1 . 做人，真诚一点，用心待人，
2 . 在日本的历史上生成过两位伟大的剑手，一位是宫本武藏，另一位是柳生又寿郎，而柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。
3 . 斜倚窗，低眉间，窗外静静的流泻着呢喃的细雨，你于雨中叹息，又仿佛是一声声的呼唤。
4 . 伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
5 . 无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
6 . 把最美的微笑留给伤你最深的人。
7 . 家人会在你疲惫的时候端杯茶，
8 . 每个人的生活方式，做人原则不同，
9 . 他们不耍手段，不玩心眼，
10 . 你算得了一时，算不了一世，
1 . “你的眼睛全都盯者第一流剑手，哪里还有眼睛看你自己呢？”武藏平和地说：“第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”
2 . 做人，善良一点，不吃亏，
3 . 冷冷清清，几番回首，又恐前尘寂。
4 . 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你主观到天涯？
5 . 信步街头，茫然四顾，知己何曾觅?
6 . 真诚的人，终有好福。
7 . 本本分分的做事，老老实实的做人。
8 . 年轻时我们主观，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是客观。
9 . 彼年客观，谁许谁地老天荒。
10 . 一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！
1 . 慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”
2 . 拜见了宫本武藏，柳生热切地问道：“假如我努力地学习，需要多少年才能成为一流的剑手？”
3 . 我相信这个世界永远那么客观。
4 . 太多祗是自己的过分强求。
5 . 独自游离于馨语逸香的惬意，执着于素笺碾墨的喧染。
6 . 不要觉得自己聪明，
7 . 梅花落，余香留，涂添伤感别离意。拾残花，葬木旁，秋尽冬来此花开。
8 . “哦，那可能要七十年。”武藏说,“或者这辈子再也没希望成为剑手了。”
9 . 爱那么短，客观那么长。
10 . 成熟不是心变老是眼泪打转还能笑。
1 . 辉煌过后是不是真的只剩下残骸。
2 . 我还要再编制一个美丽的神话吗？秋夜清凉，举杯望月，如水的月色沉入酒杯，飘渺的思绪散入茫茫夜空。信马由缰，一步一步的步入秋夜。廊桥的故事，泊成清凌凌的月光。青葱的岁月，乳化成缕缕青烟。尘埃洗尽，秋梦无痕，一切的一切都烟消云散。
3 . 英国史学家卡莱尔可谓品尝失败痛苦之深切者。这位历史学家伏案经年，最终写成《法国大革命史》。那时候没有电脑，一切用手抄完成，难得有“备份”。卡莱尔完稿后，就将书稿交给最信任的好友米尔去完善。然而这时命运与他开了一个不小的玩笑。就在第二天，这部珍贵的手稿被米尔的女佣当作废纸丢进了火炉！更为糟糕的是，为了保持书房的整洁，卡莱尔每写完一章，就随手把原来的笔记草稿撕碎。可以想象卡莱尔当时的心情。但是卡莱尔很快就平静了下来，反而安慰悲伤的米尔：“没关系，就当我将作文交给老师批阅，老师说：‘这篇不行，重写一次吧，你可以写得更好！’”后来，卡莱尔再起炉灶，重写这部巨著，而这第二稿的质量，无论文字上还是内涵上，都达到了卡莱尔写作生涯的巅峰。我们不妨假设一下，如果卡莱尔不能宽容那次痛苦的失败，整日沉溺于悲伤之中而一蹶不振，那么人们还会读到《法国大革命史》吗？
4 . 武藏说：“你的全部余年！”
5 . 祈求天地放过一双恋人，怕客观的永远别主观。
6 . 做人，别出卖朋友，欺骗家人，
7 . 不屑于你的这种行为。
8 . 你不能拿你的标准衡量人，
9 . 利益再重，比不上家人可靠，
10 . 习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到客观。
1 . 不能宽容失败的人也注定会被失败所不宽容。奥地利心理学家阿德勒曾发现一个有趣的现象：鱼儿在咬钩之后，越是疯狂地挣扎，鱼钩就越陷越紧，越是难以挣脱。他因此提出一个心理概念，叫做“吞钩现象”，即人如果不能正确而积极地处理过失，将会造成不可避免的重复伤痕。意大利著名音乐家科莱利，在一次规模很大的音乐会上，其出色表演赢得了热烈而持久的掌声。但掌声过后，一位行家指出他有一个音符出了错，这犹如重磅炸弹在他脆弱的心灵深处引爆，科莱利从此一病不起，郁郁而终，演绎出一幕人间悲剧。
2 . 一颗心属于你很久，分开了依然爱着。
3 . 你斗得过君子，斗不过小人，
4 . 这段情不知道能忍到什么时候。
5 . 踏踏实实，诚诚恳恳，
6 . “留一点”的交际方式，是一种智慧，更是一种处世哲学。
7 . 主观的戏，我没演技。
8 . 很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己你的亲人你的同事你的单位，甚至整个国家社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。
9 . 真诚的人才能把知己结交，
10 . 有些事一客观就一辈子。
1 . “那，也许需要十年。”宫本武藏说。
2 . 原来地久天长，只是客观一场。
3 . 请不要假装对我好，我很客观，会当真的。
4 . 老实人是世上最好的一种人，
5 . 柳生更着急了：“哎呀！家父年事已高，我要在他生前就让他看见我成为一流的剑手。十年太久了，如果我加倍努力学习需时多久？”
6 . 我以为只要我一直在你就会一直爱，可只是我以为。
7 . ——印光法师
8 . 熟悉旳路口再一次旳路过≈
9 . 卷帘，浅浅的微笑，在风的抚慰下，摇曳成一段曼妙的风情。
10 . 善良的心老天会给福报。
1 . 青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”
2 . 百年之后，不过是身外之物。
3 . 做人，别总是占人便宜，
4 . 生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。
5 . 这辈子都会睡得安稳，
6 . 源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”
7 . 曾经流过的泪，湿了伤口，就让阳光晒干而褪。
8 . 谁把谁真的当真，谁为谁客观。
9 . 那个让你一直想忘记的人你们一定有不可忘记的经历。
10 . 看着客观的故事，流着主观的眼泪。
1 . 爱的`最高境界是经得起平淡的客观。
2 . 沉溺寂寞该是寂寞之道吧，就像在沼泽里越是挣扎陷得越深，而这种挣所终是徒劳的。
3 . 天都黑了，我还到不了，我不知道，宁愿什么都看不到。
4 . 最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。
5 . 在困难面前，我选择的是放弃前进，我想我不够坚强!
6 . 无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
7 . 痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗客观的心。
8 . 一切的一切为什么俄拥有不了╮
9 . 当清风拂过你的眉梢，那是我的思念在你的身边萦绕，当你感觉到一双清澈的目光注视着你，那是我在为你的幸福祈祷。
10 . 静静的聆听，安静的有些让人心痛。
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