1 . Thiscausesthewhitetoourenvironment,whichisveryharmfulbecauseplasticbagscannotdisappearbynaturaldecomposition
2 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
3 . 明明爱的很疼，却要执着的看着自己继续疼下去。
4 . 君子不以言举人，不以人废言。
5 . ．绞丝银镯（zhuó）子：用银丝拧成的一种套在手碗上的环形装饰品。
6 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》
7 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
8 . ．送灶：旧社会把农历十二月二十三（或二十四）作为灶神升天“奏事”的日子，在这天祭送灶神，叫送灶。这是一种迷信习俗。
9 . 斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
10 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》
1 . Theofwaterisequallyharmful
2 . 转身的那一秒开始，各自珍重，收好自己的幸福，从此与对方无关
3 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。
4 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。
5 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
6 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
7 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
8 . 例句：我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气平和”。
10 . 采菊东篱下，悠然见南山。：陶渊明《饮酒其五》
1 . 只要是你,爱我的那个你,不管你变什么样,我都爱你
2 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
3 . Busesgiverisetoseriousairandtrafficjam
4 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。
5 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
6 . 可叹东篱菊，茎疏叶且微。——《感遇》
7 . 工欲善其事，必先利其器。
8 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
9 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
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1 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
2 . 名不正，则言不顺。
3 . 污染物
4 . 采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》
5 . 别说我花心，我曾经比你们任何一个人都用心
6 . 例句：他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
7 . 简而言之，人类应该承担空气污染的责任，寻找解决这一问题的方法。
8 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
9 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
10 . 我们都还小，不懂爱，不懂恨，不懂痛,但懂伤。
1 . n污染
2 . 故事的结局，不是悲剧就是喜剧，永远没有中间
3 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
4 . 所谓不在乎，也只不过不想一败涂地那么难堪而已。
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释：“事难行，故要敏;言易出，故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
6 . 那不变的信仰。如今，随着时间的消肆而消褪
7 . 一旦汽车起动,它释放大量的脏气和热量，这会导致很大的污染和温室效应。
8 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。
9 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
10 . ．理学：宋明儒家的哲学，明清统治阶级特别提倡。
1 . 听其言而观其行。
2 . 解释：***鸡何必用宰牛的刀呢?
3 . 其实你有很多让人艳羡的幸福，只是你自己不知道罢了
4 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
5 . 离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛
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7 . 疑问句：疑问句是提出一个问题。是非问句要求作肯定或否定的回答(是或不是。选择问句列出两项或几项，让人选择其中一项，常用关联词语还是是还是等，也可不用。特指问句是是有所指而问，句中常用谁什么怎么等词。反问句是无疑问句，用否定的形式表示肯定的意思，用肯定的形式表示否定的意思，不要求回答。反复问句用肯定和否定相叠的方式提问。句末用问号。
8 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
9 . 来自：公共汽车和地铁TheBusandtheSubwayTrain
10 . 苍白的文字有谁会看出这一个人的辛酸。
1 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
2 . 温故而知新，可以为师矣。
3 . 例句：***鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
4 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
5 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
6 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
7 . 拥抱过后，一拍两散，彼此相忘，这是过路客的方式。
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
9 . 不患莫己知，求为可知也。
10 . 伤了心，忘了情，拼了命，也不能挽回那破碎的曾经。
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
2 . 有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
3 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
4 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
5 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
6 . 离离原上草，一岁一枯荣。
7 . 净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
8 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
9 . 曾经坚守的信念，也许从最开始就没那么坚定。
10 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
1 . 有那么一个人，放在心里会疼，拿出来会窒息
2 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
3 . 朝闻道，夕死可矣。
4 . 来自：空气污染AirPollution
5 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
6 . 性相近也，习相远也。
7 . 解释：见到好的人好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
8 . 小不忍，则乱大谋。
9 . ．“事理通达心气平和”：见朱熹《四书集注》中对《论语·季氏》的注解。意思是说，理解了孔孟之道，待人接物就能通情达理，心平气和。这是理学家所宣扬的自我修养的标准。
10 . 来自：科学与人类生活ScienceandHumanLife
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