1 . 每一寸冰冷的`肌肤
2 . 镜子——对面照着，反而觉得不自然，不如翻转过去好。
3 . 我的世界不允许你的消失，不管结局是否完美。
4 . 人生都无百岁，为何独我千岁？须知我不愿千岁，只愿夜夜除非，与他此生同醉。
5 . 文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
6 . 当我流着泪向你说再见，你只是冷漠的向我告别，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
7 . 风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
8 . 读书也要有留白，留得闲逸和散淡。一卷书在手，随读随记随忘，那是读书的另一个境界。五柳先生说：“好读书不求甚解，每有会意，欣然忘食。”看来，不求甚解，乃是读书的真趣，也是读书时的留白。初读书时囫囵吞枣，忘乎所以，过些日子，再翻开书来细读，一瞬间，柳暗花明又一村。留白，就是留下思考和回味的时间。
9 . 这就是你付与我的万缕柔丝
10 . 赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业生活恬静美好的状态。安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
1 . 天意又如何，若是天要阻我，我连天也一并毁去。
2 . 人只有渐渐年长，才要懂得节制自省，也懂得了留白之美。
3 . 置身雨中，默默的守候
4 . 文：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。
5 . 赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德精神之高尚。
6 . 人间也有许多让我感动的。身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。
7 . 一对寻觅希望的蝴蝶，跌落在
8 . 文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
9 . 赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
10 . 爱情是朵花，风吹雨打固然会让它坚强，却未必能让它更美丽。但无论是否有风雨，只有用心的守护，才能令它开得愈加娇艳。
1 . 从百花里吸出不同的香汁来
2 . 文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
3 . 赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
4 . 郁倦黯谈凄动迷惘寥廓诓弄壅塞踽踽怅惘缄默萎谢
5 . 只要有一丝不辜负你的可能，即使傻瓜才会做的自***行为，我也会毫不犹豫地做。
6 . 爱情因为浪漫而唯美，因为婚姻而升华，浪漫固然是爱情所追求的，安稳平淡才是爱情的最终归宿。
7 . 文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
8 . “院子里的光景已由暖色变成寒色,由长音阶(大音阶变成短音阶(小音阶了”
9 . 赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念性格均有较大差异，此为以小见大。
10 . 已长久遗留在人的心怀里
1 . 聪明的女子值得同情。
2 . 一回头又添了几颗光明
3 . 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
4 . 【赏析】前三句是描写月亮升起的景色和环境。万顷的颤动指海洋如果你住在海边，对这个会有深刻理解。最难理解的就是最后两句“生之源，死之所！”，一联系就可以发现，月亮从海上升起，黎明又落入海中。海对于月亮既是出生（升起）的地方又是死亡（降落）的地方，所以是生之源，死之所。在这里，作者想表达的是一种轮回的思想，世间万物都有这个规律，从哪开始到哪里结束，都是轮回的。人生也是，先是成长。然后到了老了的时候又返回儿童的心理（老人其实多和他们接触会发现他们的心理很象小孩子）。这是世界的规律。
5 . 导析：文章从“我”和小伙伴们描画竹影，写到爸爸因势利导循循善诱，为我们讲绘画知识。文末的这句话是写听了爸爸的讲解以后，再看吴昌硕的墨竹，有了这种新的领悟。
6 . 赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
7 . 从什么时候自己开始讨厌寂寞。不知道什么时候想有个人来疼我。我的那个他在那里。又从什么时候不喜欢网恋。
8 . 也就是说，我们应该培养一种大局意识，不苛求一点一滴的瑕疵，不偏执一毫一厘的损失，以一种整体俯观的姿态，去欣赏天地万物之辽阔，去聆听恢弘的人间乐曲。
9 . 但是快乐太单纯，所以容易破碎。
10 . 现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
1 . 文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，然后二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
2 . 可是我梦里的红豆
3 . 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
4 . 蔷薇花又开了，与那年的一样幽美芬芳。篱笆栅栏下的蔷薇花之光斑，飘飘荡荡，带着浓浓的忧伤。闭上眼睛，微微发呆，记忆深处，你笑唇比这花儿甜。
5 . 这个比喻形象地说明了两种审美体系,两种不同的绘画形式中国画重写意,强调神韵,主观性强;西洋画重写实,强调形似,客观性强
6 . 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
7 . 不住的唱着反复的音调！
8 . 赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
9 . 所有人都背叛了我。唯一一个没有背叛我的人，我背叛了他。
10 . 背负罪过的人，在地狱深处品尝绝望，只是如果两人遇见彼此，一同抬头仰望，那处即是天堂。
1 . 掠过了一雁的失足，我们欣赏到整片晴空；放过了一花枯萎，我们嗅到的是郁郁芳香。以一种宏观的眼光处世，我们会发现这个世界缤纷多彩。
2 . 赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛死板的形象，然后也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
3 . “西洋画像照相,中国画像符号”
4 . 【赏析】短短的几句，却勾勒了一幅清幽明丽自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
5 . 万顷的颤动——深黑的岛边月儿上来了生之源死之所！
6 . 课文中说：“西洋画像照相,中国画像符号”,怎样理解这两句话?
7 . 文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”
8 . 黑暗，怎样幽深的描画呢？心灵的深深处，宇宙的深深处，灿烂光中的休息处。
9 . 当流星陨落爱情的唯美，生命就开始哭泣，受伤的人就喜欢躲在黑暗的角落，任其身体的荒凉，仿佛全世界的人都在讨论爱情，这一刻我更喜欢孤寂。
10 . 唤醒一串雨中的迷离
1 . 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
2 . 赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利洁身自好的良好品德。
4 . 那些竹叶的方向疏密浓淡肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气。
5 . 没有相约，不需理由的相守
6 . 等待，不是因为那个人会回来，是因为还有爱。
7 . 爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
8 . 所谓“符号”是由两部分组成的,一是内容(所指,二是形式(能指,关键是内容,而不在于形式这个比喻形象地说明了两种审美体系两种绘画形式的不同
9 . 慢慢飘进我的视线依然是你
10 . 花未全开月未圆，就是人生最好的境界。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.gunzhua.com/juzi/409983.html
