1 . 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。——莎士比亚
2 . 任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
3 . 生命是以时间为单位，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自***。鲁迅
4 . 走廊楼道不跑跳，脚步要轻慢慢行。
5 . 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
6 . 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
7 . 明日复明日，明日何其多！
8 . 零碎的时间实在可以成就大事业。
9 . 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。布莱希特
10 . 离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。
1 . 说出来会被嘲笑的梦想，才有实践的价值。即使跌倒了，姿势也会非常豪迈。
2 . 如此，生活才会更健康，生命才会更有意义。我们需要时常轻抚自己的心灵，擦拭掉懒散空虚急躁痛苦无奈和茫然，它们无足轻重却毒害不浅，染尘的心灵会因此将我们带进消极的人生之路。
3 . 你要有知识，你就得参加变革现实的实践。，你就得变革梨子，亲自吃一吃。
4 . 实践证明，末位淘汰制就是我们探索出来的一流的销售制度。
5 . 实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。
6 . 梦想不是挂在嘴边的空气，而是需要认真的实践。
7 . 课间活动要文明，不可追逐和打闹。
8 . 行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中
9 . 在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵。
10 . 一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。
1 . 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
2 . 那么该如何让幼儿面对他们的感受呢？书中给了我们可操作性的建议：全神贯注的聆听。认同孩子的感受。把孩子的感受表达出来。借住想象满足孩子的愿望。
3 . 没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。拜伦
4 . 行是知之始，知是行之成。——陶行知
5 . 最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。培根
6 . 书里给我我们七种方法来替代惩罚：转移注意力：把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。明确表达强烈不同意的立场（但不攻击孩子的人格），让孩子了解问题本身的影响。表明你的期望：对于已经发生的错误不过分追究，并表明对孩子下次行为的期望。提供选择：提供给孩子合理的且我们能接受的选择，给他被尊重感，而不是被强迫感。告诉孩子怎么弥补自己的失误：当孩子的知识经验不能够找到解决问题的办法，我们可以直接告诉幼儿该怎样去做来帮助他弥补失误。当孩子出现不当行为，对于并不是对我们有很严重的影响的事情我们可以采取行动，让幼儿直接面对行为背后的后果。
7 . 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。
8 . 真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。
9 . 打扫心灵，永远清楚地知道自己想要什么，想做什么，心是透明的，世界也是简单而美丽的。
10 . 我们都一直不认同惩罚行为，惩罚会有很多的副作用。如：惩罚给孩子带来的感受：敌意仇恨抗拒罪恶感没有价值感自怜；孩子在惩罚中会把精力分散，错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会；不利于孩子发自内心地认识错误，改正错误；惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的，“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式；孩子受到的惩罚，会减轻他们对错误行为的内疚感，他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”，可以心安理得地重复自己的错误。
1 . ——岁：这阶段的幼儿到了上幼儿园的年纪，由独立个体成长到群众生活。很多时候，我所在的小班经常会出现“抢玩具”“在椅子上爬来爬去”“从衣服鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的这些现象，最初的我是采取制止的方法告诉孩子们这些行为时不正确的，而不没有深刻的反思到这些正是这个年龄阶段的幼儿在自我意识的产生空间感与关注细小事物的敏感期方面的发展。对待“什么都是我的”的幼儿，我们要给他们充分的选取，不好谴责还自己的行为，若是强迫孩子归还属于自己的物品给别人，孩子会丝毫感觉不到安全感。在正确引导幼儿的同时，要给他们足够的权利自己决定。而幼儿对细小事物的观察，皮亚杰认为：儿童首先是透过简单图式发展认知与认识外在世界的。因此，儿童起初对世界的认识必须是从微观开始的，并且外在世界在他们眼里也是微观的。“亮晶晶”这一现象几乎在我所在小二班每一天都在上演。从开始的制止到此刻的别随意丢弃孩子收集的小玩意儿，我深刻体会到观察细小事物对孩子的重要性。为孩子“创造”一些小玩意或是带领幼儿进行一节对“亮晶晶”的观察教育活动课远比经常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科学实际且更能解决问题。针对每一年龄阶段的幼儿的发展状况与哪些关键期在这阶段发展对幼儿进行了解，是用正确的方法引导幼儿发展的一项必不可少且十分重要的环节。不仅仅如此，很多时候在幼儿的日常生活中还会出现“排斥一些幼儿”的个性现象，原来这正是孩子处在人际关联的敏感期。这时我们要正确认识到幼儿的人际交往关联的重要性。人际关联很好的幼儿与人际关联很差的幼儿的区别不是在他们喜不喜爱交往，而是在于他们的个人心理品质与社交潜质。行为表现是一项很重要的因素，表现友好用心的交往行为就会受欢迎，而那些抢夺玩具推打小朋友的孩子就成了受排斥的儿童。这时候对孩子进行正确的行为指导便显得至关重要。但很多时候，这两种幼儿都会受到老师的关注，而经常会不记得“受忽略儿童”，不受欢迎，也不受排斥。这时，我会经常发动全班幼儿进行“记名字”的游戏。那些孩子们都不记得名字的幼儿在某一阶段我会采取着重让他们进行表演回答问题等方式使其受到关注。虽然在潜移默化中培养了孩子的人际交往技能，但至少用科学的方法正确的解决幼儿之间出现的问题。
2 . 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的`首要责任应当有盐味。亨利范戴克
3 . 学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。——李光地(清
4 . 在所有的批评中，最伟大最正确最天才的是时间。别林斯基
5 . 专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅(中
6 . 上下楼梯不打闹，安全对你很重要
7 . 很多第一次都不是完美或荣耀，但却是出发和实践的象征。
8 . 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。富兰克林
9 . 下课之后请慢走，追逐打闹不安全
10 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
1 . 所有的理论法则都依赖于实践法则;如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特
2 . 时常打扫，一路走来，心灵上的杂物就会随时摒弃，心灵也就会始终保持着纯净美好的本色。常卷顾我们那颗不被蒙尘的心灵吧。
3 . 对于心灵来说，闲适是最好的清洁工具。闲读，闲游，闲听，闲聊，闲居，只要是慢下来的，就有了一种雅致的意境，一种回归自然轻松和谐的意境。
4 . 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
5 . 九牛拖不回一分一秒。
6 . 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。——杰弗逊
7 . 有其言，无其行，君子耻之。——子思
8 . 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
9 . 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明
10 . 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊
1 . 巨大成就的人，最大的天赋就是：他们可以执着将想法付诸实践。
2 . 信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
3 . 学问不只是来自书本，大半是来自社会，来自生活的实践。
4 . 知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。——英托富勒
5 . 黄金时代在我们面前而不在我们背后。——马克·吐温
6 . 如果真理是名贵的珍珠，那么实践是产生珍珠的大海。
8 . 实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋(中
9 . 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。叔本华
10 . 你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。
1 . 这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病，它结合众多的故事，图文并茂的形式，呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书，其中很多的理念与方法不仅适用于家长与孩子之间，也适用于教师与幼儿之间的交流。
2 . 一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。
3 . 天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。——陆游(宋
4 . 行动生困难;困难生疑问;疑问生假设;假设生试验;试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。——陶行知(中
5 . 成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。爱因斯坦
6 . 不挤不拥不打闹，文明伟德更美好上下楼梯靠右走，你谦我让脚步轻教室走廊不嬉戏，同学玩乐守秩序课间休息轻场细语，做一个优雅的人营造伟德安全氛围，创造温馨学习环境走楼梯守秩序，进教室不喧哗
7 . 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。恩格斯
8 . 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——荀况(战国
9 . 时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
10 . 自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元(明
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