1 . 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
2 . 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
3 . 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
4 . 未能事人，焉能事鬼？
5 . ▲多闻，择其善者而从之;多见而识之。
6 . “人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》
7 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8 . 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
9 . 父母在，不远游。游必有方。
10 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
1 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
2 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
3 . 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
4 . ．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）
5 . 君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》
6 . 其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”（《学而》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
7 . 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
8 . 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
9 . 从岁就立志寻道的孔子，岁时，由感性上认为已经找到了“道”，而且也认为自己已有一定的体悟。他不断的修行，不断的升华，到了岁时，他对他所证悟的道已经没有任何疑惑，也就是说，他已经从感性上的`认知，升华到理性上的明白了。
10 . 事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》
1 . 君子居之，何陋之有？
2 . 君子欲衲于言，而敏于行。
3 . ▲圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4 . 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
5 . ．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）
6 . 君子成人之美，不成之恶《论语》
7 . 君子耻其言而过其行。《论语》
8 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
9 . 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
10 . ．子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）
1 . 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
2 . ▲自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
3 . 子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
4 . 由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
5 . 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》
6 . 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7 . 夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》
8 . 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》
9 . 饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》
10 . 君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》
1 . 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
2 . 逝者如斯夫，不舍昼夜。
3 . 求仁而得仁，又何怨。
4 . 子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
5 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
6 . 先行其言而后从之。——孔子《论语》
7 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）
8 . 导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》
9 . 众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》
10 . 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
1 . 食不语，寝不言。
2 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3 . 知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
4 . 子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
5 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》
6 . 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则—民无所措手足。——《论语·子路》
7 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
8 . 朋友切切思思。《论语》
9 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
10 . 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
1 . ▲温故而知新，可以为师矣。
2 . 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
3 . 在传道的过程中，当然会遇到不同心态的人，有人不以为然，有人嘲笑他冷落他，当然也有人尊敬他而跟随他，从中不断考验他的心性。因为他是在人群中修，不是到深山老林与世隔绝。所以也有些隐士取笑他，竟然想在乱世中跟世人传道，孔子是知其不可为而为之。
4 . 子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
5 . 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
6 . 三思而后行。——孔子《论语》
7 . 巧言令色，鲜亦仁！
8 . 父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》
9 . 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
10 . 志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
1 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
2 . 其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”（《述而》），即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
3 . 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
4 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
5 . 宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉
6 . ▲迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
7 . 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
8 . 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
9 . 修己以敬修己以安人修己以安百姓。
10 . ．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
1 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
2 . 敏而好学，不耻下问。
3 . 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
4 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5 . 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
6 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）
7 . 君子喻于义，小人喻于利。
8 . 见利思义，见危授命。
9 . 其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”（《述而》）。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《里仁》），体现了孔子严谨的治学态度。
10 . 君子不器。——孔子《论语》
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