不惑之年的人生感悟

不惑之年的人生感悟

　　在学习、工作、生活中，我们时常会在一些事情上受到启发，这个时候，我们就可以把这些感悟，想法都记录下来。不过，很多人都不知道要怎么写感悟。以下是小编为大家收集的不惑之年的人生感悟，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

不惑之年的人生感悟1

　　岁月如梭，弹指一挥间，人生已至不惑。孔夫子曾言“三十而立四十而不惑”，说是到了四十岁，做事就不迟钝、不迷惑了，真如圣人而言该有多好，对凡夫俗子只能是奢望。

　　二十岁初，风华正茂，踌躇满志，指点江山，激扬文字，意得志满。

　　三十岁际，见不再年轻，时上下求索，时拍遍栏杆，喜悦与忧愁同在，激情与消沉共舞。

　　四十岁至，始觉心态之变、责任之大、感悟之新。

　　心态之变，常期待闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。接受无怨，无权选择自己的出身，轻松释怀社会的不公，无法摆脱自我的束缚。接受无悔，不再常忆错过的事，错过的人，错过的机会。

　　责任之大，工作责任增大自不待言，因之于社会的'发展、环境变化和工作变动。家庭责任加大，真正让“上有老、下有小”变成了现实，老人多病，需悉心以对。孩子年幼，尚要多加操心。

　　感悟之新。以前看到别人的不幸，多以平常心待之，认为很遥远。自以为少年已有不幸，青年寒窗苦读、经历艰辛，戮力学以修身、宽以待人、抑欲常乐，中年应不再有别人之不幸。实则与现实大相径庭，该来的依旧会来，人的生理规律、社会规律无法逾越。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，所能做的就是竭尽全力，在父母的养生之年做自己应该做的。对手足，以最大的亲情去包容和感化。对妻儿，尽自己最大的努力，去做一个好丈夫、一个好父亲。对同事、对朋友，更要珍惜缘分，以诚相待，携手共进。

不惑之年的人生感悟2

　　十一长假的时候，我回到家乡，回到父母的木屋里去度假，正好赶上三十九岁生日。离家多年，很多年没有在家过生日，父母很看重，杀鸡庆祝。让我这个从来把自己的生日不以为意的人，感动了一回。感慨系之，我于木屋的堂屋的板壁上用毛笔胡乱写了一遍《归家自叙》，其文曰“丙戍八月，回家小住，适逢余三十九岁生日，年届不惑。平生羁旅，游历人间，南北西东，经有余年。近生倦归之心，所谓倦鸟归林，游子归心。欲效陶公田园将芜之思，何如种豆南山，寄傲庭树。父母年老，稚女年幼，人生之未尽事耳。富贵非吾愿，帝乡不可期。此番归去，纵使羁绊难除，故思难收，亦当解除小我，回向众生，不以外物为能事。唯将余生随手挥洒于天地人间耳。”

　　无论通与不通，反正我是过了一把文人雅士的斗酒十千的文瘾加书法家信笔龙游的书瘾，也不枉这一回过生日，相当有意思。我们那里乡下把自己在娘胎里那一年是计算在内的，因此三十九岁当四十岁生日过，过虚岁。

　　如果一个人该出生的时候出生，该玩的时候玩，该学习的时候学习，该走入社会的时候走入社会，该成家立业的时候成家立业……该死的时候就从容赴死，我以为这样的人生毕竟好一些，一是什么也不耽误，二是什么体会也不缺，甚少遗憾。（然，终究，人生最难把握的便是这该怎样、怎样的“时候”，便生了许多迷茫）孔老二也是同意这种活法的，要不然不会有“吾十五而志于学，三十而立、四十而不惑”云云的感慨了。我就是一个典型的走经典人生轨迹的人，到目前为止，什么年龄该干啥我也都干了。干多干少，干得出色与否那是另外一回事。年轻时容易被宏大主题所惑。其实，即使同时代的那些宏大的人和事，亦是特定人文事理背景下的特定的人和事，世上本无一般定义的所谓伟大与崇高，只是一些好事者被迷惑被慑服之后发出的无谓呻吟与慨叹。人类近现代自我解构的重点即在如此，所谓民主的根源即在于此。

