1 . 二十我不是人民币,不指望人人喜欢我
2 . 学会释怀：不是自己的东西不要，再喜欢也不行，要懂得放弃;过去的`事情可以不忘却，但一定要放下;别人说的记在脑袋里，而自己的则放在心里。
3 . 十七真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
4 . 三十一每个人都有五个不停旋转的球：工作健康家庭朋友和灵魂。工作是橡胶球，掉下去会弹起来；而另外四个都是玻璃球，掉了-----就碎了。
5 . ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
6 . 男人的胸怀是委屈撑大的。
7 . 笨人寻找远处的幸福，聪明的人在脚下播种幸福。
8 . 重要的不是他有多好，而是他对你有多好。
9 . 内心慌乱的人，会在有事做的时候把忙碌当作累，没事做的时候又把放松当作无聊。
10 . 拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时体味到人性的纯美真情的可贵。友情同样是一种爱，一种更高尚更至诚的爱。
1 . 人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
2 . 有人会因为你的缺点而讨厌你，但也会有人会因为你的真实而喜欢你。我们不必让那些本不喜欢我们的人喜欢上自己，而是要坚持让那些本该喜欢我们的人发现自己。
3 . 天生我材必有用，一个人能力的大小不完全是由成功的大小来决定的，取决于的是你发挥能力，挖掘潜力过程中坚持不懈，永不放弃的精神，当然前提是你要自信，要去发现你的潜能，要尽全力地去完成就像布洛克一样。
4 . 初恋这东西很好也很坏。好的是，我永远记得我的初恋是谁。坏的是，我往往失去了他。初恋这东西很坏也很好。坏的是，我不知道我是谁的初恋。好的是，不管是谁他一定记住了我。
5 . ●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
6 . 一块荒地上，草长得最快，然后慢慢地灌木会长出来，再后来是各种杂树，草和灌木因为没有阳光就消失了。很久后松树就会从杂树下长出来，慢慢超过杂树，最终千百年挺立。人也一样，有些人像草灌木和杂树，表面长得很快，却不持久，有些人成长很慢，但却像松树，成长了就是大才。
7 . 只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。你要的比别人多，就必须付出得比别人多。
8 . 戏路如流水，从始至终，点滴不漏。一路百折千回，本性未变，终归大海。一步一戏，一转身一变脸，扑朔迷离。真心自然流露，举手投足都是风流戏。一旦天幕拉开，地上再无演员。
9 . 正悟人生戏，邪悟戏人生。水里火里的舞台，挣扎煎熬的表演。你方唱罢我登台，延续千万年，天地一舞台。人类是主角，万物为道具。演绎逼真情节，忘记本来面目。辛辛苦苦，轮回演出，期望完美谢幕。
10 . 我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。
1 . 四十四身上事少自然苦少；口中言少自然祸少；腹中食少自然病少；心中欲少自然忧少。
2 . ●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
3 . 不要把时间花在一个不在乎与你一起分享的人身上。
4 . 做女孩一定要经的起谎言，受的起敷衍，忍的了欺骗，忘得了诺言!放的下一切!最后用笑来伪装掉下的眼泪!宁愿相信这个世界上有鬼，也不要相信男人那张破嘴!哈哈!
5 . 生命至少该有一次，为了某个人而忘了自我，不求有结果，不求同行，不求以前拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。
6 . 本书的前三部分是要解决现象学本体论的基本观点问题：萨特确定了存在的范畴，确定了自为的存在的结构与特性及其存在规律。在这个基础上，后面两部分主要探讨自为的存在与其他的自为……
7 . 什么都不懂，有时候是可爱，有时候是可怜。
8 . 酒，装在瓶里像水，喝到肚里闹鬼，说起话来走嘴，走起路来闪腿，半夜起来找水，早上起来后悔，中午酒杯一端还是挺美。
9 . 无论那些熟悉的或不熟悉的人，都有自己的目标，有自己的方向。或许在寻找儿时的某种缺失，或是寻找未来的某种希望，一些人乐此不疲的奔跑着，还有一些人找个机会就休息一下再次踏上奔跑的征途。还有的人会停下来，面对一切的陌生。在路上奔跑多了，会追上一些人，会超过一些人，还有一些人和自己同奔跑，有时也会自己在奔跑。
10 . ●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
1 . 叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。重点阐述了存在论目的论的宇宙体系等。亚里士多德首先是围绕”存在“问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题就是给存在分层和分类。亚里士多德认为，事物被称为“存在”有四种意义：偶然的属性;必然的本质，既范畴，如实体，以及性质数量关系主动被动处所时间等，这些都是任何一个事物身上的必然的存在;确实性;潜在性。有些东西虽然还不是现实的存在，但却是潜在的存在。这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。由这里就引出了亚里士多德形而上学的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。
2 . 人生短短数年，然后就都会陆续离开这个世界。离开的时候，纵使生前过着无比奢华和享受的生活，死后依然是掩埋在一抔黄土之下，依旧会被蛆虫啃噬最终腐烂。而百年之后，将不会再有人记起你，不会再有人记起你所走过的路，不会再记起你生前的成就以及所享受过的生活人们所能记起你的也仅仅是在你的有生之年而已。
3 . ●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
4 . 承受令人沉重，接受令人安然，放低执着，可能是你最大的依靠。打开心情，阳光自然就会照射到你身上。
5 . 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
6 . 什么时候你不再盲目跟风，那证明了你的成长；什么时候你不再不顾一切的强求，见证了自己的成熟。人生是一个和自己较劲的历程，其中最重要的一课是你必须慢慢知道，什么时候咬着牙也不能放手的，什么时候放开手就等于放了自己的。
7 . 以后的以后少一些自以为是，多一些自知之明。
8 . 在陌生人那里受到的委屈，却在爱人的身上发泄出来。这是不对的，要改。
9 . 不要只因一次挫败，就放弃你原来决心想达到的目的。
10 . 因害怕失败不能放手一搏，永远不会成功。
1 . 很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。
2 . 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
3 . 三十二只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
4 . 想是问题，做是答案，输在犹豫，赢在行动。
5 . 感觉人都会篡改记忆，美的越美，反之亦然。
6 . 总有段时间我们想找一个像自己的人，然后结果常觉得自己是全世界最孤独的。后来他们说：相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。才发现确实。
7 . 男人无所谓忠诚，忠诚是因为所受的诱惑不够，女人无所谓正派，正派是因为背叛的筹码太低。
8 . 四十一你不是诗人，但可以诗意地生活。如果能够诗意地生活，那你就是诗人。
9 . 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
10 . 不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。独立，会让你走得更坦然些。
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