为什么要用白话文代替文言（为什么要普及白话而不用文言）

为什么要用白话文代替文言【一】

1 . ．许多的事情，总在经历过后才懂得

2 . 不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

3 . 相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。

4 . ．遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定

5 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

6 . 晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。——苏轼《守岁》

7 . 幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。

8 . 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。--文廷式蝶恋花

9 . ．我以为你都懂所以我说不痛

10 . 说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

为什么要用白话文代替文言【二】

1 . 将一元分为十二会，乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。

2 . 同心而离居，忧伤以终老。--佚名涉江采芙蓉《古诗十九首》

3 . 神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。

4 . 如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

5 . ．我知道，你们都不喜欢我了，好吧，就让我一个人吧。

6 . 古者，老也；月者，阴也。

7 . 也许有人认为我太功利，太计较得失，太会算计，但如果出发点是善意的，不是要害人，而是希望得到他的爱，有时用点心计也无可厚非。

8 . 鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。--戴叔伦相思曲

9 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

10 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

为什么要用白话文代替文言【三】

1 . ．我们的爱,就像泡泡糖,无论最后是什么结果,总会留下难以磨灭的痕迹。

2 . ．忘不掉的只能当作回忆不能再徘徊在回忆里越是沉浸越是痛苦

3 . 况欲系其尾，虽勤知奈何。——苏轼《守岁》

4 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

5 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》

6 . 发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

7 . 遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。——西游记

8 . 石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。

9 . ．简简单单，是我梦寐以求的生活。

10 . 师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，明早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。

为什么要用白话文代替文言【四】

1 . 我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》

2 . 那怪闻言，恐怕大圣伤他，却就解尸，出了元神，跳将起去，佇立在九霄空里，这行者背上越重了。猴王发怒，抓过他来，往那路旁边赖石头上滑辣的一掼，将尸骸掼得象个肉饼一般，还恐他又无礼，索性将四肢扯下，丢在路两边，俱粉碎了。

3 . 海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》

4 . 思君如明烛，煎心且衔泪。--陈叔达自君之出矣

5 . 年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《癸巳除夕偶成》

6 . 直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。--卢仝楼上女儿曲

7 . 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高就不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。

8 . 神奇多敏悟，骨秀更清妍。

9 . 广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

10 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》

为什么要用白话文代替文言【五】

1 . 天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

2 . 《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。

3 . 孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

4 . 六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。

5 . 鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

6 . 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。--梁启超台湾竹枝词

7 . 美猴王领着一群猕猴猿猴马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。——西游记

8 . 去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。

9 . 身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。

10 . 里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

为什么要用白话文代替文言【六】

1 . 众僧们灯下议论佛门定旨，上的原由。有的说水远山高，有的说路多虎豹;有的说峻岭陡崖难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏箝口不言，但以手指自心，点头几度。众僧们莫解其意，合掌请问道：“法师指心点头者，何也?”三藏答曰：“心生，种种魔生;心灭，种种魔灭。我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转，愿圣主皇图永固。”众僧闻得此言，人人称羡，个个宣扬，都叫一声“忠心赤胆大阐法师!”夸赞不尽，请师入榻安寐。

2 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

3 . 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。——孔尚任《甲午元旦》

4 . 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。--《凤求凰，琴歌》

5 . 要让对方先懂得珍惜你的付出，你的爱是珍贵的，如果太轻易的毫无保留付出全部的爱，可能到头来遍体鳞伤，因为对方还没有付出爱之时，冒然的全心付出，结果通常是受到很大的伤害。

6 . 运用礼法时，要特别注重和睦相处。

7 . 莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

8 . 如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?

9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》

10 . ．莪好想认真的去爱你可是迩却总是不认真的对待莪的爱让我情何以堪

为什么要用白话文代替文言【七】

1 . 我们正处花样年华，应当乘风破浪，而在披荆斩棘的时候，不妨放慢脚步，回首思考，这样的人生才是用来享受的。

2 . 我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

3 . 料应必遇知音者，说破源流万法通。

4 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

5 . 却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。

6 . 千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松：修竹乔松，万载常青欺福地;奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

7 . 锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。--朱彝尊高阳台

8 . ．如果友情是用来伤人的，那么爱情就是用来害人的。

9 . 不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！

10 . ．我不奢求再拥有什么，只是希望，不要拿走我所拥有的。