1 . 那里的风,差不多日日有的,呼呼作响,好像虎吼,屋宇虽系新建,构造却极粗率,风从门窗隙缝中来,分外尖削,把门缝窗隙厚厚地用纸糊了,橼缝中却仍有透入,我刮的厉害的时侯,天未夜就把大门关上,全家吃毕夜饭即睡入被窝里,静听寒风的恕号,湖水的澎湃。靠山的小后轩,算是我的书斋,在全屋子中是风最少的一间,我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜。松涛如吼,霜月当窗,饥鼠吱吱在承尘上奔窜,我于这种时侯,深感到萧瑟的诗趣,常独自拨划着炉灰,不肯就睡,把自已拟诸山水画中的人物,作种种幽邈的遐想。
2 . 如是,我爱喝茶。说行随心性也好!也许是我太过幻想而忘记我非神灵;
3 . 甲板上一片寂静,我们离炽热的焦点处不到一百英尺了,此时,亮光渐渐增强,刺得我们连眼睛都睁不开。
4 . 在这个世界上,其实每个人都患有一种癌症,那就是不可抗拒的死亡。我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样,列出一张生命的清单,抛开一切多余的东西,去实现梦想,去做自己想做的事,是因为我们认为我还会活得更久。然而也许正是这一点量上的差别,使我们的生命有了质的不同:有些人把梦想变成了现实,有些人把梦想带进了坟墓。
5 . 我要证明:我并不是生活的弱者,而是一个强者!
7 . 月光静静的泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。
8 . “一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的***用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。
9 . 一直以来,觉得人生就是一场现场直播,自己描绘的是自己的生活。殊不知,在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的,人生缺少哲学,将是盲目的。学哲学是为了让自己生活得更幸福,更快乐,傅佩荣先生认为幸福有意义的人生应该是:有工作可以做,有人可以关怀,有痛苦可以受。
10 . 也有人说活着很累……
1 . 雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的,像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片,就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下,一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴桑树葡萄藤,都不过代表着过去盛夏的繁荣,现在已成了古罗马建筑的遗迹一样,在萧萧的雨声中瑟缩不宁,回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵;宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙,垂了头,含着满眼的泪珠,在那里叹息它们的薄命,才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花,枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊,小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下,透露出一点新生命萌芽的希望。
2 . 是夜,茶香满室,杯中茶由淡变浓,浮浮沉沉,聚聚散散,苦涩清香中慢慢感悟:人生亦如茶。
3 . 因为想得太多,看得太多,让我对这个世界失去了信心和希望,甚至觉得这个世界很快就会被毁灭。事实证明,我的担心是多余的,无论这个世界有多么糟糕,它还是在运转着,承载着数十亿人口的生活和生产。那些我所看不惯的事情,我无力阻止,眼不见为净似乎是唯一的选择。试着让自己看到更多这个世界美好的一面,让心情好一些,别再自寻烦恼。当我看到的美好越来越多的时候,我才发现原来是我以前看事情的角度太灰暗了,这个世界并没有我所想的那么不堪。
4 . 人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。没有苦,又怎会有后面的甘甜?
5 . 生活是蜿蜒在山中的小径,坎坷不平,沟崖在侧。摔倒了,要哭就哭吧,怕什么,不心装模作样!这是直率,不是软弱,因为哭一场并不影响赶路,反而能增添一份小心。山花烂漫,景色宜人,如果陶醉了,想笑就笑吧,不心故作矜持!这是直率,不是骄傲,因为笑一次并不影响赶路,反而能增添一份信心。
6 . 曼忆从前,青衣少年,眼波流转,流光溢彩,皆是柔情。只如今断尽愁肠,又有谁怜惜?泪没双颊,又有谁来相拭?
7 . “人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验,但却无法用言语来形容,他不知道这种情况和经验是什么,也无法去处理,没有体会也没有心得,更没有感知力,不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作为对照,几十年的人生虽然经历很多,但用言语表达出来却很少,对自己的一生很漠然,很无视,仿佛一生都是很苍白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
8 . 在此,我不得不佩服故人的智慧。我们青少年真应该学习古人的坚持不懈,用心血投入每一件事。我更加佩服考古工作者们,是他们付出汗水让我们能够与智慧的祖先面对面。
9 . 都说少年文章锦绣,谁知新词旧赋,字字句句皆春愁。都说少年不应知愁,谁明风花雪月,孤影独酌寒如秋。
10 . 人生有太多的不如意,难道我们就注定要被打败?不是的!我相信,只要努力不放弃,终有一天,我会成为自己人生的强者!那么,你呢?