　　人到四十不惑，这是孔老二的惊人总结，他这一自我总结具有划时代的普遍性，几乎二十世纪现代文明的中年人，也是“于我心有戚戚焉”的。

　　我有时就琢磨，为什么人要到四十才不惑呢？从人生识字糊涂始（不识字更糊涂）到四十而不惑，这过程未免长了点。而且教育体制的发展甚至科学化现代化也没有把这不惑的进程加快，难道就不能二十而不惑，三十而不惑吗？

　　我没有求证到问题的答案。只是以我自身的心证结果来看，人真的要到四十左右的年纪，才想通许多的问题。这就是近几年来我的感受。

　　比如个人之于社会、之于人群、之于道德规范、之于纪律法律的挣扎，也就是个性与人群共性的冲突，我觉得总归要到四十左右才归于平和。（也许，直至此时，自己与父母亲人长辈间、与好友伙伴同学间、与爱人家庭子女间、与工作上司同事间、与社会大众凡夫俗子精英贵胄明星间，特别是自己与自己间……所有的关系才都经历过、烦恼过、挣扎过、磨合过、直至豁然过，于是，便终于能够也应该是时候平和了吧）这也是一个普遍的心理与生理现象，年轻人总是冲动一些，把握不了个人习气与社会规范之间的平衡与和谐。

　　比如男人之于女人，总归要到四十岁才把对面彼此看清楚，明白对方先是一个人，然后才是一个有性别的人。而不是反之。年轻时总是先看对面的性别特征，先被对面的性特征吸引后才不得不注意到作为人的其他特征。因此年轻人与异性打交道，总是走了许多的弯路，绕了许多的圈圈。比如爱情之于婚姻，比如内在身心健康之于外在的功名利禄，比如很多很多相对矛盾而又统一的范畴，如此种种，不一而足。类似这样的可以盖棺的看法，在人生的一个又一个田畴里成熟了，像是农人秋天面对一路排开的满山满岭、满田满地的丰收景象，真是内心充满丰收的喜悦与脚踏实地的安全感。

　　然而自然的辨证就在于，成熟之后就是衰老。因此我又要以十二分的耐心，帮助我那牙牙学语的`女儿从“aoeiuv”学起，重走人生长征路，重走不惑四十年。（在重走的过程里，分明可以看见当年的自己，看见当年的快乐与青涩，然后，捡拾成长的痕迹，一一梳理，郑重地将那些或多或少的经验和智慧交付在儿女手中，再由他们自己决定是否使用、如何使用）悲夫，后之视今犹如今之视昔，后之揽者亦将有感于斯文。

　　不惑之年，成熟多感慨亦多，毕竟有过如此成熟、丰足、怡情的体验，也不枉此生。智慧毕竟是人性中来得最晚的素质，只要曾经拥有，即使年华老去，也是气定神闲，宠辱不惊了。忽随口得句曰：岂有豪情似旧时，花开花落两由之，萧瑟秋风夕阳晚，英雄垂暮美人迟。前两句套鲁迅的，后两句不知通也不通，着实悲凉一些。而且近一时段充塞于心的，尽是这些秋之悲凉似的感慨，说出来会遭人耻笑的。

　　我于内心不时感谢上苍的眷顾，通过父母和各种的机会因缘赋予我一生用之不竭的丰富感受能力和洞察能力，我没有把这些宝贵素质浪费在无谓的事情上，当活到四十岁，我仅凭内心的信念就可以活下去了，已经形成的智慧足可以照亮自己余生的航程。

　　人真正向自然索求的东西是很少的，向社会索求的也很少。人的许多需求都是虚假的，是在被别人诱惑之下生出的虚幻的需求。

　　我愿自己是一块没有被捏成任何一种形状的橡皮泥，我不希望有任何一个人一个组织又或一个思想将我塑造成一种特别的形状。有什么理由要让我屈从于别的意志？我希望我只是一个与许多人和事了无关系的旁观者。然而这是作不到的奢求。不喜欢和谴责旁观者的倾向，是人的天性；就如一切都向大地母亲索求却又不停地戕害她，也是人的天性。人最狂妄的思想，就是自以为可以克服自己的本能和天性。

