1 . 这段写的也很好，是敖广参孙悟空的：
2 . 眼神透露出的忧郁不过是在诠释内心的冰冷。
3 . 把最后一口水留给需要的同志吧！把那瓶橙汁给我。
4 . 舍得放，舍得笑，只是仍会隐隐作痛
5 . 有一天，一位天兵看见弼马温正在自己的地盘胡闹，就说：“弼马温，你别得意，你以为你有多大呀！”孙悟空说：“你这个天兵快点回去，要不然我弼马温大人就要惩罚你。”天兵说：“就你这个不入流的官还在这里胡言乱语，让这里风高浪大，现在还说自己是大人，你还是好好呆着吧！”孙悟空问他的助手：“不入流是什么意思，是不是很大呀！”助手说：“不是，是小的不能再小了。”
6 . 忧郁的脸沉闷，无聊，死寂般的存在
7 . 青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒。
8 . 你们那么友好让我选择我做不到我只能离开。
9 . 别人笑我太放浪，我笑他们不开放。
10 . 年代，到美国去，到外国去，到不说国语的地方去
1 . 人生自古谁不老，找个丑男会更好。
2 . 现代物质文明并没有帮助人类解放劳动力，更没有让人类因此多出时间去探索生命的意义，绝大多数人变得更汲汲营营，更极力追求财富与成就，因为我们的社会告诉我们，巨大的财富与成就才是好的。
3 . 明知道不可能却还是抱着一丝希望。
4 . 对牛弹琴，不如对羊弹，因为他不会有牛脾气。
5 . 别再触碰我的心，它在逐渐石化。
6 . 。。。。他就捻起诀来，念动咒语，向巽地上吸一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风，飞沙走石，好惊人也——
7 . 那些曾经踮脚张望的时光，如今已成为苍白的回忆。
8 . 年代，到山上去，到乡下去，到贫下中农当中去
9 . 幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳轮转；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男。此自然之数，不能易也。今有花果山水帘洞天产妖猴孙悟空，逞恶行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹森罗，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿，寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。
10 . 每天享受大脑片刻空白，我思想更单纯了。
1 . 设计师工作的原点是观察。观察世界，观察人类，观察文化。
2 . 或许有人说，正是因为如此，现代文明才创造出远超过往人类的伟大成就阿？！然而，我却认为，现代文明所创造的不过是不断提升效率压缩时间的工具，目的是让人类变得更加忙碌，沦为金钱的奴役而不自知。
3 . 是金子总是会发光的，你这个玻璃碴子就只能反光
4 . 例如每到秋天，日本人就会推出一些以"吹叶"[译者注："吹叶"用在料理上是指将不同颜色和口味的食材融合在一起的什锦拼盘]为名的料理和点心。它描绘了这个季节落叶纷飞蘑菇长成果实滚落，以及落叶被秋风吹到一起时的独特美感。这一幕在西洋人的眼中也许只是一堆无用的垃圾，而日本人却把这些看似不得不扫掉的枯叶比作栗子银杏和蘑菇，美不胜收地放在盘中。这种美感意识并非来自大陆型文化，它是日本人所独有的。因此我们应该重新审视和再认识这种典雅的美感。
5 . 书中的文章都不长，路上床前顺手翻开一页就能开始读。回想起曾经在北京的地铁里和荷兰的火车上，本来是浮躁的环境，让人很难随意就扎进书里，却能多次片刻间被文中寥寥数语"秒***"，特别受感动。要是能这么入了梦乡，延长这感动的时间，那真是件美事儿！我有一边看书一边划的习惯。这本恐怕是被我划的最花的一本了。即便如此，合上末页，觉得只领会了表层，意犹未尽。真想马上再重温一遍！
