1 . 唯，答应，也可以理解为恭维，唯唯诺诺。诃，呵斥。批评你的人，往往是帮助你的人；而当面夸你的人，可能是背后害你的人。
2 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。
3 . 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
4 . 螃蟹的最大特点是横着走路。我拿来一个小棍动螃蟹，螃蟹有钳子夹住了我的小棍，我一提小棍把螃蟹也提了出来。我把它放在地上后，它横着走，躲藏到衣架腿下，可能觉得那里很安全。
5 . 走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？
6 . 生命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。
7 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
8 . 螃蟹最引人注目的部位要属它的腿了，八条腿均匀分布身体两侧，最厉害的还是那两个锋利无比的大钳子，“钳口“上下还各有一排小齿，钳子上还有黑乎乎的毛呢。
9 . 遇小人，对其防之，
10 . 我说这没有什么，我喜欢孩子。
1 . 螃蟹游水的时候，就用它来拨动，那样子就像两只摆动的桨。它的肚脐有尖形的，有圆形的。表哥说尖肚脐是雄的，圆肚脐是雌的。
2 . 一只乌龟背着一块石头在路上爬行。狐狸见了，对乌龟说：“乌龟老弟，虽然你能背起一块这么大的石头，但你却无法背起一捆照样重的棉花。”
3 . 与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你一直做好事，可反被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几个人，最小的是儿子，前面都是姐姐，这家里面就让姐姐无休无止的去为弟弟付出。姐姐家里边省吃俭用，把在外面打工赚的钱，全都往家里汇，弟弟基本上不干活，但是家里面父母认为这是应该的。就算这样无休止的付出，一遇到事，还责怪姐姐，这就叫"以怨报德"。你所付出的一切都是应该的，你只要少付出一点，你就是对不起我了，你就伤害我了，我就跟你没完。
4 . 二读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎？”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事；“传不习乎”，老师传授给我的知识我是不是复习了呢？“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则惘，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。学习要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，不知道的东西请教他人。向谁学呢？“三人同行，必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准：“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采，就粗俗，文采多余质朴，就浮夸虚伪?《论语》告诉我们：不践迹，亦不入室。不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车，要博览群书，站在巨人的肩膀上，才会有更大的进步。
5 . 八爪横行也枉然。
6 . 一个海蟹足有半斤多重，行动起来相当灵活，看起来，横行是蟹的长处，倒行前行也同样轻松自由。蟹有青色的，黄色的，白色的，还有黑色的，就像一朵朵盛开在海底的花。
7 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。
8 . 骨生肉上硬无穷。
9 . 真为“横行将军”的行为感到悲哀，我不能先逃，也不让你逃走，用拖后腿的方式挤掉原本可以逃生的同伴，最终都沦为餐桌上的美味佳肴。
10 . 每一颗石子里，都有沙漠的影子。
1 . 有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的梦想告诉了他，庄子说：“我可以帮你实现，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕。”
2 . 道之所以是道，德之所以是德，是道德的意思，没有道的道，没有德的德，没有道德。万物之所以能自生，是因为有道才能自生，都是因为有道有德万物才能生存，万物之所以没有到自生自灭，是因为万物没有道没有德呀，万物能够自己生存而且能够长生，而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生，而是因为有道而没有达到道的源头啊，道的源头是玄门，玄门的源头是众妙之门，玄门是是维度，维度的源头，才是万维之度。众生有道而且能够自己生存，却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀，能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在，有道极致的发展，才能够知道长生，众生有求道之心和有善心的人，都是与道有缘之人。
3 . 螃蟹横着走的时候，我用小棍动它，它的两个大钳子立刻张起来，身体半直立，好像要和我战斗似的。我又用小棍把它放进鱼缸，螃蟹好一会才把大钳子收起来。看来，螃蟹的警惕性不挺高的哩！
4 . 装,其实是一项艰苦的工程,你本来想哭却要装笑,本来喜欢却要装不在意,本来饿了却说不想吃你说,这是多么痛苦的表演啊,然而,大多数人却就这样日复一日年复一年的痛苦表演着,目的是为了世俗虚妄的好评
5 . 每一汪水塘里，都有海洋的气息。
6 . 无肠公子任横行，自恃双栖介甲兵。
7 . 很多人智商很高，却没有用在正经的地方。嫉妒总是发生在自己最熟悉的圈子里，人们往往不会嫉妒陌生人的飞黄腾达，也不会嫉妒亿万富翁拥有的财富，但却不能容忍周围的人超越自己半步。只要发现别人进步比自己快，运气比自己好，心中便酸溜溜地不舒服起来，争名逐利，钩心斗角，甚至不惜伤害朋友诋毁同伴。这样的人看起来，真像一只大螃蟹呢！