　　因此大部分时间我不能表露我的心思和真面目，我假装着对许多人和事有着浓厚的兴趣。我这样做并非冷漠和不爱，我感觉到内心有真实的爱和真实的高贵，而真实的爱和高贵就象大地之于人类和父母之于子女，那种爱和高贵一定是简单、原始而沉默寡言的。

　　我愿意在爱和高贵的沉默中死去。很不幸我不是一个喜欢表达的人，我更愿意将充盈内心的爱和高贵深埋在心里。当我离去，人们也说不清我是一个怎样的人，我活过，他们都还记得我的一些事。象我这样的人应该不在少数。

不惑之年的人生感悟3

　　岁月的车轮不知不觉间把我们推到了不惑之年，经历的故事都成了往事和传说。年轻的激情已经荡然无存，穿梭于尘世间的人来人往，一不小心就会迷失方向，湮没在物欲横流的吃人时代，思维方式和处世哲学已不再属于单纯的自我，把自己弄丢了的滋味不必言说……

　　常常留恋曾经逝去的青葱岁月，悲喜交加都写成了无字的骊歌，可现实却无情的告诉自己四十不惑，尽管不愿意相信这是眼前的现实，但无法改变年轮记录真实的自我，尽管鱼尾已经爬上了眼角，时间斑白了发梢，可不服输的心依然在激情燃烧。四十多岁说老不老，可曾经的年少轻狂梦想辉煌，基本消逝的归零清仓，七零后的你我已迈进了四十岁的门槛，渐渐接近五十岁的人生。面对四十不惑，我们活的尽管不轻松，可面对生活依然要昂起思考的头，面对后浪推前浪的年轻时代，我们不得不承认我们已不在年轻。不是不服输，不是不服老，只因属于我们机会太缺少!

　　时光悠悠流转、年龄慢慢增长，无私的阳光依旧奉献着温暖，陪伴着日月苍凉，星光闪烁描摹着轮回的沧桑，日出暖阳日落霞光，昔人不在是俊俏的伴郎伴娘，不惑的你我是否能够勇敢的面对人海茫茫，是否能够安然坐在榕树下，聆听世间的飞短流长，是否能够心地坦然，笑谈过去和回忆曾经的过往。时间是公平的裁判者，打拼的日子无法区分你我，一路上的'过好风景没来得及欣赏就匆匆而过，每个人都是自己的历史记录，陈年往事历历在目，不再提起不再回顾，只要触碰内心都会满是酸楚。不惑的你我，眼看着老人渐渐老去，孩子慢慢长大，我们就在这天平两端主宰着生活的平衡。我们要努力把尚未老去的心态保持年轻。

　　游走在阳光下，生活在自然中，时间化妆师真诚的雕琢我们的体态和容颜，我们要平心静气的享受时光赋予的馈赠和厚爱，心中不仅仅是满心感怀，失去潇洒的青春风采，更有那难以言表的无尽伤感，镜子里脸上呈现的岁月痕迹，细数着刻骨铭心的爱恋。不惑之年的我们步伐明显不如昨年，内心丰盈的情感满是亲情和家暖，更多的是期望孩童们，早日懂得努力才是成功的必然，不惑之年的我们不会在意别人的语言和指点，不计较得失凡事都要顺其自然，知足常乐才能随遇而安。内心最期盼的是老人健康，孩子平安和一路经历风雨和欣赏风景的陪伴;不惑之年的我们不会太关注人前人后的脸，而是把对生命崇尚的爱融入美好的自然，只有拥有开阔的胸襟，净化的心境，美好的心灵，才会品尝这美好的现实人生。让我们期待未来内心静如湖水，清茶素淡，听熟悉的老歌，看昔日的风景，不让烦扰困于内心，惊起波澜，伤及情感，让澄澈的心，在碧水蓝天间放飞青春的纸鸢，在晨起黎明前休息黄昏后，珍惜亲情友情和爱情，珍惜生命中的每个人，带着感恩的心过好每分每秒和每天，让宁静踏实的内心无恙安然，让余下的人生没有遗憾。

　　不惑之年，若素安然!岁月流转，物是人非然，不惑之年人生的精彩不再遥远，尘封美好追忆流年，生命中的风景灿烂依然。不惑之年，才渐渐懂放手便是幸福，宽容便会快乐!日子怎样都会过去，我们都要学会热爱自己热爱生活!不惑之年，我们开始疯狂地怀念青春，却发现怎么也回不去，就让我们心怀感恩，拂去浮沉，带着岁月的流年淡香，淡淡的从现在的风华正茂走到衰老的暮年!