6 . 有一种爱叫做放你的手，牵别人的手。
7 . 回忆再羙，终究是过去。话再好听，那也只是逢场作戏。
8 . 只要是对人类的生活方式有着认真的思考，那么即使是做行政或是商务工作的人，也会具有与时代同行的设计感受。而如果在社会和生活中适当发挥出这种感受，就会增添生活的设计感并形成高度的文化。
9 . 鹤发鸡皮鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
10 . 过去的人类，每天光是煮饭料理家务，就得占据生命中大部分的时间，更别说工作的效率和移动的速率，两者之间更是天差地远。现代人有洗衣机热水器机车飞机电脑网络手机等等科技文明可以帮助我们更有效地处理工作，安排生活。
1 . 最最悲伤的爱情是你看到了它，却永远无法触碰
2 . 一个B，往北走是NB，往南走就是
3 . 冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。。。。
4 . 中华儿女千千万万，这个不行就要换。
5 . 一个人的创想之旅(
6 . 大家好我是你们的好朋友姜成然，今天我读了西游记的第三回《受招官封弼马温》，下面就让我给大家讲一讲吧！话说孙悟空闯完龙宫拿了如意神铁——定海神针，又让龙王拿了一套披挂就回了花果山，玉皇大帝看了东海龙王西海龙王北海龙王南海龙王给的状子，又看了看十殿阎罗给的状子，一看又是这个猴头，气的火冒三丈，让天兵天将把孙悟空捉来，可是天兵天将都失败了。
7 . 我认为，思考受伤地球的再生，重新认识非西欧文明，脱离整齐划一的欧陆风格，控制对舒适的过度追求，减少华而不实的国际交流，弥合由认知不同而产生的思想冲突，找回对非光滑闪亮之物品的审美等，这些都是二十一世纪设计的最大课题。
8 . 这是个预兆，我却装作没看到，彼此的底线还剩下多少。
9 . 寂寞年代，只能爬墙等红杏。
10 . 我的二十一世纪(
1 . 他知道强扭的瓜不甜，但是他不喜欢吃甜瓜。
2 . 与寂寞有染，和幸福无缘。
3 . 笑里藏刀不可怕，可怕的是暗贱难防。
4 . 这时候太白金星说：“陛下不必着急，孙悟空在阳间也没有什么事,就让他到天上当一个官不也可以吗！”玉皇大帝问道：“孙悟空上来当一个什么官呢！”太白金星道：“就让他当一个养马的小官吧！让他养我们的天马，这样我们的天马会更健康，这个孙悟空也不会游手好闲啦！这不是一举两得的好办法吗！如果他干得好，我们就给他奖励，如果他做的不好，我们就惩罚他。”玉皇大帝觉得太白金星的办法可行。就派太白金星下去把孙悟空请上天，太白金星驾着祥云来到了花果山，孙悟空从来都没有当上什么官，就毫不犹豫的和太白金星上了天，玉皇大帝说：“孙悟空你可愿意来我们这里当一个官吗，孙悟空说：“愿意，愿意，太愿意了。”就这样孙悟空当上了弼马温，他日夜不休的养马，把马养的肥肥胖胖的，腿越来越粗，性格也越来越好。
5 . 田中先生文笔朴实细腻，字里行间透着令人陶醉的淡淡香气。我想他肯定是个"温润如玉的谦谦君子"，肯定也是个从不停止思考的可爱工作狂老头子。仿佛我能看到他每天站在街头的人流中，冲着某处街景出神的样子。
6 . 年代，到政府去，到机关去，到一辈子不失业的地方去
7 . 有些人，我明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局。
8 . 看你家穷的，老鼠去你家都是含这眼泪走的。
9 . 如此不堪一击的爱，在一起了又如何。
10 . 人就是有这种天性，在痛苦的时候，会想着或许明天一切就会好起来，而在幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。
1 . 又是一个夜晚，自己看着手机发呆，等着你的电话。
2 . 再也找不到我们爱过的证据。