8 . 螃蟹身上的甲壳就像一顶古怪的帽子，关公蟹的帽子上隐约可见人面般的花纹；大眼蟹的帽子四角方方，好像一块豆腐干；梭子蟹的帽子两端尖尖，好像织布的梭子；拳蟹的帽子，像半只皮球……真是形形色色，无奇不有。
9 . 所以,每个人一生中,表现本性的时候不是很多,更多的时候是"装"
10 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？”
1 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
2 . 无心却记江湖事，
3 . 人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！
4 . 越问越思，越感到其中必有猫腻，于是借口去厕所溜之大吉，直奔火车站。刚到火车站，就看到那“农民工”被几个年轻力壮的小伙子拧送着前往车站派出所。不出所料，那“娘娘的护心版”是打磨过的玻璃片；那“农民工”，是个骗子；说回拿钱的几个年轻人和他同伙，充当托儿。前几天，他们用那玻璃片骗了本市一妇女元另加一辆新凤凰牌自行车。知道被骗后，那妇女气得一病不起，其家人这几天一直在寻找这帮可恨可恶的骗子。我刚离开他们，就被人家逮住了。好险呀！假如我不多问多思几个为什么，我也会用一百多块的的钱物去换那一小片玻璃。那时我的月工资才三十几块呀！
5 . 妈妈又伏在我的耳边说，
6 . 这怎么可能呢？乌龟不服。狐狸找来一捆棉花，严严实实地绑在乌龟的背上。
7 . 不识人间真况味，何怜佐酒待君烹。
8 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
9 . 然而这部小说并不是最好的，真正好的言情小说应该算是安徒生的《海的女儿》它不仅让青春少男少女喜爱更是让大人小孩都爱不释手，这是如何做到的？海的女儿》通过美人鱼对爱情的执著追求和为爱而不惜牺牲自己生命的感人故事，来表现美人鱼崇高的精神境界和美好善良的心灵。
10 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
1 . 螃蟹，它那硬邦邦的身子，活像穿了一身盔甲；一对粗壮的蟹钳，似乎摆起“拳击“的架势；条尖锐的硬爪，好像一把把利剑，随时准备着搏斗；走起路来总是横着爬行，有点“横行霸道“的样子。
2 . 在我们不无挫折的人生之路上，保持心态的平和是一件十分重要的事。不管我们遇到怎样的人生沉浮，一颗平常心都可以让我们泰然处之，帮我们渡过难关。如果面对挫折和不公正待遇，我们只是心怀委屈不能释怀，那无疑是给自己背上了沉重的包袱，只能增加自己的痛苦。
3 . 秋吃螃蟹有讲究秋季，菊香蟹肥，正是人们品尝螃蟹的最好时光。螃蟹，肉质细嫩，味道鲜美，为上等水产。秋蟹味美营养高，但如果吃得不当，可能会带来健康的损害。
4 . 上学的时候总以为有些东西是永恒的，后来才发现有些事情是那么的无力，不勇敢却格外孤独！
5 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。
6 . 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
7 . 肚内黑黄，
8 . 我用筷子拨出了点儿蟹黄，啊！真是人间美味！我仿佛被带到了海边。
9 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
10 . 狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。地狱和天堂，只有一层之隔。
1 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
2 . 综上所述，真正好的言情小说都有一个深刻的主题，而不是随便乱编。我希望从现在开始，每位写言情小说的作者都给自己的作品设一个主题，不论是成长还是坚持不懈的努力，有了一个好的主题我想你的作品一定会火的。
3 . 乌龟心想，自己是两栖动物，爬过一条窄窄的小溪，简直不在话下。于是，乌龟向溪水里爬去。结果，再也没有从溪水里爬出来。
4 . 今天，我的孩子们在外面的世界遭遇困境时，也会有人给予他们无私的援助，许多好心人我从未谋面，有些人也只是偶尔听孩子说起，也许还有更多的好心人我从没有听说过。
5 . 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
6 . 办完公事，为了能好好逛一逛这牡丹花城九朝古都，我边逛边向火车站走去。快到车站时，发现直通车站的南北大道旁有许多人在围观。那时二十来岁的我也很好奇，就凑了过去，想看出个子丑寅卯。被围观的是一个二十多岁的“农民工”，他捏着一个棕色圆形似眼镜片的东西，振振有词道：“这是我在建筑工地发现的唐代文物，是娘娘的护心版，它拿到香港可卖一万元。”一个围观的年轻人问道：“这东西就是好东西，那你卖给我们多少钱？”那人答道：“只要你真心要，卖给你一千。”这年轻人很高兴地说：“好吧，我回家拿钱，你可不要卖给别人。”接着，有四五个年轻人抢着要买，那人说：“快回去拿钱，谁先拿来就卖给谁。”于是这几个年轻人就离开了。过了一个多小时，还不见他们回来。这时“农民工”就向我说道：“他们这么长时间不回来，我还有急事，不等他们了，你要是要就便宜卖给你。”此时我只剩下二十块钱，还得买车票，于是就答道：“我只有十块钱。”那人稍微犹豫一会说：“十块钱加你的手表也行。”
7 . 而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
8 . 老子在讲过水的上善之道后，在下文是给出了人的上善之道的。“居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几条就是人顺从自然规律的上善之道。居善地的居字，不只是住处，这是一个很宽泛的概念，于世间停留处，皆可理解为居。我们说最好的居处在哪里呢？老子说是“地”，这里的地是大地吗？我看不只如此。天地相对应，天为虚，地为实，老子回答的地，也同水一样，是作为一个象征提出的。地是什么，这个可能就需要我们去周易当中寻找了，因为老子思想出于周易。所以我认为老子地的解释有两个，一是有形的地，我们需要从有形的地去理解其象征形而上的意义。二是周易所解的“地势坤，君子以厚德载物”。老子讲的善居之处，最好的居住状态，答案便是地或者说有地德之处。