不惑之年的人生感悟4

　　不惑之年就这样毫无准备的降临了。我甚至还来不及思考是否真的“不惑”了。不惑之年常常是无声的，之所以给这篇文章起名为“不惑之声”，就因为不惑之年的人们已经进入“此时无声胜有声”的境界。

　　不惑之年的男女在青春骚动的阴翳下已渐渐无声。而立之年还曾经锱铢必较，一临近“不惑”却忽然间似乎什么都不在乎了。真的不再乎了吗？只有步入不惑之年的人自己清楚。不惑之年的人是很脆弱的。他们在意生活中的点点滴滴。只是不再声张，绝少冲动，以一种表面上看起来平和的心态对待世事。可事实上哪怕是一阵微风都会使不惑之年的人心中产生涟漪。

　　蛮荒时代，风曾经不经意地把种子吹落到华夏的沃野上，给了我们祖先第一份大自然的恩赐。结果给炎黄子孙留下了对心的荒野的期待。然而心的荒野已没有了原始的清纯，奢望使上苍收回了对人类的怜悯。人们不得不以自己的耕耘来弥补对文明所犯下的过失。然而由于有了欲望，心的.荒野已不再肥沃。风送来的也不再是随处都可落地生长的种子，而是须要人用心去捕获培育的机遇之种。年青的时候，人们都在心的荒野上捕捉，智者在捕捉机遇耕耘，俗者在捕捉欲望享受。四十年过去了，心的荒野处处留下了捕捉的痕迹，“不惑”是一个期待成果的年岁。可生活就是那样残酷，无论是奋斗过的，还是没有奋斗过的，都得品尝那份难以言喻的失落。没有耕耘就更没有收获，可耕耘也未必一定就有收获。然而到了收获的季节，对成果的渴望又使所有人都不愿意承认自己未耕耘过，因为心的荒野上都曾留下过捕捉的痕迹。即使翻遍心的日记，知晓了捕捉“机遇”与“欲望”不一样，也还期待着别人不经意地把成功的种子撒在了自己心的荒野上。这自然无异于守株待兔。可却因为曾经有过那样一只撞在树上的兔子，竟然使所有没有等到兔子的人同耕耘过的人一样露出辛酸的目光。这就是不惑之年的男男女女。

　　机遇已不再青睐不惑之年的男女，因此“不惑”之心要半点不松懈地捕捉每一个机遇。可毕竟不同于年轻时“心的荒野里”的捕捉。终有些底气不足。也因此就少了声音，少了冲动，增添了珍惜。稀为贵，越少越不敢错过。不惑之年的心是最敏感的，年轻时用眼睛看世界，进入不惑之年的人是要用心去感受世界。眼是心灵之窗，所以不惑之年的人都有一双会说话的眼睛。这双眼里传达着无数只有不惑之年的人能读懂的信息。理智制约之下的青春冲动与责任感交替存留于同一双眼里。奋斗的激情与失败导致的怯懦涌动于同一双眸子中。看年轻人是通过表情看内心，看不惑之年的人是要通过眼睛看内心。年轻人只会说“是”或“不是”来表示认同或不认同；不惑之年的人却常常用“否定”表示认同，用默认表示接受。而真正的拒绝却让对方感觉到不是拒绝，而是想做由于客观原因而做不到。

　　不惑之年的人心好累，累得不再用嘴“说话”。累得不再表示拒绝的“不情愿”。因此他们的眼神中往往又多了一缕无奈，一缕为人作嫁的无奈。不惑之年的人肩上已没有了自己利益的位置。担负的全部都是“付出”。上报父母恩泽，下育儿女子孙。做学问的人还从书中读出个“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”来，为此父老乡亲，天下苍生都成了不惑之年的知识分子肩上的道义。这份道义使不惑之年的知识分子连本能的欲望都成了奢求。从此“不惑”也就再也无声。只有“不惑”的人彼此知道，他们是要把自己所有有用的东西都留在这个世界上。作一块后代通向光明的铺路石。