3 . 小肚鸡肠比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
4 . 炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
5 . 有时候身边很多熟悉的人，他们确只如空气般的存在着…
6 . 那个时期的我，正着手于康定斯基的海报，便想到"如果是康定斯基，他会怎样处理蝴蝶?"于是我尝试将蝴蝶的曲线用直线去描绘。虽然把森英惠和康定斯基联系在一起实在没有一点理由，但康定斯基确实给了我意外的启示。
7 . 如果今后日本在经济上更加富裕，文化也可以逐渐被世界认识的话，那么什么才是日本可以向世界传达的?这将成为一个非常重要的课题。我想我们不该忽视了明治以后的现代主义，而应当更加珍惜它。比如在国外介绍日本的时候，总是禅学茶道花道歌舞伎或能乐这一类的东西，而之后却突然变成汽车电视电脑等内容的话，会让人感觉日本像是个神秘的国家，就是因为少了中间的部分。
9 . 哎呦，您拽的跟武大郎媳妇似地。
10 . 如果方向不对，速度再快都没有用，自己现在的忙碌生活真的会走向对的人生道路吗？下次当你忙得喘不过气，希望时间可以多一点的时候，不妨换个角度，停下脚步，看看天地，花鸟树木飞禽走兽，或许，是该替自己找个时间停下忙碌运转的生活，重新规划作息的时刻了。
1 . 一双闪着泪光旳眼睛，要多努力才能把雨看成星星。
2 . 也许是真的不合适，我们之间根本就不存在那所谓的感情
3 . 年代，到私企去，到外企去，到年薪百万的地方去
4 . 爱来爱去，爱到最后，终究（一场空）。
5 . 味如鸡肋鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。
6 . 时光让我忘了你，可是亲爱的`，我舍不得将你忘记。
7 . 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
8 . 物质文明替我们带来许多便利的科技，节省工作的时间，但仅此而已，现代物质文明并没有帮助人类在心灵上活得更丰盛美好，至少没能超越两千年前那些第一次对人类的生存处境做出深刻思考的哲学家们！
9 . 只见他顿时长得身高万丈，头如泰山，腰如峻岭。
10 . 神对我说：书山有路先干为敬！学海无涯八宝做粥
1 . 你对我的残忍，让我明白了自己的愚蠢，我已为爱丢了灵魂
2 . 鼠腹鸡肠比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
3 . 你的心很忙，所有没有时间用心听我讲话…
4 . 每天一根烟，强壮中国人。
5 . 淮南鸡犬比喻投靠别人而得势的`人。
6 . 遇上流氓不要怕，要比流氓更流氓。
7 . 但同时也就发生了胡乱的矫诏和过度的巴结，而晦气的人物呀，刊物呀，植物呀，矿物呀，则于是乎遭灾。但猛人大抵是不知道的。凡知道一点北京掌故的，该还记得袁世凯做皇帝时候的事罢。要看日报，包围者连报纸都会特印了给他看，民意全部拥戴，舆论一致赞成。直要待到蔡松坡云南起义，这才阿呀一声，连一连吃了二十多个馒头都自己不知道。但这一出戏也就闭幕，袁公的龙驭上宾于天了。
8 . 在古代的日本，有一种叫做"空寂"的美学。破损的茶碗被用金色的漆修补，而漆本身的美渗入到茶碗中。这种以破损后修补而成的茶碗为自豪的观念，蕴含着至深的哲理，《《设计的觉醒》田中一光读后感+书摘》。所谓世界只有物质是无法成立的，显示的或许就是这种强烈对比中的自豪。
9 . 年代，到绿洲去，到原生态去，到没有毒素激素色素的地方去
10 . 再如，我曾在为书籍做装帧设计而毫无头绪时，转而在展示设计的工作中得到了装帧的灵感。我也曾在阅读音乐评论时，试着将"音乐"二字替换成"设计"，从而发现全文即变成了对设计的评论，由此得到新鲜的感触。
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