1 . 【唐】张文琮
2 . 有人分担的忧愁不叫痛苦。
3 . 鱼说：我喜欢和你在一起。
4 . 张良捡鞋的故事，我们都熟悉。放到日常生活中，如果你帮助了别人，他反而提高了价码的时候，你会怎么对待呢？反正鞋子都捡起来了，干脆好人做到底，于是默不做声地替老人穿上了鞋。这是张良的答案。
5 . 对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
6 . 不知何许？早已鱼死网破。
7 . 柔软的雨水可以滴穿坚硬的大理石(黎里
8 . 不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
9 . 拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
10 . 水说：我真的爱上你了。
1 . 水不愿作海身边众多佳丽之一，她决定离去，这时她想起了鱼，而鱼早已奄奄一息。
2 . 圣贤将立喻，上善贮情深。
3 . 愁***荡舟人。
4 . 我爱水，因为它是生命之源，灵动飘逸飘渺浩繁。我也喜爱文学，因为它婉如净水一样透明闪耀着水晶般的光泽，使我常常流连其间，不忍离去。
5 . 廉慎传家政，流芳合古今。
6 . 《四水合流》
7 . 当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。
8 . 《春水》
9 . 一口泉眼喷不出两样水(托·富勒
10 . 让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗?那无异是将它们的美丽葬送。
1 . 问淮水白居易
2 . 最后的回报当然非常高，也许早已经出乎了张良的意料。他得到了《太公兵法》，最终成就了张良。张良正是在不断礼让的过程中，磨砺了意志，增长了智慧，最终成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的杰出的军事家政治家。
3 . 洁白依全德，澄清有片心。
4 . 水，永远坚持自己的原则和方向，不管遇到什么样的困难和挫折，它会始终朝一个方向发展，向前，向前，再向前，永不停止，直到目的地。
5 . 冰炭不同器，日月不并明
6 . 周国平纵论了读书的环境后强调；“我们这个时代有一个很大的问题，就是读书少”。他说，一个人总是不读书，是没有文化的，什么叫文化？就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。所以，他强调，要多读书。
7 . 小悦悦事件，不管网民的正义之声有多么强大，也不管社会道德舆论是多么充满激愤。最后终将敌不过人们的善忘。
8 . 水和鱼经过了一条大河，鱼只剩半条命。
9 . 当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
10 . 爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。
1 . 【唐】韩溉
2 . 再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
3 . 希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
4 . 别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。
5 . 人总是在生活之中辗转反侧，就像选择，虽然艰难，却是必经之路，无法逃避。怀念那段追梦时光，怀念它的……。
6 . 行侣时相问，浔阳何处边。
7 . 竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗敢于冒尖。
8 . 榜人投岸火，渔子宿潭烟。
9 . 潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
10 . 第四，处卑下。老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”道家以“柔弱谦下”作为处世之道，要求“为而弗争”，不与人争有争多，而是先帮助别人给予别人，其结果却是“既以为人，己俞有，既以予人矣，己俞多。”诸如此类观念构成了道家在伦理上“趋下”的伦理价值观，而事实上“趋下”的伦理价值观更容易获得稳定和谐与成功。
1 . 《澄水如鉴》
2 . 方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。
3 . 生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。
4 . 一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州(唐·李商隐
5 . 水波可以不兴，而风生便会水起。水是自然的精灵，在天地间散着魅惑。勾引着你沉在她的湿润清凉里。她回眸一笑，纤腰一摇，就是西湖；她摊开襟怀，放步行吟，就是长江；她浊浪排空，奔腾而下，就是黄河。水娇，水撒疯，水放荡，水的一肌一容，千姿百态给你想象，给你生命的理由，给你阅尽沧桑的寥廓心境。
6 . 一颗颗的刺在无声中褪下……
7 . 你要决心成功就要做自已的国王。
8 . 泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
9 . 鱼说：我不想让你一个人面对风浪。
10 . 水说：我知道，因为我的心里装着你的寂寞。
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