1 . 难道不是吗?大凡善良都是置根于人类心底的一支荷，尤其是在不老的灵魂，不灭的信仰里，哪怕是窗外狂风暴雨，酷热难当，她一直在你的心底里水灵灵的，生动地活着，从未死去。
2 . 这时候就出现了两种人，积极的人和消极的人
3 . 一支曲，一杯茶，一本书，坐在这“窃”于大自然的“自然”清新之中，这感受当然是十分舒适的，再看窗台上的那一碗清荷映我故作姿态的样子，我的思想又不能安份了。
4 . 有人说活着说是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”，还是为了“享乐”，既然来到了这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自己。
5 . 第一，先看书名页，然后如果有序就先看序。
6 . 被人引导，会很大可能造成谬误！学习是，阅读是，做人也是！万不可失去自己的思考和判断！
7 . 一次人生中什么是最为关键的因素呢？就是在不同的阶段所持的态度决定的。通过长时间的书面推理，我们得到了这样的结论。但是在生活中如何调整呢？
8 . 有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。
9 . 阅读书名很重要，但还不够。除非你能在心中有一个分类的标准，否则世上再清楚的书名，再详尽的目录前言，对你也没什么帮助。----莫提默·J·艾德勒
10 . 但是人生这都说不好，因为不同时刻所持态度不同。这是就不得不提到辩证唯物主义，人都是在不同阶段持有不同的态度，也许有时我们消极但是同时能拥有积极，但是主要评断在于这阶段对人造成的影响
1 . 一支笔写快乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么快乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有轻松；有痛苦，才会有欢乐。我们期盼快乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的快乐。
2 . 如今，我的笔尖已经从锋利变得光滑，身上的图画已经不清楚，我虽然没有原来那么漂亮了，但我很开心，因为我起到了很大的作用。
3 . 你现在好吗？祝愿。
4 . 生命是一支粉笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字别字甚至病句，我们就可以用觉悟的粉擦轻轻擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌重新运笔，写下自己新生后的心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是我们不敢，不愿正视它和纠正它。
5 . 要让知识变成实用，就要有操作的规则。我们一定要超越“知道这是怎么回“如果我们想做些什么，应该怎么利用它”。概括来说，这也就是知与行的区别。理论性的作品是在教你这是什么，实用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你认为应该做的事。----莫提默·J·艾德勒
6 . 细细想来，其实，这荷是不必去看，不必去赏的，无论是谁。自从有了荷，她就一直活在你的心里，一直伴着你的岁月保持着“不蔓不枝，香远益清”的固有姿态。
7 . 这较为全面的书面解释是没有的，因为每个人的阶段不同，面临的事情的选择也不同，但是最根本的就是学会冷静地思考问题，即便你要积极，还是消极。但是总有一个思考的阶段，但是决定权在你，人生之书追记录你的选择，而不会告诉你该走哪一步路。
8 . 只要你肯花一点精神，在读一本书的时候，找出重要的关键字，确认每个字不同意义的转换，并与作者找出共通的词义，你对一本书的理解力就会大大增加了。很少有一些习惯上的小小改变，会产生如此宏大的效果。----莫提默·J·艾德勒
9 . 穷人我们可以认为是主动思考的人吗？按照常规来说基本可以。但是根据情况而定因为人生没有人能够彻底定位人生。古我们应此得到了这样一个转化公式就是穷人可以变成富人可以变成中等人，富人可以变成穷人也可以变成中等人，中等人可以变成穷人也可以变成富人。但是真正的决定这个公式的连接符就是消极和积极。
10 . 检视阅读，又称粗略阅读，这种方法可以让你在短时间内清楚了解到一本书是否值得你花时间去看！
1 . 人生的每一步的决定，人生之书是不会给与你任何的提示的，他给与你的去世独立思考的能力
2 . 确也是，这有点儿像我，自从老师把这一篇被奉为经典的古文例入我必读的课目，在我这一方毫无湖光山色之气的陋室里，便开始多了一盆用三五片清叶点缀而成的“田田荷塘”。自以为，任这一小朵粉粉的荷花伴我左右于盛夏，便足以说明我对她的敬爱了。这种在旁人看来犹如超越了“叶公好龙”的行为，浓缩的一如我的就是她的精华。
3 . 我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。----莫提默·J·艾德勒
4 . 积极的人他反思中考虑到自己的不足，他就会开始反省，如何去做到最好，什么样才能离成功近一点
5 . 为什么要去赏荷，而不让荷来赏你呢?如你是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的一支荷?这荷还有值得你去欣赏的意义和价值吗?
