希望的颂曲。
6 . 随着他的再次到来，丘察姆家的矛盾激化到了极点。老头子听说他又来了，大动肝火，在家里又吵又闹，胡搅蛮缠。带头进行反抗的自然是保尔。老头子没有料到会遭到妻子和两个女儿的强烈反抗，于是从保尔第二次来到的那天起，这一家就分开过了，双方互相敌对，彼此仇视。通向老两口房间的过道已经钉死，一小间厢房租给了柯察金。房租已预先付给了老头。他似乎很快就平静下来了，因为两个女儿独立出去，就不再要他负担生活费用了。
7 . 我心境豁然开明。人啊，活着，就是幸福。我们虽然渺小，无力拯救别人的生死，但我们可以掌控自己的生死。臧克家说过：“心死了，也就死了；心活着，如同活着。”我们无法增加生命的长度，但可以增加它的宽度。把忧郁烦恼都搁在一边吧！对笑一笑，多宽容些，心放开，快乐一些。这才是生命的意义。
8 . 在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天!让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧!“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
9 . 自己做好自己的，无需别人怎么看。不需要别人知道做这件事为何，做那件事为何，最主要是对得起天地，若人问起，也可以光明呼出：我没对不起任何人！
10 . 人们常说：“少不看‘红楼’，老不看‘三国’。”我不赞成“老不看‘三国’”这句话。《三国演义》并不像人们所说那样，教人老谋深算。虽然故事情节非人们所想，这是一种“撒碎艺术”，但它的悲剧结尾比大团圆的结局不是更耐人寻味吗?
1 . 她对于生活的种种挑战，不是想方设法加以适应，而是缩在一角，惊恐地望着它们，哀叹自己的无能与不幸。
2 . 每个人的书是不同的，有的人好看些，有的人悲苦些。人们对待它们的方式不同。于是又多了不同。
3 . 花开的一瞬不是为着相逢，而是为着不曾错过的欣喜。为着这一刻，所以忍受分离，且不惧这分离是天各一方还是终将遥遥无期。因着这无期在心中有期，所以甘愿等待，因着这等待而凋谢了多少季花期，所以满头青丝鬓白，岁月萧萧落地。
4 . 一个波斯老马车夫把保尔从城里拉到这里。他扶着这位古怪的乘客下车时，忍不住问道：“你干吗到这儿来？这儿没有姑娘，也没有剧院，只有胡狼在这儿转悠……你在这儿干什么呢？我真不明白！同志先生，还是坐我的车回去吧！”
5 . 独去漫步，在这乍暖还寒季节，雾气凝重，依稀能看见湖面透出的光，寂灭的，苍凉的。突然想起那个夕阳深处的你，眸子映成琉璃的颜色，那般纯粹和绝望，尔后与你瞬间交汇的目光，就已是沧海桑田。迷离的夜晚，萤火虫在花间飞舞，闪耀如星光，眼泪潸然落下，为那一路风尘我跟随你身后的日子。
6 . 托尔斯泰的广博的知识自然知道他们。他读过达耶难陀的。一八九六年始，他已醉心辨喜的作品，体味罗摩克里希纳的。辨喜于一九○○年漫游欧洲的时候没有到亚斯纳亚·波利亚纳去，真是人类的大不幸。作者对于这两个欧亚二洲的伟大的宗教心魂没有尽联合之责，认为是一件无可补赎的憾事。
7 . “现在我和妻和犬生活在小小的乡间，在一座简陋的房屋中。我种着蔬菜，刈着滋生不已的败草。我的精力与我的光阴完全消磨在刈草，刈草，刈草，……也许这是我的思想的本质使然，也许是这困阢的时代使然。但我很幸福……只是个人在这情境中只能提笔弄文，亦是太可怜了！俄罗斯帝国的回教徒共有二百万人，故托尔斯泰在他俄国人的地位上，颇有认识他们的机会。而他们在他的通信中亦占据了重要的地位，但在一九○一年前，这种通信尚属少见。是年春天，托尔斯泰的被除教籍与致神圣宗教会议书感服了他们。卓越的坚决的言辞对于回教徒们不啻是古犹太先知爱里升天时的嘱言。俄罗斯的巴什基尔人，印度的回教僧侣，君士坦丁堡的回教徒写信给他，说他们读到他斥责整个基督教的宣言，使他们“快乐至于流泪”；他们祝贺他从“三位一体的黑暗的信仰”中解脱出来。他们称他为他们的“弟兄”，竭力使他改宗。一个印度回教僧，竟天真地告诉他说一个新的救世主（名叫哈兹拉特·米尔扎·古拉姆·阿赫迈德）方在克什米尔觅得耶稣的坟墓，打破了基督教中“复活”的谎言；他并且寄给他一张所谓耶稣墓的照相，和这所谓新救世主的肖像。
8 . 想起这几年的煎熬，是为了什么，为了生活！生活本该如此，喜怒哀乐，悲欢离合，丰富多彩！
9 . 尘埃积累，注定我们的命运，不会是镶嵌在黑夜里的璀璨，漫长而永久，思念把希望覆盖上荒凉，把荒凉吟唱出悲伤，擦亮后变得透明，禅房断魂，芳草萋萋，双莺双咛，千种风情浮水淑，古道长亭，桃花折，鸳鸯散。