9 . 同理，看似合理的“美丽”言辞，往往隐藏着不可告人的目的。只要我们能够多问多思，就可发现其荒谬之极，漏洞百出。因此，我们凡事都要多问多思。尽管不易得出什么定理定律，但却一定能使我们更加聪明更有知识更有能力更有成就……少被欺骗少受挫折少犯错误少有失败。（作者：张人）
10 . 在智慧，财富，死亡方面老子也有独到的见解；认为，“知人者智，自知者明，知足者富，死而不亡者寿”。在日常生活中，我们有这样的感觉，每当我们做到了知人，知己，我们就显得比较就聪明，事情就做得比较好。知道了知足，我们就感到富有和充实。
1 . 有一次，我的女儿乘车回家，到达终点站时，天色已晚，直到我亲自接到了女儿，巴士司机才掉转车身开走。
2 . "天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。
3 . 都会露出善良的微笑，
4 . 第二天，家中的电话铃响起，好奇的邻居问我：“昨天晚上，停在您家门口的是一辆警车吗？”
5 . 世间并不像你想象的那样美好。
6 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做***鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
7 . 之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
8 . 螃蟹的背上驮着一个硬邦邦的大壳，壳的中央有几条几乎看不清楚的白色花纹。我凑近一看，哈！活像是一位老翁慈祥的面容。壳的两旁伸出三个小尖叉，就像京剧里武将背上插的小旗儿，显得那么威风。大壳底下，除了两旁各伸出一只大腿外，还各伸出四只小腿儿，每只小腿分四折，最后一折像一只小铁钩儿。
9 . 有一个艺术品收藏家，名字叫皮亚。他跟别人不同，专门收藏残缺品：一幅画错了的废画，一篇失败文章的手稿……奇怪的是，他的生意居然很好。
10 . 皮亚当即将巴捷赶出了门：“对不起，您的画不值钱，您还是到别处去吧。”巴捷终于明白了，那些残缺的作品，其实都是艺术家无意中xG失的。一个真正的艺术家，怎么肯将自己的残缺之作拿出来示人呢。正因为这样，所以残缺之作的价值才高过了完整的作品……
1 . 鱼》
2 . 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。
3 . 小螃蟹的身子特别小，背上披着浅褐色的外衣。它有八只脚，手拿两把大锯，非常威风。小螃蟹游动的时候嘴里不停的吐着小泡泡，就像正在呼吸新鲜空气！
4 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。
5 . 沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。
6 . 一位中学三年级的学生为了考取理想的学校，经常废寝忘食地学习。学校的晚自习时间在点钟结束，而那位学生则总是赖在教室里不走。善解人意的年级组长很理解学生的苦心，总是让学校负责锁门的人先下班，他则一直等到学生们全部离开才锁好门回家。往往最后一个学生离开教室的时候，已经是月明星稀的夜晚了。学生们对这位年级组长十分敬重和感激。
7 . 花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风。春红匆匆谢了，只剩下满怀愁绪。花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不曾低头。
8 . 巴捷在画作上涂了几个墨点，说：“这不就是残缺品了吗？”
9 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
10 . 这将也成为我的人生经！
1 . 解释老子第八章前，我们需要先思考两个概念：“善”与“争”。老子所讲的善与道德无关，是指趋向于好的方向意思，或者我们也可以直接理解为“好”，仅仅即指事物发展的状态。争在很大程度上是违逆的意思，不争，即不与自然之道相违逆。
2 . 拿了一只母蟹，掰下一条蟹腿轻轻地咬着，将蟹肉挤出，蟹肉白白的，嫩嫩的。吃过蟹腿，再掰开蟹壳，黄灿灿的蟹黄展现在我的面前，咬上一口，味道真是妙不可言！
3 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。
4 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
5 . 也许有人会说，我只是一名普通的打工一族，老子的大道真的那么重要吗？其实不管重要与否，他已经深深影响了我们每个中国人，还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养，没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事，都先要修身，而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟，道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代，广博精微，我只是理解了一些皮毛，人会因为自身人生阅历的增长而不断成长，相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想，从而改善我们的生活品质。
6 . 有时候安慰自己要放下，要忍让的人是需要远离的，因为这便是要强迫自己压抑自己的情感。明明什么都不懂却不自知。
7 . 当孩子离开父母的庇护，融入复杂的社会，在人生旅途中，他们时刻会与成年人产生联系，发展关系，在孩子们与成年人短暂的交往中，那些成年人，就会变成——“卖面圈的小姐”。
8 . 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。
9 . 我又有了童年的傻气，
10 . 是的，生命就是希望。它飘荡无定，自由自在，它使人类中总有一支血脉不甘于失败，九死不悔地追寻着自己的金牧场。
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