6 . 一支笔写他人，一支笔写自己。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生的这本书上，应该写自己的梦幻，自己的奋斗，自己的辉煌；也应该写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自己，自己就越孤立。
7 . 如果你让自己在一碰上的地方就停住，最后就可能对这本书真的一无所知了----莫提默·J·艾德勒
8 . 学习指的是理解更多的事情，而不是记住更多的资讯。----莫提默·J·艾德勒
9 . 一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄希望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，现在都需要拿起另一支笔，描绘美好的蓝图，展望未来的壮丽。
10 . 知道一项艺术的规则，跟养成习惯是不同的。我们谈到一个有技术的人时，并不是在说他知道该如何去做那件事，而是他已经养成去做那件事的习惯了。当然，对于规则是否了解得够清楚，是能不能拥有技巧的关键。如果你不知道规则是什么，就根本不可能照规则来行事了。而你不能照规则来做，就不可能养成一种艺术，或任何技能的习惯。----莫提默·J·艾德勒
1 . 你现在好吗？期盼。
2 . 像农业和医学一样~
3 . 是荷看我，还是我看荷呢，或者，广而言之?我的心对着亭亭而立的荷，曲也听进去了。
4 . 医生努力为病人做许多事，但最终结论是：这个病人必须自己好起来！
5 . 记得第一次工作时，小主人拿我写语文作业，笔尖磨擦纸发出“沙沙”声，好象美妙的旋律。我虽然很累，但是我获得了知识。那次作业得了一个“优”，于是我更卖力了。从此小主人带着我认识了许多新朋友新老师和新知识，我的肚子里也装满了“墨水”，成为一个名副其实的学习工具。
6 . 这是不得不又提到三种人，主动撕开的人，被动思考的人人，何不用思考的人。主动思考的人，因为生活所迫，出于无奈，各方因素原因不得不自主的去选择，因为没有人可以帮他。她必须逼自己。
7 . 在那里我有许多伙伴，平时我们躺在玻璃柜里闲聊比美，有时还会看到一些来买文具的小朋友，我也真想跟着一位小朋友去看看外面的世界。直到有一个机灵的小朋友走进文具店，来到钢笔柜前选钢笔，我心里急切地喊着：“选我吧，选我吧！”终于，小朋友拿起我说：“就要它了。”从此我住进了我的新家——小主人的铅笔盒。那是一个三层的建筑，第一层住着尺子，第二层住的是铅笔橡皮，第三层是钢笔，通过和它们交谈，我才知道它们都是小主人学习的好帮手，它们都欢迎我加入，于是，我成为了它们中的一员。
8 . 对于“整体内容”这件事，光是一个模糊的认知是不够的`，你必须要确切清楚地了解才行。只有一个方法能知道你是否成功了。你必须能用几句话，告诉你自己，或别人，这整本书在说的是什么。（如果你要说的话太多，表示你还没有将整体的内容看清楚，而只是看到了多样的内容。）不要满足于“感觉上的整体”，自己却说不出口。如果一个阅读者说：“我知道这本书在谈什么，但是我说不出来。”应该是连自己也骗不过的。----莫提默·J·艾德勒
9 . 讲述完这三种人，我们彻底开始按贫富差距划分了，首先不用讲就是穷人，中等人，富人。从这三种人中我们来一一描述
10 . 但是每个人都不是一尘不变的，而这本书也不是一尘不变的。你的一点变化，书中都会详细说明，但是这本书是无形的，会反思的人总能在这本书上学到知识但是不是所有的人反思后都能让这本书登峰造极
1 . 人们在读一本好书的时候回打瞌睡，并不是他们不想努力，而是因为他们不知道要如何努力。你牵挂着想读的好书太多了。（如果不是牵挂着，也算不上是你觉得的好书。）而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所牵挂的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到疲倦。要保持主动的阅读，你不只是要医院这么做而已，还要有技巧-能战胜最初觉得自己能力不足部分，进而自我提升的艺术。----莫提默·J·艾德勒
2 . 就一部论说性的作品来说，通常他会承诺要指导我们做某件事。为了确定他有没有遵守这些承诺，我们就一定要找出他的主旨
3 . 你挂念着想读的好书太多了，而除非你能真正起身接触到他们，把自己提升到同样的层次，否则你所挂念的这些好书只会使你厌倦而已。并不是起身的本身在让你疲倦，而是因为你欠缺有效运用自我提升的技巧，在挫败中产生了沮丧，因而才感到厌倦。----莫提默·J·艾德勒
5 . 第四，如果这本书是包着书衣的新书，不防读一下出版者的介绍。