1 . 我们该怎样去生活?怎样活得更有意义?何谓生活?可能有人会说:“生活,不就是生下来,活下去吗?”不尽然,活下来也有不同姿态。有的,可能碌碌无闻;有的,可能意气风发神采飞扬;有的,为了生计,不得不离乡背井。谁不愿意活得风风光光?生活,给了我们太多的持战,也自然给予我们机遇。勇敢面对挑战,把握机会,刻苦学习,定能有所成就。
2 . 妙段:在那边很远的地方,在距离战舰一海里半左右,有一个长长的黑黝黝的躯体浮出水面,有一米高。它的尾巴在剧烈地抖动,搅出一个巨大的漩涡。任何一种动物的尾巴都不可能这么有力地拍打水面。这只动物经过的`地,便留下一条巨大的,白晃晃的动物浪迹,还描画出一道长长的弧线。
3 . 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁,漏着几段空隙,像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山,只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的,我什么也没有。
4 . 但是,那个人,你有没有想过?人之所以活得累,是因为放不下架子,撕不开面子,解不开情节。让自己活得简单些吧,到那时,你会发现,其实生活很美好。
5 . 书中这样写到:“许多人缺少的不是美,而是自信的气质,自信本身就是一种美,有了积极的心态,就容易成功。”“在命运的门前,不妨多拿出一点耐心,哪怕多等一天,多等一小时,多都能一分钟,结果可能就会既然不同了。”“人生的大门往往是没有钥匙的`,在命运的关键时刻,人最需要的不是墨守成规的钥匙,而是一块砸碎障碍的石头。”“聪明人会从失败中得到教训,而失败者却常常是重复同样的错误,不能从中获得任何经验”……这些这里深深地打动着我,鼓励着我。
6 . 鲁迅先生曾说,“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书,书虽然多却很能挑出一两本有品味的,值得读两遍的书来,但《哲学与人生》却是例外。
7 . 由此想到自己年迈的母亲,今年岁,四年前,父亲因为身体多方面的疾病,失去了行走的能力,我很担心,年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒,但是,我发现,每次回家,母亲像以前一样,不断地告诉父亲家里的变化,给他一日三餐,体检显示:母亲的身体很健康。在父亲过完百日后,我把母亲接到了济南,我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么,我在心里说,让母亲好好休养。一日,小哥来电话称,小妹你的想法太奇怪了,千万别让母亲什么事都不做,母亲身体力行可以做的,都让母亲去做。如果她一旦发现自己什么也不能做,会加快母亲的衰老。
8 . 舍得,舍得,不舍何谈能有得。舍去友情,博得孤独,舍去亲情,博得寂寞,舍去爱情,博得自由。相反,舍去骄傲,博得尊重,舍去傲慢,博得认可,舍去自私,博得大爱。无舍何谈得。塞翁失马,焉知福祸。没有失去一只家马,哪能收获到上千的野马。舍去也许会难过,会心痛,会纠结,但是舍去该舍去的,何尝不是一种幸福那。纠结的爱情只会让你心碎,心痛的回忆只能让你活在过去,不舍得离别只能让你牵绊。与其纠结不舍,不如痛快的舍去。背着包袱的生活不是你我想要的。
9 . 月满则亏,水满则溢,得到中总会失去些什么,这是世之常理,所以,在生活中面对失去的。我们应该平静如水,面对得到的,也应该保持一颗平常心,人生如戏,每一个人都是主宰自己生命唯一的导演,笑看人生,就能达到海阔天空的人生境界。
10 . 我个人很喜欢这样一句话:“上帝给了每个人一杯水,于是你从里面引入了生活。”人生,只是那一杯水,要靠自己慢慢去品味,细细去咀嚼,用心去欣赏,你才能发现原来幸福的一生就是在那如水的平淡中活出精彩。
1 . 在某一年的某一天,我终于明白了。其实世界是公平的,没有了谁地球还是一样转,上天赐予每一个人的所经历的事情都是不一样的,因此每个人的成长道路中所遇到的是也是不一样的。这也是磨练一个人性格的重要阶段。
2 . 人生可能是一个漫长的过程,有悲,有喜,有欢乐,幸福,当然也有失落,苦痛。
3 . 岁月的波纹荡漾,还能做多久属于自己的神。时光在指缝中不经不觉地流走,剩下的只是一些若有若无的影子。莫等白了少年头,空悲叹,话凄凉,岁月不会理会带给你什么,又带走些什么。有的,是做自己的神,芳年流逝,向岁月去勇敢的争取,轻轻叩开记忆的门扉缓缓翻阅历史的文集,愿百年之后,留下的是无憾。
