中国神话与文化的关系（中国神话关系图）

中国神话与文化的关系【一】

1 . 薪火相传，万代共享。

2 . 【翻译】：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

3 . ．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

4 . 中国传统文化中俯拾即是的为人之要处世之道治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。“欲穷千里目，更上一层楼”，“一花独放不是春，百花齐放春满园”……

5 . 尊重历史，憧憬未来。

6 . ．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》{关于传统文化传承的名言}

7 . ．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

8 . 【翻译】：小人对自己的过错必定加以掩饰。

9 . 要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。

10 . 中华文明，和谐传承。

中国神话与文化的关系【二】

1 . 看着你的眼，我看见了大海，蓝天；更看到了美丽的未来！

2 . 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。

3 . ．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

4 . 【翻译】：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5 . ．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

6 . 过而不改，是谓过矣。——《论语》

7 . 水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

8 . 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红老白干，中国的酒就是醇中国文化五千年，传统美德万里传。

9 . 【翻译】：说了的话，一定要守信用;确定了要***事，就一定要坚决果敢地干下去。

10 . 礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。《礼记》

中国神话与文化的关系【三】

1 . ．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

2 . 中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。

3 . 爱我文化遗产，守望精神家园。

4 . ．宽则得众。——《论语·阳货》

5 . 中国传统文化第二个魅力是文学艺术的魅力。中国人只要读过书的，都多少知道一些古诗古词和一些文学名著。但中国古典文学的美实在是很妙曼优美，给人以无尽的遐想和怡悦的感受。

6 . 文化遗产，世代保护。

7 . 【翻译】：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

8 . ．惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。

9 . 让文化遗产永远的活下去。

10 . 水则载舟，水则覆舟。《荀子》

中国神话与文化的关系【四】

1 . ．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》

2 . 中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。包粽子赛龙舟，则反映中国老百姓对忠臣对善良灵魂的爱戴，是社会大众善良品德的自我发扬。中秋节万籁俱寂，明月当空，让满天清辉充满心际，其实是让大自然的美洗涤心灵，人身心重新充电，具有这样的意义。月饼，瓜果都是辅助这种审美需求的物质手段。如果心不能沉下来领略它文化的魅力，只是机械地吃点应景的食物，那么哪一天不能吃月饼，哪一天不能包饺子，哪一天不能包粽子，但谁能说那天就过年了，过中秋节或端午节了。所以，应该从传统民俗中感受文化的魅力，在心灵上体会到它，而不是用嘴胃肠子来体会。

3 . 【翻译】：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

4 . ．二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

5 . 信言不美，美言不信《老子》

6 . ．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三

7 . 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

8 . ．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

9 . 诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，读之可明道；楚辞文字沉郁，感情激奋，读之可养志；汉赋文字汪洋，规模宏大，读之可盛神；唐诗文字刚柔并济，气象万千，读之可立魂；宋词文字清丽，大美天成，读之可洗心；元曲文字激越，摇曳多姿，读之可通灵；明清小说文字典雅，描世间百态，读之可启智。

10 . ．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》