云海奇峰作天岸下句（梦中作游山绝句翻译赏析）

云海奇峰作天岸下句【一】

1 . 莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星爱早已难尽你的眼眸如星

2 . 等待繁花能开满天际只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景

3 . 我爱大自然，

4 . 来这里吧，

5 . 云的海洋，

6 . 一幅幅，

7 . 十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬

8 . 仰望着，

9 . 天上有仙人，居于云水间。琼楼映五彩，庭前飞玉鸢。兴起调琴瑟，举杯向婵娟。阁中无日月，潇洒年复年。淡泊远红尘，浮生有清闲。

10 . 八种经典月亮之三——李白《月下独酌》

云海奇峰作天岸下句【二】

1 . 有没有剩下回望的时间再看我一眼我分不清天边是红云还是你燃起的火焰哪一世才是终点彻悟却说不出再见有没有剩下燃尽的流年羽化成思念是尘缘还是梦魇是劫灰还是你燃起的炊烟哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念幻化成西天星光是你轮回的终点寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜我种下曼佗罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰我在尘世间走过了多少个五百年曼佗罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念有没有剩下燃尽的流年羽化成思念是尘缘还是梦魇是劫灰还是你升起的炊烟哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念幻化成西天星光是你轮回的终点寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜我种下曼佗罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰我在尘世间走过了多少个五百年曼佗罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念

2 . 他们的历法是根据月亮的盈亏来计算的，“新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看新月。为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器。作为牧民，他们的原始图腾是一对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状。”故中东和法国诗歌中，多有歌新月而不是圆月之作。

3 . 是你生而为龙的狷狂谨记你的姓名是炎黄烽燧上战地的残阳断刃旁岁月悄然的流淌十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江

4 . 绿色的山峦，

5 . 云儿可以为你，

6 . 更显得天空，

7 . 好像是对神话的发问，也并不在乎有什么回答，只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣药，老是捣个没玩，和谁一起享用呢？这好像不过是问着玩玩而已。其实，深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴，嫦娥是不是有邻？孤独感，而这正是诗人反复强调的意脉，而这也是他与屈原不同的地方。接下去，跳跃性就更大了。一下子跳到：

8 . 人从睡梦中醒来，

9 . 八种经典月亮之二——李白《把酒问月》

10 . 《贺兰晓月》（七绝·新韵）

云海奇峰作天岸下句【三】

1 . 《诗愤》

2 . 山间遍布，

3 . 醒时同交欢，醉后各分散。

4 . 杜康作秫酒，置饭于空桑。郁郁凝其味，久而出芬芳。酒星与酒泉，玉液流琼浆。绍兴女儿红，坛坛尽金黄。贵州茅台沟，绵柔且甘爽。汾酒杏花村，回味思悠长。巴蜀泸州窖，白尾净浓香。柳县栖西凤，幽雅荡回肠。贫贱与富贵，尽皆饮佳酿。古来多少杯，一梦醉黄梁。

5 . 云儿安静而祥和，

6 . 刀戟声共丝竹沙哑谁带你看城外厮***七重纱衣血溅了白纱兵临城下六军不发谁知再见已是生死无话当时缠过红线千匝一念之差为人作嫁那道伤疤谁的旧伤疤还能不动声色饮茶踏碎这一场盛世烟花血染江山的画怎敌你眉间一点朱砂覆了天下也罢始终不过一场繁华碧血染就桃花只想再见你泪如雨下听刀剑喑哑高楼奄奄一息倾塌是说一生命犯桃花谁为你算的那一卦最是无瑕风流不假画楼西畔反弹琵琶暖风处处谁心猿意马色授魂与颠倒容华兀自不肯相对照蜡说爱折花不爱青梅竹马到头来算的那一卦终是为你覆了天下明月照亮天涯最后谁又得到了蒹葭江山嘶鸣战马怀抱中那寂静的喧哗风过天地肃***容华谢后君临天下登上九重宝塔看一夜流星飒沓回到那一刹那岁月无声也让人害怕枯藤长出枝桠原来时光已翩然轻擦梦中楼上月下站着眉目依旧的你啊拂去衣上雪花并肩看天地浩大

7 . 众鸟高飞尽，清波水留痕。群山正相望，天地独一人。

8 . 《题贺兰山》

9 . 波澜起伏，

10 . 古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[]和明月的永恒相比，在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观，有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此，相反倒是相当开怀的。原因在于，李白对生命苦短，看得很达观。最后用这样的话，来作结：

云海奇峰作天岸下句【四】

1 . 天空到处，

2 . 如小溪流水一般，

3 . 一座座巍峨，

4 . 第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。“今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的

5 . 时而飘逸出，

6 . 普贤端座渡四方，八风不动济世情。

7 . 云儿更加地，

8 . 云儿会根据你的想象，

9 . 这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：

10 . 令人陶醉的是，