1 . 已经过去五个月二十一天了。这些日子我一直过著没有你的孤单生活。我惟一能想像的是，我可以再和你在一起的时刻。如果我不能很快去看你，我不知如何是好。----卡森·麦卡勒斯
2 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
3 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
4 . 因为某些人有一种本能：他们要在某一个时刻扔掉所有私人的东西；在它们发酵和腐蚀之前，把它们抛给某个人，或某种主张。----卡森·麦卡勒斯
5 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
8 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
9 . 孤独，更像一杯烈酒，可以让我们沉醉，更可以让我们沸腾。
10 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
1 . 清净则天下正——老子
2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3 . 几星期前,一个漆黑的雨夜。他刚接生回来,站在街角的雨中。他想点一支烟,一连几根火柴都打不着。他嘴里叼着没点着的烟,这时一个白人走了过来,递给他一支点燃的火柴。黑暗中,火柴的光焰照亮了彼此的面容。----卡森·麦卡勒斯
4 . ．宠辱若惊，贵大患若身。
5 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
6 . 抗兵相加，哀者胜矣。
7 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
8 . 天道无亲，常与善人。
9 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
10 . 天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》
1 . 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
2 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
3 . 多言数穷，不如守中。
4 . 不言之教，无为之益，天下希及之。
5 . 贵以贱为本，高以下为基。
6 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
7 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
8 . 大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
9 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
10 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
1 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
2 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
3 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
4 . 治大国，若烹小鲜。
5 . 人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。
6 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
7 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
8 . 慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货;学不学，复众人之所过。
9 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。
10 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》
1 . 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
2 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
3 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。——老子《道德经》
4 . 国之利器，不可以示人。
5 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
6 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
7 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
8 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
9 . 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
10 . 知者不言，言者不知。——老聃
1 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
2 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
3 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
4 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
5 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
6 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
7 . 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
8 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
9 . 希言自然。
10 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
1 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
2 . 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
3 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
4 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
6 . 太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
7 . 玄之又玄，众妙之门。
8 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
9 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
10 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
1 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
2 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
3 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
5 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
6 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
7 . 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
8 . 大巧若拙——老子
9 . 天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……
10 . 见素抱朴，少私寡欲。
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