不惑之年的人生感悟5

　　人们常说，三十而立，四十不惑。还说人过三十不学艺。我常这样想：每个人一旦到了不惑之年会怎样呢？是否因年龄的缘故，人们会对一切漠然处之，止步不前呢？

　　当自己的不惑之年来临时，却与曾今的一些想法截然不同。原来不惑之年的人们并不都是“焜黄华叶衰”的萧杀索寞，也不是“夕阳无限好，只是近黄昏”的颓然哀叹。此时正如日中之阳，有的人还会“霜叶红于二月花。”我也深深地体会到：年龄并不是决定动力的重要因素，决定动力的重要因素是心态。因此，每个人所拥有一个健康的心态是极为重要的。

　　不惑之年到来时，我仍在不断学习，不断进步，不断完善。没有丝毫的.妥协，更没有无望的悲观。每天仍在坚持不断的跑步，情绪高昂地唱歌，不厌其烦地写作，孜孜不倦地工作，仿佛觉得这才是人间的开端。面对镜中的自己虽没有了往昔的英俊，但也不失伟岸与刚毅。此时，与而立之年的想法也迥然不同。而立之年到来时，首先感到的是无穷的压力。处在这个年龄段的人总觉得要有些显赫的成绩来装点，否则便会滋生出一些自卑与遗憾。因为这是一个人一生的最佳饱和点，也是人生最为辉煌的时刻。有时甚至考虑最多的还是人生的丰功伟绩与生老病死。在而立之年我觉得自己特别困惑，总认为从那时起就会走向生命的倒计时，总对死亡充满了一种难以释清的忧虑，有时竟到了杞人忧天的地步。但到了不惑之年，对死亡的忧虑便一扫而光，通过三十到四十这十年间的艰苦磨砺，自己已能从容地来面对人生了。对于生活中所出现的一些琐事和意外，都能用一颗坦诚平和的心去对待。

　　不惑之年到来时，我仔细观察自己的变化，发现自己在成熟中又多了份刚劲，坚毅中又增添了份童趣，也许人到最后就会有个还原反应吧。这时心境也莫名的开阔了起来，到了这个年龄段的人，很多人便有了那种“猝然临之而不惊，无故加之而不怒。”的境界。境界是需要修炼的。人到中年，由于经过了无数的风风雨雨，在那种“风霜刀剑严相逼”的逆境中，每个人在残酷的现实生活中，则会无形地修炼出一种超然的境界，这种境界，使他们能从容地面对人生的一切。

　　今天我不再迷茫不惑之年，更不会恐惧天命之年。因为这些年龄都是众多人们的必经之路，每一个岁月里都赋予了一个新的内容，每个内容里都蕴含着史诗般的灿烂，花朵般的芬芳。是三十而立也好，四十不惑也好，五十天命也好，这些都是人生壮丽的篇章。在每一个岁月里，都镌刻着一段战天斗地的序曲；在每一寸光阴里，都谱写着一首绽放生命的赞歌。正是这些精妙绝伦的韵律，才奏出了人生最辉煌的乐章。

　　本文发表于《伊利日报》

　　作者简介：杨军礼，回族，男，大学本科，生于1970年2月。系新疆作家协会会员，伊犁州作家协会会员。自小因种种原因而辍学。后因热爱文学，便杂乱无章的自学，漫无目的地投稿，其中历尽艰辛。至今已在《人民日报》、《民族文学》、《飞天》、《朔方》、《作家报》、《新课程报语文导刊》、《小小说月刊》、《岁月》、《黄河文学》、《回族文学》、《西部·新世纪文学》、《西部·法制文学》、《六盘山》、《中国穆斯林诗书画》、《芳草》、《荷花》、《伊犁河》、《西极文艺》、《胡杨魂》、《古城文学》、《伊犁日报》、《伊犁晚报》、《伊犁垦区报》、《伊犁电视报》上发表文章，其中以中短篇小说为主。20xx年末与人合出了本小说集《伊犁三人集》。小说《古寺余晖》入选《20xx新疆短篇小说佳作》。现在新疆伊犁巩留县三乡三村小学任教。