10 . 生命里太多的东西太容易的散去与破碎，所以，学会了习惯性的冷漠与淡然，也许，更多的时候我们更愿意相信自己，不愿随便的托付，因为生活里，没有永远的唯一，所有的东西终究有一天都会离我们而去。有时不是世界抛弃了我们，是我们自己先抛弃了世界，因为我们学会了习惯性的否定，习惯性的抵制而让许多的东西擦肩而过。-太多的时候，我们自己更愿意相信是生活伤害了我们，而不愿去接受是自己的缺失伤了自己。
1 . “人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。”
2 . 活着，就是我们最大的财富。
3 . 读了《三国演义》，我懂得了一个道理：做人不能“因小失大，以小人之心度君子之腹。”“一失足千古之恨!”节中说：东吴***了关羽和张飞，刘备痛失兄弟，一气之下，就率领七十万大军进攻东吴，结果被陆逊火烧连营，烧得片甲不留。这一仗，刘备整整损失了七十万蜀军，为了一口没争到的气而命丧黄泉，毁了蜀国。可惜啊!要是当时刘备慎重用兵，听听多方意见。本来，蜀国粮食充足，兵多将广，武有五虎，文有卧龙风雏，完全可以避免失败。但是从那一仗后，就开始走了不归之路。
4 . 贝利说的下一个是为了告诉别人，他的足球以前就算踢得再好，那也是已经过去了，他追求的是下一个。
5 . 有人喜欢那百花争艳的春天，有人喜欢那热情奔放的夏天，有人喜欢硕果累累的秋天，而我却喜欢那雪花纷飞的冬天。
6 . 母爱是一条长长的路，是漂泊天涯的缕缕思念。无论你走到哪里，她都伴你延伸生长。那悠悠的牵挂，那谆谆的叮咛，为你指点迷津，排除旅途荆棘。
7 . 或许你不懂得我的感伤，常常困惑于我的优柔寡断，或许，你永远触摸不到我心底的这份宁静，那么我无语亦无言，心已疲惫，只能让我文字的幽魂寂寞的在你心上空空的萦绕。
8 . 那夜的雨，停了
9 . 天气真好，让人忍不住想出门走走。一出门便看见了一个磨刀人。破旧的自行车破旧的工具破旧的包袱。看！多么贫苦的磨刀人啊！但他仍一丝不苟地工作着，因为他有自己的乐趣。听着那快散架的收音机，技术娴熟地磨着刀。磨好刀，收了几块钱，仍快乐地唱起歌来。看看！什么金钱名利财富，根本就是过眼烟云。我们还在追求什么？
10 . 托尔斯泰此书落到一个年轻的印度人手里，他在南非洲约翰内斯堡地方当律师。他名叫甘地。他被这封书大大地感动了。一九○九年终，他致书托尔斯泰。他告诉他，十年以来，他在托尔斯泰的宗教精神中所作的`奋斗。他请求他允许他把他的致达斯书译成印度文。
1 . 幸福其实很简单，它就在我们的周围，而很多时候我们却没有能力去发现它去享受它，却抱怨命运是如此的不公平，只因我们迷失了心志，失去了平衡，忘记了自己的位置。幸福也好，苦难也好，要用灵魂和心灵去感受的。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的充实的人生。
2 . 柯察金付了车钱，那老头儿也就走了。公园里空寂无人。保尔在海边找了张长凳坐下，把脸对着阳光，太阳已不那么晒人了。
3 . 第一节语文课，我只能看《语文课堂全解》了，没办法，谁叫我语文书丢了呢。
4 . 今夜，窗外的雨早已停了，出现的是一道彩虹，一道炫目的彩虹，架在了你我心灵之间，它，再也不会消失了吧……
5 . 一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔;魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实深刻充满强烈的精神感染力。
6 . 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近，也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单行道上，走不远，也回不去。
7 . 坐上了车，才发现书包开了。糟了，书没丢吧。我在心里想。赶紧翻了翻书包，书不见了。这下可怎么办呀。车已经快到学校了。没办法，只能挨骂了，我在心里想着。下了车，我抓起书包就朝跑了进去。刚走进教室，上课了就打了。还好没迟到，否则后果一定很严重。
8 . “静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
9 . 她以高中生的学习方法去应付大学生的学习要求，自然是格格不入，可她抱残守缺，不知如何改变。
10 . 曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。后来悟出：原来握在手中的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的!继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃!
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