4 . 心海奔涌,撩动秋思。时光茬苒,历历在目。细密地回顾往日的每一时刻,一次一次生命音符的跳跃,都是难以抗拒的心灵呼唤与呐喊。蓦然回首,那每一个瞬间的感动都溢满了心扉,高悬的心墙上盛载着青涩与酸甜苦辣的果实,温和而善良的眼神使爱的节日变得更加温存而充盈。有梦的海滩上,也写满了对爱的追求与渴望!如果彼此都是那细腻的沙,那么将一直固守在心海的边缘,只因为有你相伴,待到海枯石烂!日复一日的穿过秋的心灵,然而脚步却没有声音,只留下了许许多多珍足的印记,同时也烙印在彼此的心坎里。是谁曾经说过不在乎等待几多轮回,永远会把那真挚的情思驻留于心湖中!哦,记得,记得,正是你,也是我。也许,那是生命里亘古的倾诉。无数个日日夜夜,诚然萧萧落心雨。任凭一季的思绪翻飞飘洒,你仍与爱在一起么!
5 . 人生中一切美好的时刻,我们都无法留住。虽无法留住,那我们何不珍惜?要知道,凡事重要的不是结果,而是过程。不在乎以后,只在乎曾经拥有……
6 . “人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多,越没有时间做自己。”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为***没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多***,更多痛苦。”
7 . 人生就是这样,如此的公平,所给于人的全是一些崎岖的道路。不过正是因为有了这些,我们的人生才会丰富多彩,不是吗?
8 . 秦始皇兵马俑是大秦帝国的地下兵团,它是因为老大爷打井打出了兵马俑的头颅而被发现的。兵马俑没有一个完好的俑,是被项羽的军队放火烧过和砸过。秦兵马俑也分等级,级别越高,鞋子越翘,身材越胖。级别越低,鞋尖朝下,身材也瘦。兵马俑里不光有俑还有马车陪葬马,特别是有把宝剑的镀镍工艺是领先了德国技术两千多年。我特别有兴趣的是:虽然说兵马俑被项羽被坏了,但是在号坑中有更加多的无头俑,这是为什么呢?书上说因为秦始皇死得突然,陪葬坑还没有建好就下葬了,兵马俑是精美的“烂尾工程”。在秦始皇兵马俑博物馆前其实还有没有发掘的号坑呢。
9 . 人生的意义,不在于我们走了多少崎岖的路,而在于我们从中感悟到了多少哲理,这些亘古的常新的人间智慧将帮助我们认清真正的人生和享受人生的快乐。
10 . 发光的部分在海面上形成一个长长的大椭圆形,圆心还有一个炽热的焦点,放射出刺眼的光芒,离焦点越远,光度越弱,直到消失。
1 . 在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过,在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。
2 . 天空还是一片浅蓝,颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞,慢慢地在扩大它的范围,加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了,便不转眼地望着那里。果然过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸,红是真红,却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步慢慢地努力上升,到了最后,终于冲破了云霞,完全跳出了海面,颜色红得非常可爱。一刹那间,这个深红的圆东西,忽然发出了夺目的亮光,射得人眼睛发痛,它旁边的云片也突然有了光彩。
3 . 无意间发现天空其实很美,淡淡的蓝色让人感到欣慰,雪白的云彩轻飘飘的荡漾着,给人一种很安静恬淡的感觉。
4 . 这本书写了许多生动有趣的故事再加上篇末画龙点睛般的“人生感悟”,让我在轻松的氛围中得到启迪。其中有许多板块,我最喜欢的还“争分夺秒惜时间”一栏,其中有这么一个故事:
5 . 书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,做为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去现在未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。”
6 . 有人安于某种生活,有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐。有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少,但成就可能大。
7 . 首先,现在就业压力很大,相对于那些奔波于求职而不得的人,自己有一份稳定的工作,有爱自己的人,有热爱自己的学生,有志同道合的同事,我内心感觉很幸福。工作能激发活力,养老院将老人分为两组,一组每人负责照顾一盆花,另一组的老人什么事都不做,纯粹是休息养老。在身体状况相似的前提下,第一组老人比第二组老人,平均多活两年。由此可知,有工作可以做,哪怕是照顾一盆花,也会激发更强的生命力,活得更久。这个调查研究结果,让我深深体味工作的重要。
8 . 我们总是叹息时间太少,而“新来的时间又在叹息间闪过了”,时间对于每个人都是公平的,只有充分利用时间的人才不会觉得时间太少。“浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自***”(鲁迅)。
