庄子的名言对后世影响作文（庄子的思想现代意义作文）

庄子的名言对后世影响作文【一】

1 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

2 . 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。——庄子·外篇·天地

3 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

4 . 夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

5 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

6 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

7 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

8 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

9 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

10 . 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

庄子的名言对后世影响作文【二】

1 . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

2 . 同类相从，同声相应，固天理也。——庄子·渔父

3 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

4 . 至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

5 . 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

6 . “人皆知有用之用(有用东西的用处，而莫知无用之用(无用东西的用处也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

7 . 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子外篇马蹄》

8 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

9 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论

10 . “生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”(生为累赘，死为解脱–––––––在中国生存太痛苦了。

庄子的名言对后世影响作文【三】

1 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇达生》

2 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

3 . 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

4 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

5 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

6 . 无所逃于天地之间。

7 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

8 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

9 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。——胠箧》

10 . 好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

庄子的名言对后世影响作文【四】

1 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意

2 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

3 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

4 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

5 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

6 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

7 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主

8 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——山木

9 . 其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

10 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

庄子的名言对后世影响作文【五】

1 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

2 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

3 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

4 . 道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

5 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。——逍遥游

6 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

7 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

8 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

9 . 其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

10 . 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！——庄子·外篇·马蹄

庄子的名言对后世影响作文【六】

1 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

2 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》

3 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇

4 . “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子外篇秋水》

5 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

6 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

7 . 人皆知有用之用，莫知无用之用

8 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。--《庄子·知北游》

9 . 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

10 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

庄子的名言对后世影响作文【七】

1 . 谋无主则困，事无备则废。

2 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

3 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇

4 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

5 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

6 . 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

7 . 得鱼而忘荃，得意而忘言。

8 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。--《庄子·外物》

9 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

10 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

庄子的名言对后世影响作文【八】

1 . 去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

2 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

3 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

4 . “凡人心险于山川，难于知天。”——庄子·杂篇·列御寇

5 . 若白驹之过隙。

6 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

7 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。——庄子·杂篇·天下

8 . 方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

9 . 不以物挫志。——《庄子·天地》

10 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》