1 . 仁者先难而后获,(可谓仁矣。
2 . 《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
3 . 笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
4 . 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
5 . 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》
6 . 唯仁者能好人,能恶人。
7 . 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
8 . 士不可以不弘毅,任重而道远。
9 . 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
10 . 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
1 . 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》
2 . 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》
3 . 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
4 . 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》
5 . 朝闻道,夕死可矣。
6 . 何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
7 . 君子欲衲于言,而敏于行。
8 . 君子喻于义,小人喻于利。
9 . 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
10 . 君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。
1 . 唯仁者能好人,能恶人
2 . 士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》
3 . 好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
4 . 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》
5 . 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
6 . 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
7 . 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
8 . 放于利而后行,多怨。
9 . 一读《论语》,教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则:“升车,必正立,执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化,古人乘坐的是马车,我们乘坐的是现代化的交通工具,但是,对于乘车,我们却有相同的规定和约束,不可以疾言(高声说话),不可以指指点点。班级的学生中,通常会有两种倾向,一种情况是比较张扬,严肃不足,活泼有余,甚至违反课堂纪律;另一种是不敢表现自己,不敢答问,不敢参加班级活动,显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类,在评价他的学生子张和子夏时,说他俩一个是“过分”一个是“不足”,并且认为“过犹不及”,过分和不足是一样的不好,过分甚至比不足还要糟糕。将此观点,与同学们的表现进行对照,那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律,不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题,学生做作业考试时,不喜欢深思,只求快,不求好,于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题,我也常用《论语》里的这句话话教育他们:“言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁,问到你了你却不说,这是隐瞒,说话不看他人脸色,而冒然说话,这是瞎子,幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
10 . 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》
1 . 主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
2 . 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
3 . 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
4 . 巧言令色,鲜矣仁!
5 . 君子和而不同,小人同而不和。
6 . 唯仁者能好人,能恶人我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
7 . 食不语,寝不言。
8 . 君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
9 . 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》
10 . 五读《论语》,教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强,果敢朴实谨慎”;己所不欲,勿施于人,不要将自己厌倦的事物强加于别人,那样不会得到别人的尊重;“不患人之不己知,患其不能也”,不要担心别人不知道自己,只忧虑自己没有本事,所以,自己有能力是最重要的,是金子总会发光;《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友,同诚信的人交朋友,同见闻广博的人交朋友,那样才有利于自己的进步;虽然我们的学生大多是独生子女,但只要我们对于所做的事情严肃认真,对待他人恭敬有礼,那么四海之内皆兄弟,君子不愁没有朋友;“君子成人之美,不成人之恶”,君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
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