1 . 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。——伊萨克·巴罗
2 . (书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
3 . 己所不欲，勿施于人。——《论语》
4 . 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
5 . 学而不厌，诲人不倦。——《论语》
6 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
7 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。
8 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
9 . 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
10 . 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。——菲尔丁
1 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。
2 . 千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
3 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
4 . 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
5 . 这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
6 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
7 . 译：君子认为说得多做得少是可耻的。
8 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
9 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
10 . (理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
1 . 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行。——巴尔扎克
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
3 . 君子莫大乎与人为善。——《孟子》
4 . (书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格
5 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
6 . 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
7 . 君子求诸己，小人求诸人。
8 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
9 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
10 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
1 . 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
2 . 人皆可以为尧舜。——《孟子》
3 . 有教无类
4 . 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
5 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
6 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
7 . 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
8 . (书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。——赫尔岑
9 . 自信是成功的第一秘诀。——爱默生
10 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
1 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
2 . 满招损，谦受益。——《尚书》
3 . (读万卷书，行万里路。——刘彝
4 . 译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
5 . 解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
6 . (书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。——西塞罗
7 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。
8 . 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。——莎士比亚
9 . 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
10 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
1 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
2 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
3 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
4 . (读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
5 . 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
6 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
7 . 小不忍，则乱大谋。——《论语》
8 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
9 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
10 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
1 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
2 . 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3 . (广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
4 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
5 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
6 . 不在其位，不谋其政。
7 . 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
8 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9 . 君子不以言举人，不以人废言。
10 . 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。——达尔文
1 . (书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德
2 . 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
3 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
4 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
5 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
6 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
7 . 见得思义。
8 . 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
9 . (书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
10 . (书籍是造就灵魂的工具。——雨果
1 . 我只有一个忠告给你，做你自己的主人。——拿破仑
2 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
3 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
4 . 译：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
5 . (如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
6 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
7 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。
8 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
9 . 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。
10 . (君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
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