9 . 今年暑假我读了一本叫《说说秦俑那些事》的书。这本书介绍了秦兵马俑是怎么被发现的,秦国的丧葬制度,兵马俑的分类和考古队员的工作。
10 . 傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的`精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。
1 . 透明的溪水,除非你能证实那个人不值得你信任,化作一片云。
2 . 当穿越一个个时空,汲取了黎明的精华后,我们渐渐学会了宽容与平和,也学会了勇敢与面对。即便错过了最美的年华,因为亲历,依然无悔;即便远离曾经的葳蕤,因为拥有,便会无憾。所有的辗转,都是岁月长卷里一段深邃的文字,或者真切的图片,那样的真实,没有一点虚幻。且行且咀嚼,让我们渐渐地领悟,人生,简单远比繁复更隽永;给予,远比得到更快乐;平淡,远比繁华更踏实。谁拥有了平淡如水的日子,谁就拥有了一段溪水静流般的宁静与安好。
3 . 其次,有痛苦可以受,一个人在受苦受难的时候,难免会怨天尤人,如果一时想不开,甚至可能自暴自弃,走上自***的绝路。关键在于人生是不断改变的过程,人只要活着就会逐渐老去,在遇到苦难时,激发潜能面对考验,结果增加了自己的专长,也改变了自己的命运。这让我想起,上海信息技术学院的邬宪伟校长,他用一句话概括自己不到岁破格评为教授,最终成为上海名师全国名师校长。凡是能够成为专家或名师的都是在能力边缘的极限上工作后锻炼出来的,他是因为自己的学生将自己逼到能力极限的边缘。所以,要把握受苦的机会,主动而积极地改变自我,让自己变得不一样,任何一种或大或小的痛苦,都提供了一次让自己提升转化的机会,提升转化的可以是身,可以是心,也可以是灵,生命会变得不一样。
4 . 生命是一条漫长的旅途,走过就是风景,路过就是记忆,经历过就是成长。回望来时的路,那些真爱过的情,拥抱过的人,迷恋过的歌,都只是幸福的一个站点。有喜有悲的才是人生,有苦有乐的才是生活,走过才知深浅,品过才知涩甜,原来我也只是沧海一粟,犹如一粒沙的平凡,然记忆的风帆一直向前,你终于学会放下痛苦,笑对未来。
5 . 我想,只有那一刻我才能享受生活的美好。
6 . 突然间,阳光照到屋子里的每一个角落,包括人的心里。我觉得享受阳光是一件非常惬意的事,那温暖的阳光,照在脸上十分舒服。但是令我感到更惬意的事是:它还照在我的心中。令我在那一刻,只享受着它的温暖,什么烦恼都抛到脑后。仿佛生活也因此变得清纯,没有杂质。
7 . 雪,然后一夜未停。雪花轻柔,落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内,像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒,被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重,因为蜜蜂是活物,有生命。天底下,它们的梦境最甜美,南方的紫云英油菜花,北方的槐花枣花山荆柯,一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡,是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来,会闻到一缕来自苍穹的清香,圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏,尘世的花朵,已经把它们累坏了。
8 . 我们总是认为自己很忙而没有零碎的时间,其实正是忙碌的人才有大量的零碎时间,高效利用这零碎时间的人,他本身也是高效的。而无所事事的人根本没有零碎时间,因为他们是低能的人。
9 . 雨静悄悄地下着,只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋,像披着鲜艳的袈裟的老僧,垂头合目,受着雨底洗礼。那潮湿的红砖,发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆,在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底,只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹,跟沉闷的天空遥遥相应,造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着,从草窠里,跳到泥里,溅出深绿的水花。
10 . 我们不必奢望无灾无难的人生,却要在面临痛苦的挑战时,主动而积极地以改变自我,来展现生命的不同面貌。
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