6 . 生命之所以是一支粉笔，而不是钢笔毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔都可以使用多次，只要吸上墨水，它们就能长时间地写下去。而粉笔却不是这样，它总是不断的磨损衰减，用去一截便少一截，这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还，鉴于此，我们就必须珍惜自己的生命时光——须知粉笔是越用越短……
7 . 一支笔写奋进，一支笔写后退。大街车站机场，看那些来来往往的`人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退？有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
8 . 倾听，是从一位出现在你眼前的老师学习，一位活生生的老师！而阅读，却是跟一位缺席的老师学习。
9 . 对我们这些离开学校的人来说，我们了解到，如果我们还想要继续学习与发现，就必须知道如何能让一本书教导我们。在那样的情况中，“如果”我们想要继续学习，“那么”我们就要知道如何从书中，从一个不在我们身边的老师那儿学习。----莫提默·J·艾德勒
10 . 你发给我的信息，依旧没舍得删，因为我知道，就算删了也只是表面上的，然而内心呢，依旧是那么的思念，你知道吗？我多么想能有双翅膀，有了它我会立刻飞到你身边，守护着你，保护着你，看着你，爱着你。永远都不会离开你的身边，每日每夜的疼痛让我难以入睡，但是我一直在坚持的告诉自己，忍，一定要忍，因为我的心再疼，但是却不是那么的冷，因为有了你的存在，其实，真的很害怕你哪天会离开我，离开我的身边。我无法去想像那种滋味，我只知道，我会很伤心，很难过……，有时问自己，为何老天给了我一个不符合我实际年龄的心理年龄。但是却是改变不了的事实，我只能却接受，接受这些不想接受这个现实的残酷。
1 . 第五，挑几个看来跟主题息息相关的`篇章来看
2 . 生命是一支粉笔，它天天在散发着精髓，奉献着它短暂的一生，直至它变小。我们可以用它为自己的未来设计一个充满喜悦与渴望的蓝图，给自己紧张而饱满的生活勾勒出一幅充满活力的草稿。
3 . 同样的，老师可能用尽了办法教学生，但学生必须自己能学习才行！有句话叫“师傅领进门，修行在个人！”
4 . 历史是由古到今的故事。我们感兴趣的是现在-以及未来。有一部分的未来由现在决定。----查尔斯·范多伦
5 . 第五，挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看
6 . 第三，如果书中附有索引，也要检阅一下。
7 . 一支笔写成长，一支笔写衰老。成长不是为了衰老，但成长必然走向衰老。成长的时候不要怕，长成的时候不要悔。
8 . 阅读的一部分本质就是被困惑,而且知道自己被困惑。----莫提默·J·艾德勒
9 . 然而后天就春节了，在这个快乐而喜悦的节日对我来说，依旧是那么的凄凉，丝毫没有那种开心的气氛，我知道我已经被它们所抛弃了，被这个世界所抛弃了，有时，只想当着你的面去告诉你，我真的很爱你，一直都未改变，一直都没曾放弃过，但是你是否真的在意我所想的这些呢，或许真的是我没说出来你就感觉不到吗？爱，很自私，但是却不能自私到这个程度上，莫明的手机关机，开机，莫明的去等待，你知道我是多么的担心和思念吗？每晚，把手机放在床头，因为我的手机小时开机状态，静静的去看着它，看着它……
10 . 厌恶了同样的生活，因为生活带给我的没有一丝的激情，而留给自己的却只有那伤心，难受，都叫我去调整心态，但是自己却不知道该如何去调整，真的很笨自己，不知道这世界之外的地方是什么样子，安详，寂静，充满开心，快乐还是依然那么的寂寞？你明白吗？有时并不想说太多的太多，因为怕自己实现不了，因为你曾告诉我，做不了的事情千万不可去答应，去承诺，但是我能承诺的只有让你开心，快乐，幸福。都未曾改变。一直到现在也没有改变过，我是多么的思念你。不知道什么时候才能等到你的信息……
1 . 有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的！----弗兰西斯·培根
2 . 有的人很有上进心，是个汉语坚持，这些都是他们的优点，这本是开始就记载了这个人从什么方面坚持，有上进心。这本书描述的都是真实的，实实在在的流水账
3 . 消极的人他在反思中，这个没做好，那个也没做好，全都没有做好。不做了，反正还有时间，放弃了，现则新的出路
4 . 就像不同的学科有不同的教法一样，不同的课程也有不同的学习方法。学生对老师的教法，多少要有一些相对的回应。书本与阅读者之间的关系，跟老师和学生之间的关系是相同的。因此，既然书本所要传达给我们的知识不同，对我们的指导方式也会不同。如果我们要跟随这些书本的指导，那就应该学习以适当的态度来阅读不同的书。----莫提默·J·艾德勒
5 . 被动思考的人，条件相对优越，但是在一定情况下不得不被动接受思考的人。不用思考的人，条件绝对优越，甚至人生的每一个阶段都已经规划好了，只要你去做，就不用你选择。
6 . 一个人只要学习过一种复杂的技巧，就会知道要学习一项新技巧，一开始的复杂过程是不足为惧的。也知道他用不着担心这些个别的行动，因为只有当他精通这些个别的行动时，才能完成一个整体的行动。----莫提默·J·艾德勒
7 . 第二，研究目录页。
8 . 一般分为两个步骤进行：
9 . 当一个人累的时候，会去休息，而当一个人心累时，就想一直休息下去，很想出去散散步，呼吸新鲜的空气，但是每次走在街道不远处时，却再次的回头，因为那孤单的感觉涌上了心头，莫明的难受，忧伤起来。此时，真的发现，自己真的很累了，已经不起那狂风暴雨了，丝毫的摇晃就能覆没。一只船在大海里支撑不了多久的，当自己用完最后一丝的力气时，会随着那狂风暴雨颠没在海水里，永远的沉下去，不在浮上来。有时对自己说，不需要任何人的怜惜和同情，因为我会不习惯那种感觉，不习惯那种突如其来的感觉，受宠若惊，但同时却很需要。矛盾了，一切都矛盾了。都已不知道再想些什么，做些什么了，我是多么的想牵住你的手走下去，是多么的渴望，每次疼痛难忍时是多么的希望你能在我身边，俯在我耳边对我说：有我在，不要怕。然而这对我来说只是一种奢求，一种可望而不可及的奢求。是自己不让你明白还是你根本就不明白，也许这一切都是自己再犯错。不知道该如何去诉说自己的心里话，因为我已经不是那么的了解自己！
10 . 这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。
1 . 一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不希望成功，因为成功是对自己辛劳的最好报答，是对自己能力的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发现了什么行得通。”
2 . 某些知识领域有一套完整的专门用语，在一本这种主题的书中找出重要的单字，相形之下就很容易了。就积极面来说，只要熟悉一下那个领域，你就能找出这些专门的单字；就消极面来说，你只要看到不是平常惯见的单字，就会知道那些字一定是专门用语。遗憾的是，许多领域都并未建立起完善的专门用语系统。----莫提默·J·艾德勒
3 . 两种人持有不同的态度，则他们的生活必然有质的区别
4 . 生命是一支粉笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，它有笔直的身躯，朴质的品格。那洁白的粉笔之魂，从我们的手上飘飘洒洒，一分一秒落下来，落在了我们的衣服上，点缀出了梨花般的诗意。要像它一样，有着一颗纯洁的心，时时刻刻把腰杆挺直！
5 . 反正，我是用不着去冒着酷热难当的烈日一睹那“映日荷花别样红”的姿容的，因为，去那里的人实在是太多了，哪怕是晚风正好，月色浅吟之际，何况，有这一碗清荷在侧，何况，我这尚不习水的身子一不小心被谁碰着掉入湖里，虽不用担心那些游来荡去的鱼儿会看出我的笑话与热闹，却真的可以免去我舟车劳顿的麻烦。
6 . 第六，最后一步，把书打开来，东翻翻西翻翻，念个一两段，有时候连续读几页，但不要太多！特别是最后几页。
7 . 而有些人呢？玩世不恭，游手好闲，总是胸怀大志，做事的时候去没有了伊利，孤一生一事无成，而书中早记录下来了他的种种缺点
8 . 教育，是一种非常特殊的艺术！
9 . 粉笔的生命，我终于读懂了……
10 . 我真的有点怀疑，在这样炎炎的夏日还会有人到那里去看，去赏一支荷的，尤其是在这样的午后——灼热的骄阳几乎可以把你的脸，把你的肌肤烤出一份类似于“手抓饼”的味道来。
1 . 你现在好吗？想念。
2 . 农夫为他的植物或动物做了许多事，结果是：这些动植物必须自己长大，自己变得更好！
3 . 生命是一支粉笔，它用默默无闻的精神，借助着我们的手，没有半句怨言，每天依然忠心做着它们应该做的工作。它教会了学生生字，教会了学生算术，教会了学生英语，使学生们一点点地进步。它，比不上电灯那样明亮，比不上电视那样能给我们的生活带来欢乐，更比不上活泼可爱的小燕子那样能给春天带来生趣。但是它斑斓的色彩也能创造出一幅令人赏心悦目的图画，谱写出一篇篇令人陶醉的文章。
4 . 对于荷的欣赏与喜爱，他们究竟是从什么时候开始的，这的确是一个我无法回答的问题，因为，可以引以为证的依据实在是太少了。自以为，这喜荷养荷赏荷的人之所以如雨后春笋般逐渐日益地多了起来，是不是从周敦颐写出了他的《爱莲说》才开始的呢?
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